关于苏霍姆林斯基教育名言精选

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　　关于Suhomlinski的著名教育名言选集

1.在学校，首先要有真正的创造力，要有积极进取的思想和研究精神。只有当教师具有活泼的性格，并且只有将自己想到的东西注入普遍的东西时，最好，最精明的教育方法才能发挥作用。 （第5卷，第415页“ Only on You”）

2.只有当人类最宝贵的智力财富变成学生的财富时，才能实现真正的智力教育。

3.真正的教育者应该对规范语言的各种表达方式有一个完美的掌握。言语包含人与人之间的关系，因为语言表达思想，思想是教育的支柱。教师应将自己的语言，思想，信念和教义带入孩子们的心中。

4.只有当我们培育的人民感到自己是祖国的儿女，并以服务于祖国的最高标准衡量他们的行为，劳动和活动时，庄严和美丽才成为学生可以做的事情。容易理解。 （第5卷，第588页，“给以后的人的消息”）

5.吸引学生的注意力是教师工作中最细致和研究不足的领域之一。要掌握注意力，应该深入了解儿童的心理及其年龄特征。多年的学校工作经验使我确信，只有一种方法可以控制孩子的注意力：形成，建立和维持孩子的内在心理状态，即获得高水平的精力和精神振奋。这些都是由于掌握真理的感觉和对思想的自豪感。

6.正是因为教育者可以使用明智，真诚和感性的语言，并且因为教育者需要一致的言行，一致的思想和行为，我们才能培养爱国者。

7.因为我们很少教育年轻人像珍惜无价之宝那样珍惜爱情和财富，所以一些年轻人实际上将许多丑陋而谦卑的事物与意识中清晰而纯粹的思想和情感混合在一起。短暂而短暂的痴迷常常会在年轻人的心中留下不舒服的感觉，并且隐约地感到他们的爱似乎还不够体面。 （小册子“爱的教育”第12-13页）

8.智力教育对人们至关重要，不仅对劳动而言，而且对丰富精神生活也至关重要。 ……如果只训练智慧从事狭narrow的职业，那么生活将变得贫穷，沉闷，远离共产主义的理想。

9.只有深入研究教学过程中的细微之处，并不断开拓塑造人的灵魂的艺术的新境界，才能成为真正的领导者，成为老师，并成为被他人信任和尊重。 。

10.在形成学生的道德观时养成的情感不应仅限于了解周围的世界。感觉应该是积极的。学校的使命是让学生在对青年的活动中表现出对与错的清晰认识，区分爱与恨，并拥有丰富的情感。一个人成年后，他的情感和爱是否高尚取决于他对青少年的爱，恨和同情。

11.受过良好教育，周到且经验丰富的老师不会花很多时间为明天的课做准备。他很少花时间直接上课。 ...但是他一生都在为上一堂好课做准备。他的精神生活是要不断丰富自己的思想。他永远不会说：我的知识已经积累了一生。知识是有生命的东西，总是在更新。就像人们在衰老和垂死一样，知识也已经过时和垂死。为了成为学生知识的来源，教师必须始终生活在丰富，有意义和多方面的精神生活中。

12.一个人以乐观的态度对待世界，从而获得最高的乐趣-创造的乐趣。这就是劳动的道德含义。这实际上是一种自我教育。如果青少年从小就不习惯劳动，那么对于他们来说，劳动就没有乐趣。 （第3卷，第633页，“公民的诞生”）

13.在一个家庭中，只有当父母对其进行自我教育时，才可以在那里产生儿童的自我教育。没有父母的光辉榜样，所有关于孩子自我教育的话题都会变成空话。没有父母的榜样，没有父母相互关心和尊重的爱与热情，儿童的自我教育简直是难以想象的。

14.只有当一个人将自己的命运融入祖国的命运中时，他才能真正展现自己的才华，真正珍惜自己的荣誉，自尊并珍惜自己的家庭，家庭和名字的尊严。 （第243-244卷“如何训练真实的人”）

15.只有在良知和耻辱的基础上，才能在人心中产生良知。良心是已发展为经验和无数次经历的知识。在它的影响下，它将不可避免地产生耻辱，责任感和专业精神。

16.对于一个善于思考的学生来说，他花在脑力劳动上的时间中大约有三分之一用于阅读教科书，而三分之二则用于阅读非必修课本。因为，说实话，思维习惯的形成在一定程度上取决于非强制性阅读。如果学生只读教科书并花所有时间准备必修课，那么学习将成为他的负担，这将造成许多灾难。

