诗经：四牡

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《诗经：四亩》

四男，周道晚。

你不回家吗

王石很奢侈，我的心很难过。

四个男人，骆驼。

你不回家吗

王石很奢侈，没有开放。

片片折鵻，起飞，

聚集在宝x。

国王是奢侈的，不统治父亲。

鵻鵻鵻鵻，飞奔而起，

聚集在宝旗。

国王是奢侈的，而不是母亲。

驱赶四头骆驼，突然出发。

你不回家吗

用作解释母亲的歌。

　　评论：

1，四公：四匹公马。盛宴：马看起来不停地疲倦。 “光雅”：“信念，累了。如果不停下来，你会累。”

2.体贴：大鹿。耀西：也被称为“逶迤”，道路蜿蜒而遥远。

3.奢侈：无。盬：停下。

4，啴（贪婪）啴：神情of。罗：白马黑鬃毛。

5.齐楚：齐，跪。古人坐在地上，双膝跪着，臀部紧跟脚跟。齐地指的是在家中休息。

6，鵻：短尾鸟，也叫鹁鸽，Hu部。

7.芽：密。徐：橡树。

8.威尔：冯扬。

9.齐：枸杞树。

10，齐齐：描述马走得非常快。

11，谂：小姐。

　　翻译：

四个公马由于奔跑而疲倦，道路漫长而曲折。

你不想回家吗

正式的差事还没有结束，我感到很难过。

四个公马都精疲力尽，黑色鬃毛的白马气喘吁吁。

你不想回家吗

办事没有尽头，没有时间在家里休息。

lies飞行时不受束缚，非常舒适，可以上下波动，

累了，在橡树上休息。

办事没有尽头，没有时间照顾父亲。

鹁飞行时没有束缚，飞行和停止都非常快乐，

累在枸杞树上休息。

办事没有尽头，没有时间照顾母亲。

四个美洲驼手推车用鞭子开着，马掌快乐地跑着。

你不想回家吗

唱这首歌，我想念我的母亲。

　　升值：

这是一首关于一位年轻官员的诗，他由一辆四马快车驾驶，行驶了很长一段路程，却错过了他的家乡和父母。与《诗经》中其他类似主题的诗歌一起，这是后世的开始。

整首诗的五章基本上都用了赋的技巧。第一章为整首诗定下基调，并在“王世密英”与“为什么不回家”之间的矛盾中展现“我很伤心”角色的情感世界。以下各章的内容是对“悲伤”情绪的特定补充。整首诗充满了感性的色彩。这也反映了文学作品中混乱而艰难的时期的气氛。 “四匹马，周到又晚”，马跑得又快又累，路又曲折又曲折，无休止。小官员知道，马车跑得越快，离他的家乡和亲戚的距离就越远。他在脑海中没有想到神圣的“国王业务”使者，他只是在想一件事：“走”。但是，它用模糊的，隐含的修辞句来表达，例如“您是否不珍惜自己的回报”，它表达了难以用一个词表达的丰富而精致的思想和感觉，这非常有趣。这个“ Wai Chi”也象征着人生的漫长旅程。有多少人在人生的旅途中走过不同的方向，并想到了“归来”，而“王氏连铸”无情地无情地鞭策着他们前进。除了陶渊明式的人物能坚决“回来”，没有人能避免“内心的悲伤”的阴影过去。这首诗的抒情味道很长。

整首诗中有关于马的三章，因为马是乘客的主题。关于鵻共有两章，您可以在旅途中看到它们。在旅途中必定有很多事情要做，我有很多艰苦的工作和想要挤出的意图。修也叫老公。 《左传·昭公十七年》：“朱Ji之家，司徒也。”淑云：“朱九，老公不在，孝顺，所以死死。”马瑞晨《毛氏专案简史》因云：“是知道诗要富家，就是把它们当孝子，所以富家不让父亲，不让母亲，因为无耻耳朵。”余悦：《全经平一毛诗》：“丈夫”，不是孝顺的鸟，是飞来飞去的鸟，还是因为他对父母的爱。”当诗人看到孝顺的鸟时，他觉得自己不能“在家”，更不用说孝顺父母了，让孝顺的鸟与客观地成为孝顺的人比较是很好的。裕久非常悠闲，可以自由地上下飞行，他疲倦时可以随意停下来，爬在树或枸杞上，只要他喜欢停下来。可怜的四匹马，即使是精心挑选的，颜色均匀的豪华美洲驼，也不得不整日拼命地奔跑。他们必须在疲倦时跑步，而他们必须在疲倦时跑步。 Wang的公务活动有特定的时间限制，没有延迟的空间。在这里，鵻的休闲和马的疲倦形成了鲜明而有趣的对比。而写马的痛苦与疲倦，其正确的目的是要带出人们的疲劳与烦恼。可以看出，诗歌中的马文字和鵻的文字不是一般的笔，而是具有深厚的创造力。

从情节布局的角度来看，第一章“我很伤心”定了基调，第二章“齐楚”是和平和孝顺生活和工作的基础，第三和第四章是关于父亲的。和母亲，而“父亲，天堂和母亲”是古人的概念。 ，无法更改顺序。上一章“年母”来自四章，母亲是父亲。整首诗水平井然有序。最后一章的最后一句“用一首歌来解释母亲”，是该章的结尾，显示了无法履行孝道的悲伤。技巧与“小雅四月”的最后两个句子相同，“绅士作曲，我们为您悲伤”。

尽管这首诗是对“国王事务”的不满和不满，但它也可能被误解为忠诚和孝顺的工作，并努力忠于国王事​​务。因此，统治者用这首诗来安慰特使。 《左传·襄公四年》载穆书云：““四穆”，皇帝也是劳动大臣。 《毛绪》还说这首诗是《劳动的仆人也》。因此，这首诗也在《严厉》和《伊犁》中的乡村饮酒仪式中演唱。在评论中，最典型的是毛川和郑健。毛传云：“那些想回来的人是私人的；那些鄙夷的人也是正义的。”郑建云：“无私的宽容不是孝顺的儿子；没有正义，就不是忠诚的牧师。” “美容”的含义实际上与原始主题相反。在《诗经》中仍然有很多这样的曲解诗。