乡土中国读后感

　　中国故乡（之一）

中国故乡

韩寒的一句名言叫：“世界上有两种逻辑，一种是逻辑，另一种是中国逻辑。”当我读这句话时，我不仅感到中国的思维方式有时使我们感到难以理解。的确，每个国家都有自己独特的文化体系，体现在社会生活的各个方面。中国的人际关系社会，即以不同的生活方式对待不同的人，使那些重视平等的西方人感到困惑。西方人的平等待遇也使中国人觉得有些不客气。作为中国人，我熟悉中国独特的社会现象，但有时我想知道为什么中国人具有这些特征？

“乡村中国”描绘了中国传统基层社会中统治生活各个方面的独特系统。因为这是第一次阅读，所以我对本书的内容不太了解，有些观点也让我感到无知。但是，本书中描述的系统回答了我对中国某些社会现象的困惑，我认为现代社会与传统社会，中西方之间的文化和社会差异更容易理解。

中国的人类社会有时令人苦恼。脱离社会取决于人际关系并在做事时注意人际关系。这些现象常常使我对未来出走社会和参加社会竞争感到有些压力。光靠个人奋斗还不足以使自己在社会竞争中处于有利地位。有时我也会为中国人感到遗憾。为什么我们不能像西方人那样在个人实力上公平竞争。费孝通在《郎突中国》的两篇论文《不同秩序模式》和《道德守私》中论述了中西方社会模式的差异，并解释了中西方人在对待他人时的差异。。道德观念。费孝通先生认为，当中国人与他人建立关系时，他们会以自己为中心，像涟漪一样被推到外层。不同的人处在不同的圈子，与中心的亲近程度当然是不同的。因此，中国人不能平等对待不同圈子的人。在西方概念中，个人依靠他们所属的群体并与该群体中的人们互动。同时，他们信奉“在上帝面前人人平等”的原则，因此他们认为每个人都受到平等对待是理所当然的。相比之下，中国人在对待他人时会更加关注亲密关系，因此他们会更加照顾亲近的人。

人际关系社会有时令人不安，但我不得不承认，另一方面，这是合理的。与“亲戚相亲”和“解亲相亲”两种行为相比，大多数人都认同“亲戚相亲”，而他们的实际行为也存在偏见。我认为“公义与灭绝”是残酷的，人们的自私使人们难以平等对待亲戚和陌生人。法律中有特殊的回避制度。当受审者与他有密切关系时，法官和其他有关人员必须避免，以确保公正并确保司法人员免于“法理冲突”。

自从我主修法律专业以来，“中国大陆”一文中的“不起诉”给我留下了深刻的印象。在学习法律并拥有法律信仰之后，我相信这是维持社会稳定的最佳准则。阅读文章“不起诉”第一句“在农村社会中，当您谈论“教老师”时，每个人都会想到“请教是非”和其他邪恶行为。”这让我感到惊讶。我一直将法律的发展视为社会进步的发展，但是我不知道传统社会有自己的一套“礼节”来限制人们的行为。与当今需要特殊培训的法律不同，农村社会的“仪式”是每个人都熟悉的一种道德。在自我否定中，人们依靠内在的良心来约束自己的行为，而法律则更多地依赖于国家的强制力。从这个角度来看，“ li”在农村社会中是相当合理的。

尽管农村社会的“仪式”是合理的，但它不适合现代社会。从费孝通先生在书中表达的一些观点，我们可以知道传统社会是由小村庄组成的。农村的流动性很小，人们彼此了解得很好，因此变异性也很小。基于经验的彼此相处的规则也是彼此熟悉的。这套规则已稳步传承，并世代相传。因此，老年人有更多的经验，他们对这套规则更加熟悉。发生冲突时，年长且享有声望的人通常充当仲裁人，并评判冲突双方。由于人们对规则的认可和对老年人的信任，这些裁决通常足以说服他们他们可以通过不采用“法律”的方式解决问题。

