诗经：召旻

句子魔| 诗词名句

《诗经：赵敏》

闵田病了，田在哀悼。

我饿了，人民流亡了。

我死了。

天堂犯罪，小偷向内战斗。

晕倒了，晕倒了，

我确实是一个国家。

，从来不知道它的de污。

认真尽责，填补空缺，

我有点谴责。

就像那年的干旱一样，草不会碎裂，

像其他栖息地一样

我在这个国家，一切都坏了。

魏晋的内感不及以往。

毕叔思，胡会不会取代？

史雄思引。

池塘的精疲力尽。

春天的疲惫不在云中。

普斯受伤了，我的弟弟泗洪，

不要向我鞠躬。

过去的祖先像赵公一样被命令，

每天要建立一个国家的一百英里，而今天却要建立一个国家的一百英里。

宇差点伤心！

今天的那些人不老！

　　评论：

1，民田：“ Erya-Shitian”：“秋天就是民田。”这通常是指天空。疾病：暴虐。

2.坚韧：厚重。

3，瘨：灾难。

4.生活：初中。于：边界。

5. Sin Kou：罪网。

6，微弱：微弱，混乱；微弱，通过“诼”，诽谤。弥总计：不上菜。常见的，通过“供应”。

7.崩溃：晕倒。慧敦：邪恶。

8.静怡：我要消灭。静，情节；疯狂，水平。

9.高高：欺骗。訿訿：卑鄙。

10.孔：非常。补：时间长。

11.折旧：指低位。

12.崩溃：毛川：“随野”。马瑞臣的《毛传建解释》：“成功地，草是光滑的，并且与'毛'的含义相协调。”

13，菊：草枯。

14.阶段：检查。

15.停止：模态粒子。

16.时间：是的，这里是指现在的时间。

17.内Gui：贫穷与疾病。

18，舒：程耀天的《酒花考》以为是高粱酒。朱：米饭。

19.赞成：浪费，退缩。

20.职位：硕士。兄弟：假扮“国王”。 S：辅助词。 Quote：扩展。

21.频率：Bin。

22. Pu：与“ General”相同，通用。

23.洪：太好了。

24.宣：与“灾难”相同。

25.咸王：指吴王和成王。

26.邵公：周武，当上大臣。

27，蹙：收缩。

28. Yu Hu：与“ Woo Hu”相同。

　　翻译：

上帝的暴政很难引起注意，饥荒接连发生。

饥饿无处不在，灾难严峻，十个房间和九个空位都用光了。

土地贫瘠，有榛树。

来自天上的罪行真的很严重，小偷正在为内斗而战。

s毁和不愿承认自己的政治职务，微弱，邪恶和肆意，

想毁了这个国家。

欺诈攻击会掩盖邪恶，但不知道有污点。

这位绅士尽职尽责，对此他一直感到不安。

不幸的是，这个职位太低了。

就像干旱的一年，那里的草不茂盛，

像那干草一样弯曲而倒下。

这样看待这个国家，崩溃和破坏是不可避免的。

前者是有钱的，而今天是贫穷的，目前的弊端并不那么严重。

如果人们吃粗粮和白米饭，为什么不退后而呆在中心？

情况越来越糟。

池不是干dry的一天，不是从边缘开始吗？

泉水干dried，水源被切断。它不是从中间开始吗？

这种祸害太普遍了，这种情况正在发展，

我不受灾难影响吗？

前国王被命令担任前国王，就像赵公协助部长一样。

最初，人们开辟了数百英里的土地，但现在土地遭到了破坏。

太伤心了！我不知道满族现在

有老忠诚的部长吗？

　　升值：

“赵敏”是“大雅”的最后一篇文章，其主题“毛泽东诗词序言”认为是“范勃刺杀王王是一件大坏事”，这与之前的“大雅-扎南”。不同。这种情况在《毛诗序言》中很少见，表明“赵敏”和“湛昂”的内容是相关的。从这首诗的开头，读者可以发现一些共同点。 “ Zhanang”的前两个句子是“ Zhanang Haotian，我不会受益。”抬头望着广阔的天空，哀叹上帝没有仁慈，《赵敏》的第一部分是“浩天病了，天堂在哀悼”，这两个句子是为上帝的暴政和持续的灾难而哀求。两者的语气非常相似，但“赵敏”的语气更为强烈。周游国王很幸运地称赞了司仪，谴责了他的忠诚和善良，使这个国家濒临灭绝，于是，诗人写下了诗《扎南》作为刺。周游国王还利用叛徒破坏了朝廷的路线，这不仅给国家造成了极大的伤害，也给他的赞美带来了极大的好处，于是诗人便把诗作“赵敏”刺穿了。有趣的是，在两首诗《占南》和《在西方周末形成的“赵敏”。孔子的传说是《诗经》三百章的作者。除了表达他的感受外，他的言论可能与《诗经》的这两章有关。 -当然，这只是猜测。我谈论它只是为了吸引读者注意古代关于妇女和恶棍的观点的历史渊源。

