周作人：虱子

　　周作人：虱子

周作人：虱子

-第二部分

即使阅读了罗素的《婚姻与道德》，第5章也谈到了中世纪的思想，其中有一段：

“当时，教会抨击洗澡的习惯，认为所有清洁身体的恋人都有犯罪的倾向。人们赞扬脏和不清洁，因此圣人的气味变得更浓烈。圣保拉说，身体衣服的清洁就是灵魂的污秽。虱子被称为众神的明珠，爬上这些东西是圣人不可或缺的印记。“我记得我们东方文明的玩家顾洪明先生，来了，他曾经称赞过他。太脏了，说了类似的话，尽管我不知道他是不是虱子还是专门提到虱子。但是，即使顾先生没有任何悼词，虱子在中国文化和历史上的地位也不低，但这似乎只是名人的装饰，而没有关于古代圣贤的文献证据。当然，王蒙在金朝的声誉有一半来自他的经济事业，他捉虱子的工作可能至少占一半。 20世纪初，梁仁功先生在横滨经营“新民丛报”。时不时有一位重要作家，名叫三世丹助（Mishitanhuke），这表明这仍然很时髦，无论他实际上是否有金代那只小动物。

Lowie博士（R·H·Lowie）是旧金山大学的人类学教授。他是一本非常有趣的流行书“我们是文明吗？”的作者，对我们有很多参考。第10章讨论衣服和时尚。他谈到了十八世纪穿着高tall头的女人。一些矮个子妇女的下巴在头顶和脚趾之间。在下面的内容中，他说：“宫殿里的女官员在骑车时只能跪在桌子上，把头伸出窗外。他们跳舞，总是害怕自己的头会碰到悬挂的灯。粉末状，厚实地填充的三角形塔楼终于充满了生命，获得虱子非常不舒服，但是西欧的时尚并没有废除这种时尚，因此，发明了一种象牙钩发夹，非常漂亮抓挠。”第21章讨论健康和医学。他还说：“ 18世纪的妻子们成群结队地举起了虱子。”他还举了一个例子：

“ 1393年，一位法国作家教给他美丽的读者六种治愈丈夫跳蚤的方法。1939年出版的一本书列出了消除跳蚤和虱子的神奇处方。虱子卵和臭虫。”这样，不仅证明了“西方也有臭虫”，而且还可以看出这位女士的绿色丝绸上长满了虱子，在中国自然更常见。《 L虱》第三卷第三卷中的“剑虎记”，文章说：

“王洁夫和王玉玉一起在法庭上等着。看到虱子是在洁夫的头上率领的，以满足他的胡须，当他走向谷时，他笑了，但是洁夫不知道。于说：“我不能掉以轻心，我想念一句话。杰夫说，怎么样？于宇说，要当面必须反复游历，曾经参观过王宫，没有杀人，还是说方言。人群笑了。 “我们的靖国神殿不是一刀锋利的人，胡须上有一点昆虫在爬，这并不奇怪，但这使我想起了另一个轶事。据说慧宗在五国城里写了《给老部长的信中说：“我的身上长蠕虫，看上去像个琵琶。”就像一般人认为的那样，皇帝不再认虱子了，这似乎是合理的，而且，传说，幽默和悲伤混合在一起在一起，也很有趣，但是参考上面似乎有点不合适，宋神宗看到虱子时认出了它，但是当他到达慧宗时，他退缩了。如果是真的，那可以说是他的祖先不能退缩，《简史》中还有另一个“横颜”，分为以下两个部分：

张磊唐山青岩，有一天去了许文珍的宴会上，吃着鳗鱼和刺槐鱼。厄瓜多尔错误地放了醋。张云很着急。文珍在她的腰部拍了一下虱子，并用牙齿杀死了虱子，上面溅出了鲜血。张Yun，喜欢这种率。文珍也解释了易。