17.真正的教育不是从高处跌落到地面，而是爬上童年时代微妙真理的顶峰。这是登机，不是下降。不要过度容纳儿童，不要适应儿童利益的“局限性”，而要成为聪明的导师。 （第2卷，第826页，“给教师的100条建议”）

18.对一个人进行属灵的自我教育，自我知识，自我锻炼，善于自问，并在童年时期指导自己，这是非常重要的。 （第2卷，第214页，“如何训练真实的人”）

19.在学龄初期，教师是向儿童开放事物和现象世界的人，而在青春期，教师是向思想世界开放的人。

20.真正的教育大师很少与懒惰的学生作斗争。由于聪明的冬眠，他们与懒惰作斗争。 （第3卷，第237页，“我将我的心献给孩子们”）

21.在再教育工作中，应将公共和隐藏，社会和私人教育方法有机地结合起来。人类幸福的谐音来自于这种结合。

22.经验丰富的老师总是铭记亚里士多德的名言：思考始于问题和惊奇。

23.一个人只有在童年和青春期与大自然和人打交道的条件下，才会变得不稳定，担心，虚弱，敏感，易怒，温柔和充满同情心。受过教育的人。 （第2卷，第187页，“如何训练真实的人”）

24.在一个富有思想和关怀的家庭中，在琐碎的事情上永远不会有争执或痛苦的感觉。

25.道德上要使孩子经历爱的巨大情感，这意味着在他们的童年和青春期，他们必须经常在集体成员的各种关系中提高道德和审美因素。 （小册子“爱的教育”，第39页）

26.一位没有任何特色的老师，他所教育的学生将没有任何特色。

27.如果说这种无法治愈的话，那么这所学校学生的集体精神生活将具有无与伦比的乐观情绪。 （“培养集体的方法”，第796页，第一卷）

28.只有当集体和老师第一次看到学生的长处时，学生才有动力。

29.在激情的推动下，孩子们准备立即采取行动。我们必须知道，孩子们的心才刚刚开始担心他人的烦恼并享受他人的快乐，因此，重要的是不要让心中的这种灼热感降温，而要让它流入人心！我认为，教育者的职责是加深儿童的道德情感并使其永远长存。 （小册子“关爱儿童的成长”，第43页）

30.在整个数学教育过程中，道德义务有一条红线。责任感不是束缚人的束缚，它使人们获得真正的自由。恪守义务可以使人更加高尚。教育工作者的任务是使义务意识成为自律极其重要的素质的核心。没有这种素质，学校是无法想象的。

31.在青少年性教育工作中，我们特别注意女孩的工作。应该将其称为培养孕产妇自尊心的教育。 （第三卷，第501页，“公民的诞生”）

32.在人类美的概念中，最重要的是人类的精神美-思想，忠诚，坚强的意志，同情心和对邪恶的不妥协精神。我们通过生动，周到的故事形式来讲述精神美的人物，让人类过去和今天创造的所有道德财富进入学生的意识和心灵。这些故事激发了学生的思维，并迫使他们思考自己的行为。 （第一卷“全面发展培训的问题”，第245页）

33.在孩子们的意识中，我尽力灌输一种信念，即忘恩负义是最糟糕的行为。人们应该知道好消息，因为他是人。鄙视忘恩负义是一种高尚的情感，应该从小就培养出来。无知-不仅是精神上的愚昧，而且本身就是邪恶。 （小册子“培养青少年的内在美”，第49页）

34.永远不要忘记，学生的任务是训练受过良好教育，热爱劳动，忠诚的公民到祖国，也就是说，训练那些愿意将道德传承给子孙后代的人，以便后代的精神世界更加完美。 （“培养集体的方法”，第一卷第729页）

35.在学校学习不应是最终的，而应是对人们一生进行全面教育的开端，是智慧和美的完善的开端。 （第5卷，第584页，“我对教育的信念”）

36.一个人命运的复杂性，有时甚至是悲剧性的事实是，尽管“草案”包含了成为一个独特个体的各种特质，即卓越的才能，end赋，倾向，天才，但要负责任。 “草稿”使它变得更好，但是却相反，用笨拙而粗心的手使草图中的美丽事物变得丑陋。

37，教育人首先要教育心脏。在人类精神财富所外在的和谐交响中，最微妙而温柔的旋律属于人类灵魂。 （第5卷，第499页，“没有惩罚的教育”）

38.只有那些能够敏锐地感知到学生最微妙的内在活动的人才值得被称为好人，并有权成为学生的导师。仁慈的最重要和决定性的微妙含义之一是，教育者必须有坚强的意志，并且对精神空虚和错误感受的任何表现采取坚定不移的态度。 （第4卷，第710页，“与年轻的校长交谈”）

