问世间情为何物全诗

句子魔| 诗词名句

　　问世上有什么爱是整首诗

《莫约尔·延丘次》

　作者：袁浩文

　原版的：

问世界，什么是爱，教导生与死？

从北向南飞行，古老的翅膀又回到了寒冷和炎热。

玩得开心，分开很难，并且会有更多白痴。

您应该说：

数千英里的云层，数千座山峰和雪地，阴影归于谁？

横坟路的小孤寂，贫瘠的烟雾依然平静。

怎么称呼灵魂，山上的幽灵暗暗哭泣着风雨。

天空也嫉妒，如果您不相信它，莺儿和燕子都是黄土。

千古以来，为了保留悲伤，疯狂地唱歌和喝酒，并参观延丘。

　　注解：

1，“墨鱼儿”：一种“墨鱼子”，又名“买皮塘”，“麦皮汤”，“双龙园”等，汤角放去，后来用作歌词。宋词最早由潮部的《秦区外篇》收录。两段共116个字符，前段有6个押韵，后段有7个押韵。双节倒数第二个句子的第一个字符是主角，因此最好使用Qusheng。 ，

2，直接教学：实际制作。徐：追随者。

3.双飞客：大雁留飞，秋天和春天来了，所以乌云密布。

4.“九重”一句：鹅更痴迷于爱情。

5.“君应”的四句话：长途跋涉，长途跋涉，乌云密布，千山万水的夜景，处于荒凉的境地，你是谁？

6.``横H''三句话：这只鹅被埋葬的分水在汉武帝越过时是如此热闹，但现在它是孤独而荒凉的。汉武帝《秋风辞》：“番楼船来到the河，河水流过河，笛子和鼓声在歌唱。”平楚：楚指丛木。望着远方，树梢是水平的，所以叫做平楚。

7.“呼唤灵魂”的第二句话：我想为死鹅叫灵魂吗？鹅的灵魂也在风雨中哭泣。回顾楚邪（suò）的灵魂：“楚辞·呼唤灵魂”在句子的末尾带有“ some”一词。何随吉：悲叹无济于事。山鬼：《楚歌·九歌·山鬼》是指山神，是指雁魂。

8.暗中：“自我哭泣”。

9，“田野”两句话：不相信爱情的野鹅像普通的莺燕一样沉默，变成黄土。这将使这一说法传播得更远，并使世界嫉妒。

10.骚人：诗人。

　　诗歌：

天哪！我想问世界上每个人，爱是什么使这两只飞雁彼此生死相待？回到南方和北方的漫长旅程都带着翅膀飞翔，无论冬天和夏天有多酷，它仍然彼此相爱。尽管毕荣双飞很高兴，但离别真的很痛苦。此刻，我知道这种痴情的双雁比世界上痴迷的孩子还要痴迷！彼此相爱的密不可分的情人已逝。真正的鹅应该在自己的心中知道他们走了数千英里，前途是孤独的，前途是漫长的。每年在寒冷和炎热中，千里飞翔，千山万水，清风拂面，傍晚降雪，失去了一生的挚爱和一个阴影。 ，即使你生存下来又有什么意义呢？

ens水这一地区最初是汉武帝为娱乐而巡逻的地方。吴皇帝巡回演出时，总会有嘈杂的长笛和鼓声，到处都是唱歌，所以很热闹，但现在却又冷又呆滞。吴帝死了，称呼灵魂是无用的。这座山的女神为之哀悼是徒劳的，但死者永远不会回来！两只鹅的深情相爱甚至嫉妒天堂。死在爱河中的野鹅永远不会像莺儿的燕子一样，死后变成尘土。将保留他一生前后的名字，并永远活着。疯狂地唱歌和喝酒，并参观延丘墓的老地方，向这对夫妇的亡灵致敬。

　升值：

问世界爱是什么，教生与死—野鹅的生与死深深震惊了作者。他转身震惊，同情，转而进行有力的质问，问自己，问人和问天堂。 ， 什么是爱”？第一句话突然发出雷声般的询问，直冲云霄。像熔岩沸腾，冲了出去。正如唐贤祖后来在《牡丹亭·题词》中所说：“爱来了，生命可以死，死亡可以复活，生命不能死，死亡不能活，没有爱是终极的。”顾是什么东西作者的盘问引起了读者的深刻思考，并激起了对世界真爱的赞美诗。在“生与死”之前增加“ zhijiao”一词，强调了“爱”的力量。在诗的开头使用了一些问题，这些问题是突然而响亮的，例如弯曲马和弯曲弓，以准备足够的手势来描述鹅的死亡，并且升华了鹅的内在含义。鹅的死亡。