清醒的客人用牙齿杀死虱子并发出声音，卖淫。巨大的妓女也会因在炉中放香而发生虱子爆炸。顾客人说，煮熟了妓女说，生吃的越多。

该注释是关于虱子的非常重要的文献，因为他解释说贵族和妓女具有虱子的魅力，并且还告诉我们如何杀死虱子。《我们是文明》的第二十一章说：

“就像老鼠离开沉船一样，根据冰的学说，虱子离开了垂死的人。因此，没有虱子的埃斯吉莫人感到非常不安。这是一件令人愉快和愉快的事情，两个朋友抓住虱子，就像他们的头一样。娱乐，并有尊严地传递给所有者的嘴巴在野蛮的世界中，这种互动服务确实是一个非常有趣的游戏。黑龙江的少数民族不知道其中的区别。朋友们，亚尔泰山脉和西伯利亚南部的土耳其人也喜欢这个游戏，他们的皮衣服上充满了虱子，所以熟练的当地人总是在那儿寻找这些生物，当您抓住它们时，将它们拍打并全部吃掉。亲手计算得出，他的向导在1分钟内抓到了80或90。在原始的民间故事中，谈论更多关于这一共同而有益的习俗并不奇怪。可以看出，杀死虱子的常用方法与徐文正相同，这就是所谓的“原始”，可惜“有礼貌的欧洲人是否将其吞噬”，找不到证据。寄生虫”，但我认为这总是可以假设的，因为世界上可能没有比这更好的方法了，但洛威博士由于历史原因不敢轻易确定它。

但是世界上的一切都有例外，在这里自然是不可避免的。佛教反对杀戮。杀人是最严重的四种犯罪之一。帕拉伊人不住在一起。甚至杀死动物也犯有Boety罪。他们还注意到在水和土壤中几乎看不见的小昆虫。拒绝忽略过去。《四分法》第50卷“房屋粘接方法”说：

“当您在许多人的住所中拾起虱子并抛弃地面时，应该不会听到佛陀的话。生病的和尚会数虱子和被遗弃的虱子的数目。他们非常疲倦。应该使用佛陀的话。在如果虱子出来了，应该用管子，他用宝藏作为管子，佛陀的话不应该用管子，用牛角听，骨头，铁，铜，如果是铅锡，如果是棒茎草，如果是竹子，如果是芦苇，如果是木头，则制成管子，如果虱子出来，则应将其用作盖塞，将其他宝物用作塞子。佛陀的话不应该被当作插销，而应该使用骨头甚至木头。如果没有地方，应该将其绑在床脚上。“小林一沙（1763-1827）是日本现代诗人和佛教徒。他几乎对像圣弗朗西斯这样的动物有着兄弟般的爱。他关于虱子的诗是基于我的研究。有几句话，其中有一首是这样的诗，被翻译并记录在《雨经》中，这句话说：

抓住虱子把它勒死可怜。你必须把它放在外面。我忍不住绝食，突然想起我的佛陀给他母亲的东西。

“虱子，爬上与我的石榴味道相同的石榴。”

（注：根据日本的传说，佛陀征服了鬼子和母亲，并用石榴代替了人肉，因为石榴的实际味道像人肉一样酸又甜。 ”，后来她成为了生育之神，这只石榴象征着多个孩子。）

可以说这种疗法在宜茶中是最好的，但恐怕有点不合适，因为他不喜欢像和尚一样吃纯素食。但是，在许多虱子的技能中，这些是最有趣的。尽管佛教也强调圣人和贫穷，但它也注重一方面-也许不适合您打扫卫生，或者它始终被称为“声望”。因此，一些规则非常详细和有趣。喝茶对虱子的惩罚是其中之一。更浪漫。中国虱子的名人永远无法达到这种状态，例如，他们也不会产生像伊察这样的许多经文-

嘿，虱子，爬行，爬行，朝着春天前进。

确实翻译得不好，所以在这里停止。 -今天是清明节，狂野的哭声仍在您耳中。回家写这篇小文，作为消遣，我觉得这很有意义。

民国十九年4月5日，北平