现代社会是一个高度流动的社会。我们将每天与各种人接触。用费孝通先生的话说，“现代社会是陌生人的社会”。因此，农村社会的“仪式”所扮演的角色越来越小，被更为复杂的法律所取代。诉讼现在非常普遍。法律是适应时代发展的产物。我认为，当今社会的普通百姓通常很难像农村社会的人们一样相信法律。因为“ li”在农村社会的人们看来是适合于在实践中经受考验的社会的规则，也是人们应该牢记的规则。在当今的中国，法治的发展历史太短，法律不能像“仪式”一样扎根和信任。但是我也相信，随着法治社会的不断发展和进步，当法治取得良好成果并得到人们的认可时，当法律的基本原理继续得到人们的认可时，法律信仰就可以了。将在社会中建立，整个社会将变得更加有效。序列。

尽管我对这本书还是不太了解。作为90后的一代，我没有经历过传统的中国社会，我经常熟悉中国的一些独特现象，但不知道原因。 “乡村中国”帮助我了解了一些以前从未经历过的传统，总的来说，它使我对中国传统社会的内部制度有了一定的了解。

　　中国故乡（二）

无论是什么样的社会，相识的社会，即农村社会或陌生人的社会，都是由人们组成的。从根本上说，这个社会所体现的特征是这个社会大多数人所共有的特征。这些特征决定了这个社会的特征。因此，要谈论社会的特征，首先必须了解人。

世界上有许多国家，但几乎每个国家都有自己的特点。这些特征是在长期的共同生活中逐渐形成的，包括风俗习惯，宗教信仰等。但是最重要的是人的性格。一个国家的特征是在特定的地理环境中长期形成和发展的。

古希腊是西方文明的发源地。希腊位于欧洲南部，两岸是地中海和爱琴海，起伏的地形加上地中海的气候，不适合发展农业。当雅利安人移民到希腊时。面对不同的生活环境，他们选择了不同的发展道路。在适合农业发展的地方，后来建立了一个“半权力社会”。他们中的大多数选择了航海行业，并形成了“城市国家社会”。航行意味着不断的变化和移动，不可能长时间与固定的人进行交流，同时，您必须不断地与陌生人打交道。导航和贸易也不可能完全依赖某种东西，因此它们之间存在更多竞争。不断的运动和竞争最终带来一种崇尚自由的品格。在“圣经”中，您经常可以看到先知与他们的部落一起移动，同时，他们在不断争取自由和抵抗压迫。

希腊是一个“城市国家社会”。他们的城市国家由不断外来移民而不是出生和成长的人们组成。在管理城市事务时，有必要进行谈判并最终达成妥协。这形成了经典的传统。这不仅是城市国家内部的情况，而且由于城市国家的实力是平等的，而且它们不能形成任意决定，它们也表现出一种谈判和妥协。

日本与中国分隔开来。日本人位于一个土地稀缺，火山和地震频发，生态环境恶劣的岛国，对土地有着特殊的渴望和深切的危机感。这也创造了日本在第二次世界大战期间的“大陆计划”。征服中国，征服世界。在一部日本电影中，日本即将陷入海底，大多数国家都忽略了它，并继续拒绝日本移民。这些都反映了日本民族的沉重危机感。也正是由于这个原因，日本人心胸狭窄，只有在日本，剖腹产自杀才更加普遍。日本还是世界上压力最大的国家之一。

因此，一个国家地区的环境和天气对民族特色的形成有很大的影响，中国也不例外。中国位于欧亚大陆的东部。长江和黄河两大河，季风气候适宜农业发展。这使中国成为四个古代文明之一。东部有漫长的海洋，南部大部分是高大的山丘，北部是蒙古和黄土高原，西部是世界上第一个青藏高原。随着后来修建的长城的增加，中国几乎完全关闭。在中国的环境中，中国人也表现出更多的保守性。当然，这仅仅是一般环境，最重要的原因仍然是对土地的依赖，即在农业社会中。农业对土地，气候和水利有特殊要求。一旦选择了一块土地，人们就不愿搬家。由于人口增加带来的粮食增加，很少有人单独开垦土地，而是通过精耕细作增加了产量。集约化的技术也被我们的祖先传承下来，所以我们搬到了土地上，又搬到了传统上，不愿向外界开放。