39.儿童，尤其是青少年，应该能够支配自己的良心并加以控制，然后，它将成为一个人一生中行为的聪明而杰出的守护者。 （第2卷，第364页“如何训练真实的人”）

40.我们应该从发展的角度看年轻人的心理成长。最重要的是要看到年轻人正在树立公民的尊严和自尊心。 （第3卷，第459页“公民的诞生”）

41.真爱不仅意味着欣赏美丽，而且意味着培养和创造美丽。 （小册子“爱的教育”，第7页）

42.只有善良的人才能轻易接受道德影响。任何没有受过善待的人，没有经历过对他人友善的快乐，并且不觉得自己是对真实和美丽事物的坚强和勇敢的守护者，他就无法成为一个志同道合的集体。

43.在我们所教育的人们中，应当把高尚的道德品格，丰富的精神世界和身体健康的健全发展结合起来。教育者的能力和艺术在于他始终清醒地掌握这种和谐发展的本质的能力。一个共产主义新人不是所有好的特征和品质的机械积累，而是它们的和谐统一。

44.一些父母认为，对子女权利的主要体现是禁止。这种看法是错误的。如果只是禁止孩子，那就等于给他上了hack铐，这会让他畏缩，消极和无礼。父母的要求不仅应表达在禁止这样做或那样做，而且最重要的是提醒孩子进行某些有益的活动。

45.忠于崇高的理想是个人道德发展的顶峰。这种崇高的感觉始于对人民以及对爱心和忠诚的人的忠诚，以便我们社会中的自由人民能够获得出生，幸福，物质和精神财富。 （第2卷，第301页，“如何训练真实的人”）

46.我认为，真正的教育始于一个受理想启发，能够认出自己，思考生活意义和目的，并检查自己是谁，应该成为谁的人。 （第5卷，第589页，“给以后的人的消息”）

47.只有让学生不要将所有时间都花在学习上，而是留出大量的闲暇时间，他们才能顺利学习...（这）是教育过程的逻辑。

48，这是关于读书，读书，再读书！ -这是教师教育质量的要求。阅读，热切阅读，将阅读作为精神的首要需求。对书籍有浓厚的兴趣，愿意读书，善于读书，养成思考的习惯。

49.真爱首先是倡导真理，诚实，正直和原则。它与虚伪和欺骗行为不一致。维护真理就是走火入水。 （小册子“爱的教育”，第40页）

50.真正的教育者一直都是情感丰富的人。他对欢乐，悲伤和忧虑有着深刻的内心体验。如果孩子们意识到老师的感情是真诚的，他们将信任他。

51.在与儿童讨论构成良心，耻辱，义务和责任含义的所有真相时，应更加详尽和善良，最重要的是要启发儿童的良心并呼吁他们运用良心。某种活动。启迪良心，这意味着相信和信任。 （第2卷，第359页，“如何训练真实的人”）

52.一个人应该在童年时期接受爱，善良和热情的教育。培养善良需要有人像识字一样教书。生活本身，即环境，是进行此类教学的教室。一个人的善良是人培养的，人们也可以培养自己的善良。每当一个新人出生时，我们就必须培养他的友善。 （“培养集体的方法”，第一卷第688页）

53.一个人可以忠于他一生所爱的唯一一个人，并始终保持高尚和无辜的爱。这不是因为航行顺畅或偶然的巧合，而是因为他在对异性产生爱之前就已经在一个人中。培养了高尚的道德品格。作为教师，我们有责任与学生的父母一起，通过施加教育影响力或日常生活来明确目的，培养这种素质。关心这种品质的培养意味着关心子孙后代的幸福。 （小册子“爱的教育”，第6页）

54.在集体精神生活中，尤为重要的是，女孩用女人的亲切和严格的眼睛唤醒男孩，以使她们渴望有男子气概，坚强的意志和无所畏惧的精神。换句话说，男孩和年轻人应该努力表现得像真正的男人，而不是在女孩面前丢脸。年轻人对女孩的意见和评价特别敏感。尽管年轻人常常不表现出这种感觉，但实际上，这是训练真正男人的强大力量。 （第一卷，第753页，“培养集体的方法”）

55.总是使教育工作者感到不安的是，大多数棘手和棘手的问题都与青年教育有关。青少年时代被称为“困难”年龄并非偶然。青少年很难经常将独立性和主动性视为其道德尊严的体现，但他的主观力量并可能不允许他不全面依赖外在力量。成人教育青少年的努力被视为对他们独立性的限制。 （第1卷，第376页，“学生的精神世界”）