五百年来谁着史读后感

　　谁写了五百年的历史（之一）

谁写了五百年的历史

这本书是在学校入口处的盗版书滩上买的，每本5元。我之所以买了它，是因为我花了20元买了另外三本书。所有者不想再找钱了。也可以说是一种销售策略。我再选一个。我觉得这本书比较整齐，把它拿走了。。我不想读这个国家的所谓文学或思想作品。我认为在这个时代，中国没有主人或人。只有几个单词卖家。他们不过是猜测和作弊。尤其是看着天涯上有关韩寒的争议，这让我更具心理感。并非汉一定是假的，但不能解决问题的论点使我感到自己生活在一个无耻的世界。当每个人都怀疑您的能力或力量时，还有什么比现场表演更令人信服的？让我们看一下在沙滩上哪些书真的很热。它们是古籍，古籍注释，白话古籍，西方古典文学等。无论如何，当前的大多数书籍只是娱乐书籍。所以我一直认为中国是骗子猖ramp的国家。从来没有真正的思想家。读他们的书很自杀。当然，购买盗版书籍本身就被认为是一种欺诈，但是如果它不是盗版版本，我将不愿收集垃圾。

我买了那本书后必须仔细看一看。我不明白序言中的第一句话。 “我借此机会向尊敬的读者解释更新版本中所做的更改：文章本身并没有发生任何变化，但是几乎所有部分都添加了新信息，目的是使更新版本更加生动，生动。在网上搜索“ Pianri”实际上是“ Pianji”，我真的想骂妈妈，盗版业已经发展了很多年，技术水平仍然很差。失窃的错别字是连续的，内容仍然可以理解。事实证明，这是“我想从金融角度解释中国为何陷入现代历史。”

后来”，我想更多地责骂我的母亲：作者是另一位作者，他抓住当前的热点，通过抄袭，拼凑和拼凑来骗取所有人的钱。当我再次低头时，我被它吸引了。从下午到晚上，两点钟，我一口气通读了这本书，在睡觉之前，我用眼药水湿润了眼睛。

我被这本书所吸引的原因，我认为他所说的有一定道理，而我认为之所以有道理，是因为我读过《明朝的那些事》，并且对明朝有所了解。王朝。我认为正是因为《明代的事》使我重新认识了这段历史，而不是课本上的枯燥乏味的叙述。这本书中有三点引起我的共鸣。 “官员没有封建主义，官员有封建主义”，另一种是“国家组织能力”的观点，第二种是“中国统治世界”的观点，让我最感动的是第一种观点，当然，这可能只是他引用的其他人的观点，现在最流行的词是“投票”，我不知道这是真正的热情还是故意的欺骗，无论如何，它竟然是许多人的本钱。人，我不知道“投票”理论是什么样的，但我始终觉得它无法解决诸如腐败和渎职之类的社会问题，我的家在农村，当我看到所有当地黑帮成员时在那些地方当选，我的心很冷，直到那时，我才欣赏老师在讲课时所说的话在大学党班上，“现在农村党组织实际上已经瘫痪了。地位”。让我们看一下那些当选者，他们如此无耻，公然挪用公款并拒绝上级的支持。我不明白为什么会这样？后来，在思考时，我得出了自己的观点“官僚资本家，买办资本家和徒无产阶级压迫劳动人民的三座大山。”现在想想我当时所说的流氓无产阶级，但这实际上是书中提到的“官员”。凭个人经验，我一直认为，如果仅通过“投票”解决社会问题，最有可能的是，劳动人民什么也得不到，反而会遭受更多的痛苦。