东西方文明之间的区别从根本上说就是农业文明与工商业文明之间的区别。当氏族社会转变为国家时，不同的文明选择了不同的道路。社会制度是生产资料和生活资料的分配方式。在氏族社会中，它依靠“力量”。转型为国家时，以中国为代表的农业文明以“权力”为主导，形成了高度集权，专制的封建社会，以希腊为代表的工商业文明则以“金融资源”为主导。分配方法。除了人格和制度上的差异外，文化上也有明显的表现。以哲学为例。西方哲学是投机性最高的，中国哲学是投机性和保守性的，而印度哲学则是投机性最小的。

农村社会是相识社会，有自己的特色

首先是以人为本的社会关系。农村社会的社会关系是一系列以个人为中心的社会关系。社会没有为人们安排具体的权利和义务。在此基础上，个人独立形成各种社会关系。相反，安排了一个框架，其中每个人都将不同的人放在这个框架上。每个人都有父子，母子关系，但每个人都不一样。社会对特定社会关系的管理是通过为一种社会关系制定规则来实现的。儿子必须服从父亲，但他不会说有人必须服从父亲。典型的代表人物是孔子的“君君，大臣，父子”。这是等级制秩序的体现，但从本质上讲，正是这个社会的规则规范着每个人。在此基础上，进一步推导了距离和接近度。在春秋战国时期，“礼节”要求区分内外，决定亲戚和稀疏，命令长者和儿女，区分贵族和下等。贾宝玉在《红楼梦》中说，林黛玉和他是阿姨，薛宝Bao是阿姨，所以林黛玉与薛宝cha的关系不大。

其次是没有诉讼。在远古时代，进入，门时，它是第一个击中三十块木板的，折磨成供的酷刑更为普遍。善与恶取决于上级县长的眼神。农村社会的人们担心诉讼，在诉讼之外进行斗争并不容易。更重要的是，几乎没有诉讼可战。由于我们生活在一个熟人社会中，所以并不是每个人都有权知道谁是谁，谁是谁的错。有过失的人将不可避免地受到舆论和道德的谴责。因此，几乎没有必要没有必要就去men门。法律也为发展失去了土壤。

男女再次不同。男女之间的区别是保持男女之间的距离。大家庭的男人和女人住在分开的房屋和分开的院子里，很少来来去去。贾宝玉这样的人在封建社会是反叛的。在日常生活中，男人和女人彼此不相容，否则更加礼貌。在农村地区，这表现为男女之间不可分割的分工。妇女呆在家里工作，她们总是和婆婆，姨妈等人在一起，而男人很少有时间呆在家里。在中国社会，同性关系很亲密，而异性关系却很奇怪。在西方社会，情况恰恰相反。

最后是“长者系统”。老年人体系的普遍表现是“孝顺”。家庭中的老人总是最高的权威，没有人可以违反它。在一个家庭中，它体现为族长。从以前浸入猪笼的例子来看，族长的力量非常大，这种私刑已得到官方认可。在一个村庄里，看起来像是那些特别有权威的人，例如阿Q的真实传记中的赵先生。他们没有任何职位，但每个人都服从他。

经过这么多年的发展，中国已不能再称为农村，但是中国的农村特色仍然存在，特别是在农村，这里仍然是一个熟人社会。

舆论的力量。我以前听说过一个案件。一个年轻的移民妇女在回家后借钱给同一个村庄的人们，因为她的熟人没有使用借据。后来，该男子拒绝偿还债务，也不承认自己已经借了钱。这位年轻女子别无选择，只能挂个招牌在街上哭泣，希望每个人都对她公平。这是农村社会的特征，它寻求道德和舆论的帮助。但是很少考虑使用法律手段来保护自己的权利。到现在为止，仍然有很多人借钱而不使用借据。他们认为熟人不熟悉，这足以表明他们对维权的意识不足。

