古诗十九首·青青陵上柏

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《十九首古诗·青青岭上尚白》

青青岭上上白，雷雷尖中石。

在生活的世界中，突然像一个旅行者。

与酒打架和娱乐，聊天厚重并不薄。

开车又开车，比赛是万和罗。

在洛中，何玉玉的表冠和腰带是相互联系的。

长曲Lu家巷，诸侯之家。

两座宫殿相互面对，双重断层超过一百英尺。

极度盛宴和娱乐之心，为什么要强迫您？

　　翻译：

陵墓上的绿色柏树，

在流中堆积的石头堆。

人们在天地之间生长和生活，

就像匆忙旅行的乘客一样。

区域饮酒足以娱乐您的思想，

比豪华宴会还少。

用破损的马车开坏马，

还在万罗之间打。

洛阳市多么热闹，

贵宾们互相拜访。

路边的小巷里杂乱无章，

您到处都可以看到王子和贵族的住所。

南北两座宫殿互相面对，

两座宫殿的塔高一百多英尺。

虽然要人很开心，

但是他的脸上充满悲伤，我不知道该怎么办。

　　升值：

这首诗与《古诗：开车到东门》有共同之处，就是生命短暂，但意境和意蕴却截然不同。 《古诗词：驶向东门》的主人公看着贝芒和哀悼者，只想到死前享受生命；这首诗的主人公在北京旅行，叹了口气，不仅想到了逝世的时间和亡灵，还吃得好，穿得好。

的前四个句子使用有形，有色，有声和动感的事物作为对比和隐喻，以真实的感觉和激情表达了生命短暂的相当抽象的含义。主角是独立而无边的，前倾而快乐：仰望，山上的古柏树是绿色的，四个季节不会枯萎。往下看，小溪里的石头雷雷永远不会死。头顶的天空和脚下的地面当然更加永恒。但是出生在天地之间的人们就像旅行的人，他们远行而去。李山在《作品选》中引用了“石子”和“列子”来解释“旅行者”：“生命在天地之间，职位也。送人是固定的。” “死者被归还给那个人，而活人则是'行人'。”

在“古诗”中，例如“生命是第一次发送”，“生命是突然发送”等，所有这些都意味着即将“返回”（死亡）。

紧随第五句话之后，写道主角感到生命短促，并且很开心。尽管“豆酒”是“稀薄的”（也指少量无味），但它也可以用于娱乐，因此您不必太瘦，我们就可以认为它很厚！尽管马不如马，但它可以由汽车驱动，因此无需认为它不如马。自从喝酒卖出忧虑以来已经有很长时间了。 “写我的忧虑”（《诗经·北风·春》）也是一种古老的方式。主角似乎同时使用了两者。 “万”（今河南南阳）是东汉的“南部首都”，“罗”（今河南洛阳）是东汉的首都。这两个地方非常繁荣，所以为什么不带上“格斗酒”，赶上“马匹”去那里玩。接下来，用“何玉玉”欣赏洛阳繁华的景象，然后将笔法移向人物和建筑物。 “皇冠腰带”是皇冠上的腰带，是指首都的贵族官员。 “所以”，要求接受采访。 “王冠和腰带是自力更生的”，政要们互相拜访，无非是好吃喝喝的潮流，而后面的“特别宴会和娱乐活动”将使他们明白位置。 “长曲”（大街），“家巷”（布置在街道两边的小巷），“王子府”，“两个宫殿”和“双Qu”无非是“一个人的王冠和腰带”主角“扮演”首都，他看到的就是这样，他一定有思想。最后两句话表达了我的感受，但是有很多差异和理解，并且很难做出每个人都满意的解释。代表的歧义是：

逸云末尾的两个句子都是主角。 “ Extreme Banquet”一词紧跟着“ Fighting Wine”的四句话，写着主人公的享受。

云底的两个句子都指“皇冠乐队”。 “这意味着住在第一所房屋和宫殿中的那些人可以安心。他们为什么担心？有什么令人信服的理由？”但这令人担忧，不及贫穷和谦卑。”（俞冠英《汉魏六朝诗选》）。

云底的两个句子，指双方。 “有钱有势的人只懂得“极尽享乐”，却不为国家忧虑，不为人民所爱。这与诗中主人公的悲哀与悲痛形成鲜明对比。”汉代文学史）。

从整个诗歌的角度来看，将两方分开是比较合理的，但这并不是悲伤和幸福的比较。句子“计言”源于句子“罗中”，自然是指有钱有势的人。主角原本因寿命短而寻求“娱乐”，而由于自己对“娱乐”的追求而“扮演”罗忠。结论自然应该与“娱乐性”相匹配。当然，主角的内心也许不是“悲伤”，但他所说的毕竟是“娱乐”和“游戏”。从“豆uji”和“驽马”的线条来看，尤其是从“罗中”的线条来看，这首诗的主人公非常不愿意演奏音乐。与其说是音乐，不如说是借音乐。这不仅仅是生命的短暂。

当生于困境中时，他不禁感到困扰和担忧。但是，他去了首都看看。从“王子府邸”到“两个宫殿”，他一味地玩得开心，醉酒，梦ed以求的死亡，而不必担心国家和人民。如果您没有权力，也没有权力，该怎么办？让我们“为娱乐而战”和“游戏”世界！ “我们可以在哪里被迫？”用现代汉语说：是什么让我感到不高兴？ （改为肯定的语气，“没有什么让我不高兴”）。整首诗的含义本来就很深很广；有了这样的盘问，剩下的就是无穷无尽的。