开悟后，还要在生活中磨炼

启蒙后，你必须磨练自己的生活

　　启蒙后，你必须磨练自己的生活

文/雪莫

人们总是有很多依恋。举例来说，如果您看起来不佳且被人嘲笑，您会感到不舒服；如果您的工资不及同一部门的某人的工资，您将不愿；如果您的爱人不够体贴，您会抱怨...这些都是依恋的体现。或多或少都有自己的依恋，正是这些依恋给人们带来了无尽的麻烦。

但是，在练习过程中，各种附件会慢慢消失。尤其是当您了解自己的思想本质并将“空虚”保持到一定水平时，您会发现世界上的所有事物都像梦一样。无论您追求什么，它最终都会消失。所有附件将随着这一发现和实现而消失。如果有一天，您进入了上述的力西瑜伽，麻烦就会消失了，因为此时您将强烈地感受到这个世界是一个巨大的幻想。

例如，当您拥有一百万的股票时，您应该将其视为梦想而不是快乐；当您损失数万或数十万时，您也应该将其视为梦想，不要难过。实际上，无论股票是涨还是跌，这都是一个巨大的幻想。因为它肯定会在上升之后下跌，而在下降之后也会上涨，无论您得到多少钱，它都不会改变生活的本质。生活也是一种幻想，所以不要执着。不要执着，因为您了解这种事情。不要坚持。

您绝不能逃脱会让自己习惯的外界，也不能压抑自己的妄想，忧虑和习惯。因为您想要避免的东西通常会吸引您。纳鲁巴长时间食用他最讨厌的鱼肠，从而克服了分离的最后痕迹。就像，如果您将球按入水中，则一旦放开它就会从水里弹出；如果将其放在水上并找到它的阀门，请打开阀门，球将被释放。气喘吁吁，然后慢慢沉到底部。

人体将很快从这个世界上消失，所以如果得到了它，不要高兴，否则，就会感到悲伤。如果赚了就不要狂喜，输了就不要沮丧。仅此而已。你的心应该像一面镜子。尽管可以显示所有内容，但镜子本身仍然保持静止。镜子不会因股票的上涨而笑，也不会因股票的下跌而灰心，对外部世界的变化不会感到悲伤或高兴。头脑就像一面镜子。当您有这种感觉时，您也将能够看到自己的想法。

禅宗中的“首过”等于对心灵的理解，“重过”等于整合。当您永远成为第一层时，您将进入第二层。什么是混合？也就是说，您可以将这种空虚变成像空气一样的存在，而无需经过逻辑判断，并且您可以随时在其指导下自然地处理任何事情。

当然，这还不够。能够在实践中融入并不意味着您可以融入日常生活。因此，您必须看看遇到各种命运时是否仍然可以融入其中？当您遇到心爱的美女或帅哥时，您还能混在一起吗？如果有人说他可以融入日常生活，但是如果有人打他，他仍然会生气，那不是真正的融合。

因此在禅宗中，成为一体后，您必须接受日常生活的纪律。在日常生活的锻炼中，必须注意冷静和观察。

有一个老人在修理金刚乘洞穴。他十多年前病倒在床上，无法起床。那年他七十多岁。我有一天去见他，他说他要死了。我说我不会死，然后教他每天早上起床时放一根香的方法，什么也没想，只盯着香炉里燃烧的香。当他什么都没想到时停下来，仔细观察香头的过程要保持警觉和警惕。（励志文章）他用他的眼睛引起了某种警觉，即“视野”。结果，他又活了十五年。他今年已经快90岁了，他仍然身体健康。

停止思想后，就可以观察到眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体和思想。眼睛，例如看着香头或佛像；耳朵的视图，例如听音乐；鼻子上看，如闻到芬芳；身体观，如风。

实际上，许多人在日常生活中会不自觉地停下来观察。例如，当母亲凝视着一个睡觉的婴儿时，她不会分心，并且用眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体和心灵感觉到婴儿的一切。，柔软的皮肤触感，柔和的呼吸声，淡淡的牛奶香气等，这时她的心中产生了平静祥和的喜悦。所谓的菩提心，实际上就像母亲对待自己的孩子一样，充满爱心，同情心和无所求。

尽管有些人天生没有住房，也没有欲望，但他们常常会失去记忆。什么是没有记忆？匿名类似于顽固的空虚，类似于“无善与恶”，就像动物冬眠一样，很容易陷入无意识的状态，没有正义的思想，没有任何优点，也不会导致智慧的增长。很久了

因为这种状态是无意识的和混乱的，所以当您不记得时，您将不知道周围发生了什么。如果有人与您交谈，您甚至都不知道。如果有人用力打你，你会感到震惊。。这是因为您缺乏正念中的“明亮”，一种清晰的意识。此时，要注意一种无意识的警惕，即“停止观察双运”。例如，良好的知识会对您说：注意，远处听鸟儿的歌。这不是要让您知道一只鸟正在远处呼唤，而是要让您感到聆听时会发出的警觉。如果您能意识到这一点，请远离记忆。当然，这不是可见性，而只是一种方便的输入方式。除了对真实知觉的理解外，事实上，身体也发生了变化，这就是我们所说的“气”进入中央通道的过程。