两名从北向南飞行的乘客，古老的机翼又回到了寒冷和炎热中，这两个句子描述了野鹅的动人景象。野鹅在秋天到南方越冬，在春天回到北方，留下并飞行。作者称他们为“双飞客”，使他们成为了世界上夫妻之间理想的爱情色彩。 “天地”是从太空写的，“几次寒热”是从时间写的，并具有很高的艺术水平。它写道，鹅在生命中相互依存，并为随后的死亡作了必要的准备。

玩得开心，别与苦难分开，中间还有中间的白痴：这里，这里。这几句话意味着野鹅已经生活了很长时间。这不仅是团圆的喜悦，也是离别的悲伤和悲伤。他们在日常生活中形成了密不可分的感情。很长一段时间以来，这对“双飞客”早已彼此相爱，痴迷且执着。 “白痴和女儿”这三个词既包含诗人的悲伤和同情，也使人们想起了世界上真正彼此相爱的许多痴迷的男女。

你应该说一句话。数千英里的云层，数千座山峰和雪地，是唯一的影子。君：指因爱而死的野鹅。这四个句子详细描述了野鹅死亡之前的心理活动。当圈套器被两栖动物的梦想打破时，作者认为，顾炎将不可避免地进行生与死，爱与隐身之间的矛盾斗争。但是这种犹豫和决策过程并未影响野鹅死亡的诚意。相反，足以证明为死而死是鹅经过深思熟虑后做出的理性选择，从而揭示了the难的真正原因：密不可分的夫妻已经过世，他们孤独，即使X生活​​的意义何在，前面的路还是很狭窄，失去了对生活的热爱。因此，他下定了决心，“将自己置于地面并死去”。 《万里》和《千山》记载了旅途的距离，以及“层云”和“木雪”的艰难前景。这四个句子使用对比技术揭示了鹅的心理活动轨迹，并解释了他们之爱的深层原因。

横fen路，寂寞，小姑。贫瘠的烟雾仍然很平淡-这几句话在历史文物的回忆和面前自然风景的描绘的帮助下，夸大了野鹅死亡的不朽含义。 “横fen路”是指汉武帝到访的地方。 “寂寞的小姑年”是一个倒句，也就是说，小姑很寂寞。楚：从芒，平初就是平林。这几句话说，在分水这个地区，皇帝享乐和发财，但现在却是一片荒凉，原始的森林，沙漠和贫瘠的烟雾。据《封禅史志》记载，汉武帝曾率领数百名文职军事人员在ens水之滨访问后土，吴帝制作了《秋风词》，其中包括“ on河上的帆楼船，河中间的杨苏伯。长笛和鼓声交融，唱着歌”表明当时那是嘈杂的，这首歌无处不在，山岭和山谷都是回响，那是多么的热闹，但是今天，到处都是寒冷的烟雾和草丛，郁郁葱葱的景象，过去与现在，繁荣与衰落，喧嚣与寒冷之间形成鲜明的对比。几句话之后，这位诗人便用吴皇帝发家致富，使他眼花azz乱，一瞬间消失，反映出真实情感的永恒存在。

精神如何被召唤出来？山上的鬼魂因风吹雨打而哭泣，有些甚至没有拟声词。 “ Chu Ci·Hun”在句子结尾使用单词“ Xie”，因此被称为“ Chu Xie”。这句话意味着吴皇帝已经死了，称呼灵魂是没有用的。在风雨中哭泣的山鬼-《楚辞·九歌》中有“山鬼”一章，描述了山女神迷恋的悲伤。这是徒劳地哀悼的山鬼，死者已经死了。以上两句话反映了死于“楚辞”的野鹅的真爱不朽。田也嫉妒。如果您不相信，那儿的莺儿和燕子都会有黄土-野鹅的深情甚至是天堂，所以这对野鹅永远不会像普通的燕儿燕子一样变成黄土。相反，“保留生命前后的名字”并永远活着。这几句话从反面出发，突显了野鹅死亡的高贵，为随后的雁丘之旅铺平了道路。

永远。为了保留给圣人，请大声唱歌和喝酒，并拜访延丘，这是对野鹅的一种积极赞美。这位诗人开始想象，从古至今，还会有像他和他的朋友们这样的“爱恋”诗人，他们将参观这座小鹅山，向恋人的亡灵表示敬意。 “疯狂的歌声”生动地描述了人们的感动。在整个单词的结尾，它体现了诗人对烈士的深切哀悼，扩展了整个单词的历史跨度，并升华了主题。