本文共有七章。句子模式基本上是一个四个字符的句子，但是在它们之间还散布着三个字符的句子，五个字符的句子，六个字符的句子，甚至是七个字符的句子。在第一章的开头抨击天空实际上并不是一个简单的斥责。由于周人的命运观具有天人合一的色彩，国家最高统治者皇帝的举动会影响天空的意志，皇帝的政治清晰，自然的天气平顺，皇帝微弱而暴虐，天上会造成各种自然灾害；因此，“天哀”一定是皇帝缺乏美德的结果。这样，人民被饥荒中毒，流离失所，甚至在偏远地区，饥荒的悲剧形象立即抓住了读者的心，使他们震惊，并对遭受苦难的人民产生了同情心，并想到了天堂。为什么要犯罪反对世界。

第二章逐渐进入主题。 “上天的罪”的含义与上一章中的“上天的哀悼”的含义相同，并且不断变化的词语反复说上帝是不人道的。当然，他仍然打算责骂国王。这句话也与前面的《扎南》中的“天堂从网上掉下来”同义，这在两章的内容中都可以看到。但是，“盗贼之争”，阴谋诡计和腐败的法庭是国王宽容的结果。这与上一章中因天灾造成的饥荒和流放完全不同。还可以看出，“从天而来的罪”的含义应该是“国王实行不良治理”。虽然在今天的两句话中，“社区微弱，被击败和被打败”中使用的词不是很为人们所熟悉，但在当时它们是非常重要的词。谴责这些卑鄙的恶棍在诽谤中互相诽谤和伤害，不能认真服务，昏倒和做坏事，已经咬牙切齿，但这还不够，所以我在结尾处加了一句话：“我真的很安抚我们的国家”-这是在破坏我们的好国家！在这里阅读，读者似乎看到诗人的心在流血。

在不遗余力地谴责上一章中的通奸罪之后，第三章中的诗人继续从另一个角度进行批评，并感叹他的地位太低以至于不能遏制他们的自大。在上一章中，有一个带有重叠单词“皋皋回遹”的句子。本章还使用了两个“高高訿訿”和“认真工作”这两个对折的词组，一个废墟，一个名声，对比鲜明，不太大。有一个不同的世界。 “我不知道，”问那些恶棍怎么不知道他们的缺点？可以说，问题是有意的，在上一章中像强弓和cross一样正面攻击后，变成了匕首和短剑之类的侧击。尽管方法不同，但刺伤仍然很深。而“我是一个知己”也融合了诗人的生活经历。这种生活经验不仅是谦卑的叹息，而且与家庭和国家的仇恨密不可分，这种仇恨损害了国王对腐败的政治事务的支持和叛徒。作为学者，即使是最底层的学者，他也有责任和义务尽力去劝告皇帝改变邪恶和做好事。尽管这没有顾彦武后来提出的“世界的兴衰，每个人都有责任”的精神境界。高尚，但不乏时代的荣耀。

第4章的描述是对第1章的回应，使用自然灾害作为人为灾害。引起注意的是两种“ Rubi ...”句子模式。一般来说，在下一个“ Rubi ...”句子之后应该有解释性的文字，但是这里的“草不塌毛”是继承。 “鲁比随汗”的解释性文本也是下营“鲁比启举”的解释性文本。就是说，像往常一样，完整的句子模式是：“如果一年干燥，那草就不会繁茂；如果另一年是宝座，那草就不会繁茂”，这是一句话的缩写，但是这种缩写不会影响语义，但会产生文本动力。甚至更多的跌宕起伏，这可能不是诗人刻意的，而是偶然地成就了他的绝妙手。诗人在本章的最后两句话中说：“我在这个国家，一切都会被破坏”：我看到这个国家，没有不灭亡的启蒙！这种书面预言恰恰反映了诗人的心理预言。正是为了避免这种灭绝，该国必须被摧毁。但是历史告诉人们：指出灭绝的趋势并不能阻止暴君们改变其叛逆行为。他们对国家状况的认识只能在破坏之后，而终点是终点，而这种认识是毫无意义的。忠臣和义人的忠告他们一向无力应对这种历史进程。他们所做的不过是在历史的惨淡景象上留下一丝悲剧色彩。

