《中国绅士研究》读后感

读《中国绅士研究》后的思考

　　读《中国绅士研究》后的思考

文/ Zhang Fang

张中立的《中国绅士研究》可以说是这一领域的先驱。过去，“绅士”通常只指西方一些地位较高的人，但在中国，也有这样一群人，他们的政治和经济地位与西方绅士相似，但在一些方面。他们可能被称为中国的“绅士”。通过对中国绅士的研究大多是肤浅的和全面的，张忠立坚定地沉浸在大量数据中。在本书中，他详细分析了19世纪中国绅士特殊群体的组成，特征和变化。社会地位和影响力。尽管本书的缺陷在于其中大部分是静态研究，但它仍然是有价值的读物。

中国绅士

本书的第一章含义清晰，阐明了绅士的组成和特征。中国绅士可以被定义为有一定声望的一群。一般来说，绅士的名望是通过一系列的考验，即“正确的方法”获得的。普通百姓通过县考试成为孩子，而小学生通过政府考试和医院检查成为学生。即使他们考试不及格，一个人也可以希望和学生一起加入低等绅士的行列-如果他们足够大或受到皇帝的青睐，平民百姓可能会成为共生，这也是低等人的一部分先生们。下层绅士之间的竞争已经足够激烈，可以招收孩子的平民百姓还不多，可以致敬的孩子人数甚至超过一百分之一。但是，与成为上层绅士的困难相比，通过“正确的道路”相对容易获得下层绅士的地位。

与下层先生相比，上层绅士的名字似乎更为普遍，居仁，上层绅士的主要成员金石是古代文章中的常客。但是，通用名称并不意味着简单的获取。与本地医院考试相比，Juren的考试更加正式和严格：全省各地的候选人都在残酷竞争。激烈的竞争带来了丰厚的收益：上层绅士的特权以及官员的证照。成为金石的测试是乡村测试的演进版本。那些幸运的人可以成为最高级别的绅士金石的成员。

通过学习和考试成为绅士的“正确方法”是绅士中最普遍接受的道路。但是，有许多文学才华，时间和运气好的人不需要考试，但也渴望成为绅士。怎么做？ “错误的方式”给了他们新的希望。即使没有考试，平民也可以通过捐赠成为一种低层的绅士监狱学生。而那些没有正式职位的先生们也可以通过捐赠获得办公室的一部分职位。尽管他们的地位不如正义绅士，但陌生人也是中国绅士集团的重要组成部分。这条路的高昂费用为富人提供了成为绅士的简单方法。

权利与义务

总之，可以看出，获得绅士身份的过程必须对时间和金钱都具有极高的要求。既然如此，为什么人们仍然蜂拥而至呢？也许我们可以以绅士的特权找到答案。绅士最重要的特权是要有与普通人不同的礼节制度。这种礼节制度使他们在面对官员时不会像平民一样失去尊严，并且在面对平民时也会受到敬意。在中国古代，在一切都遵守一般规则的情况下，这可以说是一项非常重要的权利，这直接使绅士阶级高于普通百姓。这也使先生们享有其他特权：免税，免佣，无需承担某些痛苦的罚款，并且优秀的学习可以得到月薪。这些特权看似微不足道，但它们对先生们的帮助却无法估量。在物质条件不是很发达的古代，酒窖几乎对人的健康造成了毁灭性的打击。而且长期节省的税款也是一笔巨款。这些特权的结合使某些绅士能够保护其他人免于逃税，控制应属于该国的公共财产，甚至设立私人法庭。尽管并非所有先生们都这么贪婪，但这仍然是先生们魅力的主要原因。

当然，在享受特权的同时，先生们还需要承担相应的责任。作为“上级”的回报，先生们需要协助当地项目的建设，建立学校并帮助弘扬儒家精神。此外，先生们需要在战争期间训练民兵组织。从某种意义上说，先生们与西方贵族有相似之处。他们在自己的领土上都有超自然的特权，但他们也对自己的领土负责。这可能是由于需要集中化：为了限制地方官员的权力，中央政府通常会动员官员，但绅士们可以稳定地呆在一个地方，这使得绅士们对该地方的控制特别强大。

绅士的特征

在第一章的基础上，作者在后面的章节中通过定量分析进一步揭示了绅士阶级的特征。在第二章中，作者通过估算多年来在正确与错误道路上的人数得出了关于19世纪绅士人数的三个结论：

在1.19世纪，上流社会的绅士人数很多。仅在上半年，上流社会的绅士人数就超过了100万，占总人口的1.3％。如果包括入学人数和以后的捐赠，这个比例甚至达到1.9％。考虑到上流社会的绅士几乎可以为整个家庭提供住所，并且下流社会的绅士比上流社会的绅士要多，因此在中国不需要拐卖和纳税的人数相当可观。这些人享有的特权必须由平民和奴隶承担。这直接导致了平民百姓负担的巨大增加，奠定了清朝灭亡的根源。

2.“很棒”的先生们正在增加。起初，为了限制“走错路”的先生们的影响，捐赠份额被设定得很高，管理也非常严格。随着财富的日益集中，这遏制了“外来”绅士的人数。然而，在19世纪后期，由于太平天国运动的兴起，政府不得不将捐赠作为筹款的手段。大量捐赠发生了变化。随着绅士身份的大量增加，陌生人的数量也在扩大。尽管由于地点数量的增加，太平天国时期在正确道路上的绅士人数也有增加的趋势，但来自其他地方的绅士人数却继续增加。这严重损害了士绅集团的内部结构，使新士绅不尊重科举制度和儒家思想，从而进一步削弱了政府的权力。