另外两种观点也有类似的心理感受。

对于那些玩文字游戏的人，由于上述感觉，我可能会被批评为白痴。我只能说：我不是一个文学和历史人物，我只是一个普通的社会成员，我有权谈论自己的感受。即使是明朝的历史知识也来自普遍的“明朝的那些事”。“讨论当然不那么高。为了提高我对这本书的了解，我在互联网上搜索了其他人的著作。评论，它们都是一句话的个人感觉，我发现了一篇文章“谁写了五百年的历史：自1500年以来的中国和世界”：专家史还是政治工作者的讲道？仔细阅读后，总的感觉是本文的作者是假装的！特别是本文的作者认为人们“首先采取历史观点”，而最讨厌这种假装的人则假装在文学和历史上的一切事情上保持中立和客观，并谈论他的目的，使其他人看不到他的目的。，最好让其他人知道自己是什么，并诱使他人喜欢欺骗。在文学和历史方面，作者应该阐明自己的观点和目标，以便外行人可以一目了然地理解它，而不是假装先进。毕竟，“谁写了五百年的历史”这类书都是表示个人知识的观点是对还是错，读者有自己的经验。事实上，阅读的目的是开辟思路，接受对与错，摒弃对与错，日可以这样说，阅读的目的是为了组织自己。他的一生大部分都是哲学性的。至于这本评论书的作者对“在海滩上建造高楼大厦”的浅浅认识，我会说，文章的作者应在装束的末尾添加“ B”。您可以提出对策，但不要小看别人，例如，您提供了对策。几本书中引用历史资料存在问题。是不是太好了，所以每个人都可以更深入地思考问题，但是如果您没有说书中引用的历史资料一定是错误的，那么让我们谈谈您自己的观点。啊，作者当然反对“意见第一”。我认为安静地讨论是很好的，不要对人戴帽子。无论如何，“谁写了近五百年的历史：自1500年以来的中国乃至世界”：专家写历史或政治工作者的讲道？”这仍然是一篇值得读的文章。至少，它提供了一些历史材料来反驳书中的观点，这有助于更深入地思考书中的问题。

最后，我将讨论所谓的“严谨”问题。在互联网上，我看到“韩玉海是在充分挖掘历史事实和严谨论据的基础上……”，“作者没有逻辑上严谨的观点，论据，并且没有大量的历史数据。经验分析和研究……”看来严谨确实是非常深刻的事情。看完书后，我觉得表达没有错，但我觉得有些重复和漫长。我真的希望有人可以在这方面发表一些具体看法，以便他们一起提高写作技巧。

书中也有对马克思理论和毛主席的评价。他们太高了，太复杂了，难以理解。我不反对或不同意他们，但是他们比那些盲目高喊支持或摇摆“民主”的口号的人感觉更好。那些反对品牌的人要强大得多。

最后一句话虽然同意了作者的某些观点，尤其是他的新观点，但使我们可以重新审视世界。但是我仍然觉得作者的目的是利用热点骗取大家的钱。否则，为什么在金融危机之前没有写过这样的书？也许书中没有新的想法，只是别人研究的结果，只是为了利用金融危机拿别人的结果赚钱。无论如何，拥有一些新知识对我来说是件好事，更不用说花费5元了。多亏了盗版，我只是希望可以改善盗版技术。

谁写了五百年的历史（二）

最近，我荣幸地阅读了韩玉海教授的新书《谁在过去五百年里写下了历史》，这很令人耳目一新。《谁写了五百年的历史》根据“世界”考察了明清历史，并讨论了它的兴衰成败。它使用了中西比较以及垂直历史原因。他说：“要研究中国的历史，我们必须从顶部看货币和金融，从底部看基层组织。与此同时，我们必须能够在变革，联系和互动的背景下思考。世界。只有通过这种方式，我们才能有所收获。”

历史上一直遥遥领先的中国，曾经拥有2200万平方公里的广阔领土，是当时世界上最大的远洋船队。自1840年以来，为什么它陷入屈辱和痛苦的深渊？过去，当我们研究中国近代史时，老师告诉我们，这是由于资本主义强国的强大舰船以及中国封建政府的the废和无能。

如果仅是告诉我们上述内容，那不是“谁在500年内写下历史”这本书的价值。韩玉海的分析还针对“十九世纪初”，针对欧洲资本主义国家，这些国家在历史著作中一直被描述为先进的科学技术，民主和科学概念。凭借大量无可辩驳的历史事实，作者揭开了长期笼罩在这些所谓民主国家身上的温暖和感情的面纱。

作者告诉我们，在1648年，清朝进入中原并建立了2200万平方公里的中国帝国时，欧洲通过了《威斯特伐利亚条约》，并结束了200多个世纪。小国无休止的混战局势。欧洲30个资本主义国家的崛起是基于200多个小国混战的结果。他们不断从私人金融资本中借钱，然后发动战争以偿还债务。西方学者如马科斯·韦伯（Marcos Weber）绝对没有说过这样美化，他们说地球上存在着中西相反的文明。以基督教为道德核心的西方文明远比以儒家思想为基础的中国文明先进。