诗人的第五章比较了现在和过去。前两个句子非常简洁。有些人还会为这两个句子写四个句子。 “比时间好”和“比时间好”分别作为句子。 “富有”和“内gui”之间的对比令人心碎，使人们感到对黑暗现实的强烈仇恨。因此，诗人再次指出了那些有影响力的反派，“ Pi书四虎，胡不能取代自己”，并谴责其他人进食。他们吃细粮，但做坏事，拒绝退位。这两个句子使人联想起著名的“魏凤书”一句：“他是一个绅士，他不是素食者。”

第6章的前四个句子也是对立的。它们是整首诗中唯一的bi星句，“汝ubi水han”和“汝Qi七句”当然也可以被视为使用“比较”的技巧，但也可以解释为自然灾害。尽管陈欢的《世茂史传书》虽然有“喜欢”一词，却没有“可比”的意思，但他认为“ chi在没有好官的情况下从外面耗尽了王铮的叛乱，而权志强则从王无极的混乱中解脱出来。里面“先飞”，可以准备。这些句子的目的与“在“大雅堂”的最后一章中揭露潮湿，树枝和树叶没有害处，首先要提取真相”相同。那棵大树水平倒下，树枝和树叶暂时未受损，但根最终死了。当您束手无策时，您会知道自己的回程，否则小灾难将堆积起来，小困难将成为主要的灾难，而该国最终将沦陷。句子“志雄四虹”与上一章的最后一个句子“志雄四音”仅一个词不同，其含义完全相同。我毫不犹豫地再说一遍，我看到诗人渴望希望尤王了解情况的严重性。 “别向我鞠躬”绝不是诗人担心自己痛苦的自私思想。诗人回答：灾难是普遍的，我不受影响吗？目的是警告国王：与灾难一起，窝下会没有卵吗？您的主人也将因此而受苦，所以要清醒！仍有时间进行更改。

因此，最后一章错过了以前的朝代英雄，希望一开始像赵公这样的有才华的人能出来纠正尤王的失落，扭转局势，这是在斥责。叛徒。主题是互斥的。在本章中，过去的“百里”与今天的“百里”之间的对比被极大地夸大了，但它也以最真实的方式反映了当下与过去之间的巨大差异。令人震惊的阅读。 。最后两个句子“美国人民和现在的人民没有老”。我问过去是否还有忠诚的退伍军人。那是诗人从失望变成绝望的时候，在最后一位诗人身上爆发出了全部力量。一线希望。这个问题的语调低沉，压抑，带有简短的单词和长期的目标，非常迷人。为了达到特殊的艺术效果，后代的许多诗歌作品都以疑问句结尾，而这些效果实际上源于《诗经》中的中国古典句式。

孙匡对此诗作了评论：“语气悲伤，言语忧伤，不经意就奔波，有一种怪异而陡峭的风格，与他的风格不同。轻烟和古树结实而结实。绘画中很棒，但触摸时就可以收到它们。不需要全景。”陈子占在《诗经直译》中引述，他看到诗人的痛苦和言语使整首诗的意思被打断和联系起来，但整首诗“无意间”都有自己的“奇壁怪石”。特性。他的意见仍然非常可取。但是，这样一首好诗的作者范勃是个什么样的人，却受到古代学者的质疑。根据李朝孙的《诗族研究》，“大雅板”中的范勃和“詹南”，“赵敏”中的范勃被认为是两个人，后者是前者世袭头衔的后代。 。最后，让我们讨论一下为什么这篇文章被命名为“邵敏”。主持人程俊英的《诗经翻译与注释》总结了这篇文章：“说上一章提到邵公比较合理，所以它的名字叫“赵敏”，不同于“小敏”和“小雅”。这种观点比《毛诗序言》中将“敏”解释为“敏敏”更有说服力。