3.上流社会的绅士人数正在增加。由于中层候选人人数的增加和捐赠条件的减少，过去无法达到的上层绅士正在缓慢地传播，从绅士总数的11％到14％。上层绅士本来是一个对儒家和皇权具有卓越能力和忠诚度的集体，但是随着获得地位的困难减少，这一基础开始瓦解。上层阶级的绅士，最精英的阶层，开始摆脱政府。

的第三章是作者关于绅士科举事业的部分。正如大多数人所知道的那样，科举考试是以儒家思想为中心的考试。不管您写什么，它的主题都必须与儒家思想有关。乾隆以前，科举还具有表和句等实用风格，并具有一定的哲学内容，如成朱立学等。但是在乾隆时期，这些内容逐渐被取消，甚至包含了某些实用性。意义的“战略问题”部分也被纯粹的儒家内容所取代。同时，考试形式越来越严格。诗歌比节奏和情感更注重节奏，文章逐渐确定了形式，即后代无限批评的八篇文章。这种重心的改变严重影响了学者科举考试的目的：过去，有很多人参加科举考试的理想是“为天地造一颗心，为人民造福，与世代相传的和平”。当新的退缩标准消灭了腔体的热情时，科举只是获得名望的渠道。结果，欺诈和欺骗行为开始频繁发生，甚至更直接地兜售名声。考试的混乱也导致了学生的疯狂：许多学生被承认使用特权来抢夺财产并想为国家服务。相反，皇帝可能被指责为“讨论国家事务”。黑白的这种反转慢慢地导致绅士阶层从内部腐烂，最终崩溃。

在第四章中，作者创造性地使用了传记分析方法来研究绅士的结构。尽管该研究作为该领域的入门者还不够严格，但仍得出许多有趣的结论。绅士的经济地位通常比正常人的经济地位高得多，绅士更容易获得绅士的地位。这一结果大大增强了该书核心命题的说服力：绅士身份本身就提供了收入的可能性。

绅士阶层的变化

在整本书中，我们发现一条贯穿始终的黑线：绅士在普通百姓之上的经济地位。皇帝为什么要给绅士这样的特权？这是一个非常有趣的问题。也许我们可以在更古老的历史中找到答案：当李世民观看科举考试时，他曾经表达了这种情感：“世界的英雄，全都在我们的陷阱里！”喻，又称笼子，是从科举考试开始的，这是指取胜和限制知识分子。哈耶克曾在《通往农奴制之路》中说：“没有趋势是不可避免的，人们认为这是必然的。”在过去和现在，革命的很大一部分是由新观念引起的。是的，我们不要谈论现代的共产主义革命。太平天国运动是以“天地制”的绝对平等主义为指导的。甚至没有文化的陈胜和吴光也说：“等死，国家死了！”知识分子是社会上产生新思想的核心力量，因此对其加以限制尤为重要。一方面，科举可以提高名声，改善生活水平，另一方面，也给了统治国家甚至“成为皇帝”的机会。物质和精神的双重诱惑对于知识分子几乎是不可阻挡的。结果，一批又一批的优秀人才投入了科举考试。 “太宗皇帝确实是一项长期战略，他赢得了英雄们！”

这正是皇帝想要的。知识分子的思想很难控制，但是科举科目则相对容易控制。只有科举考试必须以儒学为中心，这使得学者们不可能深入研究其他思想流派。备受批评的八篇文章实际上只是这条道路走向极端的结果。以前，其目的是将知识分子的思想限于儒家思想，但儒家思想的范围仍然太大。总是会有像李智这样的“异端”。然后，由八部分组成的论文直接将“受限思想”转变为“无思想”。抑制了所有可能的内部更改。

但是，在限制思想的同时，科举还具有另一个同样重要的功能：选拔人才。在科举考试中，有一些与政治能力无关的项目，但也有一些实用的风格，例如政策问题和纪念活动。毕竟，需要为被选人员提供正式职位，因此他们的政治水平应该不会太差。可以说，明清以前，科举还是达到了这个目的。尽管它可能埋葬了一些文学水平较差的实用派系，但它也选择了许多有才能的人。然而，在19世纪对思想束缚的追求完全摧毁了科举考试制度。对文章结构的过度追求和考试制度的腐败使中哲人变得更加聪明和富有，但真正的政治人物无法脱颖而出。实际上，这在短时间内加强了权力的集权，因为被选人员没有管理的意图或能力；但是一旦出现内部和外部的麻烦，弊端就会显现出来：中国如此之大，以至于没有足够的人才来应对！

可以说，绅士阶级是帝国权力与人民之间达成的协议：帝国权力是部分政治和经济特权的交换，以换取平民部队的服从。有能力颠覆王朝的学者在努力获得绅士的地位后，总是或多或少地珍惜自己的“斗争成果”，以捍卫皇帝的权力。绅士阶级后代的智力和财务优势使他们拥有一定程度的继承权，这也成为想要抵制的绅士的一大负担。与普通百姓分离的绅士的地位足以使“上级”的优越性压倒被统治的事实。这是非常聪明的交易。帝国力量获得了稳定，而知识分子则获得了稳定的生活和优越的地位。双方都认为自己是赢家。

只是在19世纪，经过长期的集中化之后，帝国力量才开始担心一切可能显示出危险迹象的东西。绅士阶层已经从“人才”的聚集地变成了“中庸人才”的聚集地，有能力的人陷入了绝望。让有能力的人没有足够的精力。这确实在短时间内增强了政权的稳定性。但是，一旦受到外部能量的影响，有能力的人们就有机会抗拒，但是新的绅士阶层没有足够的能力来控制新的暴动思想。

19世纪士绅阶级的变化实际上是统治者观念的变化。士绅阶级逐渐扩大和衰败的背后是统治者的纯真和对绝对权力的贪婪，这也是加速其悲惨结局的催化剂。也许这就是张中立希望我们看到的深刻含义。