通过这本书，韩玉海不仅向我们揭示了许多历史真相，而且还以自己的看法和行动告诉我们：“在中国文明中，它是“大人”还是“小人”？是由权力，地位或财富决定的，不是由性别和种族决定的，而是由思想，责任和视野决定的。与欧洲文明不同，在中国的宇宙学和社会观中，“自我”永远不会孤立。因为高于自我“有一个家，在这个家之上有一个国家，在这个国家之上有一个世界。”“我谦虚，永远不会为这个国家担心”，这是超越自我并实现更大自我的社会发展这是一种放弃自私，指示中国人追求成为一个贵族，一个纯洁的人和一个对人民有益的人的成年方式。”

谁写了五百年的历史（三）

《谁写了五百年的历史》是一部从金融和历史的角度讲述明清五百年兴衰的伟大著作。作者研究了基层组织，金融和金融以及外部世界的总体趋势。他重新审视了明清世代在世界结构中的兴衰，这强烈证实了过去500年世界历史兴衰的核心取决于“国家能力”的强弱。。同时，作者还讨论了：为什么白银可以成为明代的法定货币？为什么说清朝死于“货币战争”？为什么中国的票务资本被西方金融资本击败？有中国的道路和中国的模特吗？等待一系列重大问题，并以此来重新评估新中国的体制问题。

《谁写了五百年的历史》的作者是韩育海老师，出生于山东日照。他现在是北京大学的教授。他曾在北京大学中文系任教。他曾是纽约大学的教授和东京大学的特聘教授。二十世纪中国学术和社会文学卷，《天下：江山游记》等。韩玉海大师还曾担任许多电视剧的编剧，包括《我的亲爱的祖国》，向人们展示了诸如此类的老一代科学家。作为钱学森和邓家贤。

历史学家L·S借用《全球历史—1500年以后的世界》的小标题“谁拥有500年的历史”被称为“自1500年以来的中国与世界”。斯塔夫里亚诺斯（Stavrianos）。斯塔夫里亚诺斯在1971年出版的《全球历史》中说，他“研究了世界的历史，而不是一个国家或地区；他关注的是整个人类，而不仅限于西方人或非西方人。” “韩玉海的书仅在形式上模仿了阿尔诺斯，但在内容上仍然以具有强烈的“中国问题意识”的中国为中心。他打算以“基于中国”的方式对其进行观察和描述。多年的历史，最终目标是在深刻的转折点探索当代中国的世界观。

这是一个融合了中国历史和世界历史的宏大叙事，它改变了以往史学著作中“中国历史就是中国历史”和“世界历史就是世界历史”的地位。作者的兴趣不仅在于解释中国，而且在于分析当代中国道路的起源和目的地。与通常对“中国模式”的分析不同，本书放弃并批评了人们常用的“现代化”理论。这种分析理论出现在1950年代和1960年代。它暗示了一种逻辑。有现代化的可能性。遵循该模型，发达国家遵循该模型进行了发展，而发展中国家则因未遵循该模型而落后。如果后者想发展，他们必须在制度上模仿前者，并改变自己的政治制度，经济结构和教育制度。韩玉海认为，这种分析理论在非洲和拉丁美洲遭受了严重的挫折，我们必须找到新的解释。总体而言，韩玉海借鉴了“世界体系理论”，重新诠释了中国近500年来兴衰的历史。他指出，在世界殖民历史上，中国兴衰的关键在于国家能力的强弱，即社会组织的强弱。，基层的组织程度和与基层的亲密程度。

因此，韩玉海的书将选择1500作为分界点，而不是其他年份。韩玉海从世界体系的角度审视了现代世界的历史，认为在过去的500年里世界上只有两件事发生了：一是欧美资本主义霸权的形成和席卷全球，二是中华民族的逐渐衰落，占人类四分之一。走向伟大的复兴。因此，“有五百年历史的人”的答案不仅是西方资本主义，还包括中国道路。中国正在以自己的经验和教训探索一条新的发展道路，这是一条不同于西方资本主义国家的中国道路。

在韩近海看来，在解释近代以来西方强而东方弱的现象时，西方崛起而中国衰落的原因并不是西方采用了资本主义制度，而是中国的资本主义萌芽发展不好。这是因为西方建立了一种特殊的组织形式，将“军事-财政-国家”结合起来，并通过“军工结合，军政结合，资本与国家结合”的制度来培养更高的国家能力。清代的社会组织能力相对较弱，因此尽管经济不落后，但国家能力却很低。社会组织的弱点在于，帝国主义的权力无法直接传给基层人民。货币供应委员会逐渐失去了在外汇市场上的财务自主权；大亨与外贸商人勾结，市场垄断和土地合并增加，小规模生产雇主和小农户流离失所。最终，没有税收，财政崩溃，没有办法增兵，军队也很脆弱。