近亲和远亲。人们在社会上必须有远近的亲戚，但是无论何时都使用他们是错误的。穿越社会的后门，寻找亲戚的趋势非常严重。许多刚开始上大学的人已经安排了工作。提升自己的亲戚并通过他人接近某个位置并不少见，腐败也大大增加了。对于大多数人来说，“关系”是不合理的排斥和挤压。这是不公平的竞争，与现代社会的公平与平等不相容。

对外国人而言，中国人的表现是冷漠或过分热情。中国对一个不认识的人漠不关心，可能是因为它的保守性，或者是它受到了保护，总是远离它并远离它。但是对于熟人来说，中国人非常热情大方。我可以无数次地在爱桌上为您准备食物，在饭后争先付款，免费做很多事情

自私。博扬先生在《丑陋的中国人》中提到了“臭鞋阵”，这是自私的最好体现。在每个房子的前面，除了一堆鞋子外，还有很多杂乱的东西。整个公共通道几乎全部被占用，但是房子一尘不染。当然，随着公众意识的提高和房地产公司的出现，这种情况有所改善，但是公共场所随地吐痰，乱扔垃圾和破坏公物仍然很普遍。可见公众意识薄弱。

现在，去农村地区的城市工作是一种趋势。农民工可谓是地道的当地人。农村人不经常使用自己的名字。当他们第一次进入这座城市时，每次使用名字时他们总是很尴尬。在农村地区，名字仅在上学时使用，别人使用。他们通常使用昵称或昵称。当他们第一次进入陌生人之城时，他们并不习惯。在工作了几年并赚到足够的钱后，移徙工人通常回家修房子，然后娶妻子和孩子，做小生意，过着平常的生活。除了现在很难在城市中立足之外，他们的搬迁特征也非常重要。

在农村地区，越来越多的人了解法律，但是法律的概念并没有改变。法律只是一种工具，可以帮助自己取回金钱的工具，并获得应有的赔偿。距离权利和义务的概念还有很长的路要走。我们不仅必须知道如何保护我们的权利，还必须知道我们拥有什么权利和义务，并有积极维护权利和履行职责的态度。（）美国一位90岁的女士旅行了数千英里，表达了她的政治观点，并最终到达了美国国会，被称为“ 90年代的长征”。她的行为不一定是令人满意的，但是她体内所有的意识确实非常令人钦佩。美国联邦法官对她表示赞赏，并说：“美国民主和法治的进步是由像她这样的成千上万的人推动的。”因此，仅靠普及法律就无法实现真正的法治。还培养了最重要的权利和义务概念。中国还有很长的路要走。

在改革的浪潮中，各种各样的想法陆续进入中国。中国不再具有几十年前的民族观念。在这样的社会条件下，熟人社会逐渐瓦解，陌生人社会逐渐改善。

熟人社会在中国已经存在了很长时间，这并不是没有用的。熟人社会重视道德。众所周知，道德和法律是社会的两个主要制约机制。法律仅限制人们的外部行为，而道德则更多地关注人们的内在自律和对舆论的谴责。在相识的社会中，道德起着良好的作用，您必须表现出自己的良知。邻居之间的舆论是很好的监督。在陌生人社会中，道德的作用已大大降低，恶性犯罪也越来越多。可以说，农村社会非常有利于良好人文的培养。法律是道德的底线，道德在描述法律盲点方面起着很好的作用。

如今，城市中大多数人都独自生活。人与人之间的交往很少，远亲的生活比近亲的生活越来越少。这也引起人的冷漠。焦虑症，抑郁症等也在增加。

因此，面对熟人社会时，我们必须采取辩证的态度。取其精华，消除浮渣将对现代社会的发展产生不可替代的影响。