鲁迅：二十四孝图

　　鲁迅：二十四孝

鲁迅：二十四孝

我总是四面八方寻求并获得最黑暗，最黑暗和最黑暗的诅咒。首先，我将诅咒所有反对和阻碍白话的人。即使人们死后真的有灵魂，他们也应该因为这颗最邪恶的心而陷入地狱，他们永远不会悔改，他们必须首先诅咒所有反对和阻碍白话的人。

自从所谓的“文学革命”②以来，与欧洲，美国和日本相比，儿童书籍少得可怜，但有图画和解释。只要您能继续阅读，就可以理解它们。但是，一群心胸各异的人③尽力阻止这种情况，以致儿童世界没有乐趣。北京现在使用“草率”一词来恐吓儿童。换句话说，这是《开河记》的书，它向隋Yang帝开了河，把孩子蒸死了。要正确书写，必须为“ Ma Hu”。所以，这个马叔叔是一个呼人。但是，无论他是谁，他的孩子饮食仍然有限，但终其一生。阻碍白话的毒药比祸害的毒药更好。它很大而且很长。它将整个中国变成一个麻将，每个孩子都会死在肚子里。

谋杀白话的人应该灭亡！

这些话自然无可避免地要被先生们遮住，因为这就是所谓的“跳入天空，,亵诅咒，──仍然拒绝放弃”。 ⑦文士还必须诅咒，认为这与“文本”相反。 “个性”，这极大地损害了“个性”。是不是“演讲者的声音”⑧？ “温”和“人”当然是相关的。尽管世界总是陌生，但教授们也具有“不尊重”作者的个性，不能“不说他的小说是好书”⑨。但是我并不关心这些，因为我还没有爬过“象牙塔”⑩，所以我不需要小心。如果不小心碰到它，请立即摔倒。但是，在秋天的中间，在到达地面之前，我必须再说一遍：

谋杀白话的人应该灭亡！

每当我看到小学生高兴地看着一本简陋的《儿童世界》⑾，想着其他国家精美的儿童读物时，我自然会觉得中国儿童可怜。但是，当我回想起同班同学的童年时，我不得不以为他很高兴，并为我们的永恒荣耀向我们表示哀悼。那时我们要看什么？只要这本书有一点图画，那时候学校的老师，即“引导年轻人的前辈”就将禁止使用它，甚至会动动脑筋。我的小同学死于无聊的“人性善”⑿，所以我偷偷打开了第一片叶子，看着像奎星⒀这样的“文兴高兆”字样的邪恶幽灵，以满足他的天真美丽-热爱大自然。我昨天看了这个，今天我看了，但是他们的眼睛仍然带着唤醒和喜悦闪烁。

在蜀书以外，禁令相对广泛，但这是关于自己的事，每个人都可能不同。在公众面前，我能读到的是“文昌皇帝的阴历传说”⒁和“玉立朝的传说”，这两个故事都描绘了在黑暗中奖励善恶的故事。在中间，公牛的头和马的脸都在地上。即使跳入半边天语言上的分歧，冒犯“跳入半边天”不仅令人反感，即使思想是偶然的，它们也会得到可观的报应。这份报告不是“嘉轩的不满”⒃，因为那个地方是鬼神为王，“公理”是主人，请跪下喝酒，所有这些都没用，这简直是难以想象的。在中国的世界中，不仅要成为一个人，而且要成为一个幽灵也非常困难。但是，有一个比杨健更好的地方：没有“绅士”之类的东西，也没有“谣言”之类的东西。

黑社会，如果安全的话，就不能受到赞扬。特别是当那些经常使用笔和墨水的人，在当今中国的谣言统治下，他们谈论的是“相同的言行”⒄。这是过去的教训。我听说Alzhi Basif [1]曾经回答过一个女孩的问题，并说：“只有那些对生活的事实感到高兴的人才能生存。如果他们在那里什么都没看见，他们实际上会更好。死亡。”因此，有一个名叫米哈罗夫（Mikharov）的人发了一封嘲笑他的信，并说：“ ...所以我很诚实地说服您自杀以祝福自己的生活，因为第一个是合乎逻辑的。第二是你们的言行不会相互偏离。”

实际上，这种说法是谋杀，因此他在这样的生活中找到了快乐。 Alzhi Basif仅抱怨，没有自杀。米哈罗夫先生不知道以后要做什么，失去了这种快乐，或者发现了另一个“东西”。的确，“在这些时候，勇敢是安全的；激情是没有危险的。”

但是，对于黑社会，我终于称赞了它，我无法改变。尽管有“言行不一致”的怀疑，但我从未得到过Hades或小鬼的半文本津贴，我可以自己解释。总而言之，还是写下来：

我看到的黑社会的图片是家庭收藏中的旧书，而不是我的独家作品。我收到的第一本图画书是一位老人送给我的礼物：“二十四孝”。尽管这不是一本书，但下图却说鬼不多，人很多，这对我来说是独一无二的，这让我感到非常高兴。那里的故事似乎众所周知。即使是不识字的人，例如阿昌，也可以只看图片就能讲述这个故事。但是，当我感到高兴时，我感到失望，因为当我要求人们讲24个故事之后，我意识到“孝道”是如此的困难。我对以前的一厢情愿和计划成为一个孝顺的儿子感到非常绝望。

“人类刚开始，自然就是美好”？这不是现在要研究的问题。但是我仍然模糊地记得，我小的时候并没有故意违抗，但是我非常愿意孝敬父母。但是，我年轻，一无所知，只用私人意见来解释“孝”的作法，以为无非是“服从”，“追随命运”，长大后给年迈的父母一顿美餐。。自从我拿到这本关于孝子的教科书以来，我意识到事实并非如此，难度要高出数十倍甚至数百倍。其中自然有其他可以模仿的，例如“紫露负饭” [21]，“黄香扇枕” [22]等。 “陆继怀鞠” [23]并不困难，只要有钱人邀请我共进晚餐。 “鲁迅先生是一个橘子的客人吗？”我跪下来回答：“妈妈的爱，我想成为妈妈。”郭仁达很钦佩他，所以孝顺的儿子变得稳定而轻松。 “哭泣的竹笋” [24]令人怀疑，因为我的诚意可能不会使世界如此之大。但是我不能哭出竹笋，我只是露面，当我走向“躺在冰上换鲤鱼” [25]时，他可能有生命危险。我家乡的天气温和。在严冬里，水面上只会形成一层薄薄的冰。即使孩子的体重这么小，躺在床上也会发出声音。破冰而鲤鱼不会游过。当然，必须忽略生活，以便孝顺的上帝会有意想不到的奇迹，但是那时我还很年轻，我真的不明白这一点。

其中，最让我感到困惑甚至是反感的事情是“老赖娱乐” [26]和“郭菊被埋” [27]。

我仍然记得一位老人躺在父母面前，母亲手中有一个小孩，这使我有不同的感觉。他们俩一手拿着“ Shake Gudong”。这东西真可爱。在北京被称为军鼓。封面是圈套器[28]，朱Xi [29]说：“圈套器，圈套器的两侧都有耳朵；握住手柄并摇动它，然后耳朵会发出声音。”声音沉闷。但是，这个东西不应该握在老来子的手中，他应该握着拐杖。现在看起来像这样，只是假装，侮辱了孩子。我再也没看第二遍了，一到达那片叶子，我就迅速翻身。

当时的“二十四孝”早已不复存在。我现在所拥有的只是日本小田海贤[30]所写的一本书，讲述了老来子的故事：“七十岁的时候，你就不老了。穿着五颜六色的衣服，我在为婴儿玩。我经常去水礼堂，骗人和唱歌，唱歌给婴儿招待亲戚。”关于旧版本大约是相同的，而我不喜欢的是“欺诈”。。无论不服从还是孝顺，不愿“欺骗”或听故事并且不喜欢谣言的孩子都知道这一点。

但是，我在较旧的书中对其进行了检查，但并不是那么虚伪。史觉穗[31]“孝子的故事”说：“老来子……经常穿着五颜六色的衣服，为专业人士喝酒，并在法庭上生怕害怕伤害父母的心，而僵硬的仆人则为婴儿哭泣。” （“太平语“岚” [32] 413引号）与今天的说法相比，这似乎更接近人类的偏爱，后来的绅士必须以某种方式将他更改为“欺诈”，以便使他感到舒服。邓伯道为了保存侄子而抛弃了儿子[33]，但他只能“抛弃”他，这个愚蠢的人还必须说他把儿子绑在树上，以便他在停下来之前不能抓到他。 “以蓬松为乐”，以无情为道德，毁古人，教后人，老来子就是一个例子，道学先生以为自己无瑕，死在了孩子的心上。

至于扮演“动摇古洞”的郭菊的儿子，他确实值得同情。他被母亲抱住，开心地笑着。他的父亲正在挖一个洞，正要把他埋葬。解释是：“韩国菊一家很穷，儿子三岁，母亲试图减少食物。妻子说贫穷不能为母亲提供营养，儿子也是分母。 ”但是刘翔[34]传记说，但是有一些区别：这个庞大的家庭很富有，他把两个都交给了他的两个弟弟；该孩子仅出生一次，未满三岁。结局大致又是相似的：“两英尺挖一个洞，一锅金，到云里去：上帝赐给了郭炬，官方不能接受，人民不能接受！”

我真的是第一次给孩子汗水，然后挖出一个金锅时感到很放松[35]。但是，我不仅不愿意再成为孝子，而且还担心父亲会成为孝子。家庭状况正在恶化。我经常听到父母担心柴饭。我祖母又老了。如果我父亲学过郭菊，那我应该被埋葬吗？如果什么都没发生，（）还出土了一个金锅，那将是对天空的一种祝福，但是那时，尽管我还很年轻，但我似乎知道世界上可能不会发生这种巧合。

现在，我开始思考，我真的很愚蠢。这是因为现在已经知道了这些旧的小工具，没有人会实现它们。阅读伦吉[36]的文字很常见，但是很少见到一位绅士赤裸地躺在冰上，大将军跳下车来运送大米。而且，我已经长大了，读了几本古老的书，买了几本新书，例如《太平玉兰》，《孝子》 [37]，《人口问题》，《 “控制生育”，“二十世纪是儿童世界”，有很多原因可以抗拒被埋葬。但是那时，当时，我当时确实有点害怕：我挖了一个深坑，没有看到任何黄金，我什至用“ shaing gu dong”将其掩埋，并用土壤覆盖。我该怎么做才能使它坚固？我认为，尽管事情可能不会实现，但我始终害怕听到父母担心贫困的情况。看到我白发的奶奶，我总是觉得她与我并不矛盾。至少，这也是我生活的障碍。人们。后来，这种印象消失了，但直到她她总有一些剩菜。死亡-这可能是儒家奉行“二十四孝”的预言。

5月10