隆波田禅师禅语20句(一)
禅宗大师朗勃·田20种禅语
1.佛陀有足够的智慧去看一切应有的样子。因此,我们的做法应该是学习佛陀的智慧。
2.佛陀只讲授达到圣眼与耳朵启蒙和冥想的方法。
3.“沉思”是指“具有意识”,即能够了解和看到身体的感觉,并且能够了解和看到内心的感觉和想法,例如爱,喜乐,痛苦,怨恨。 ,嫉妒,忧虑,困扰,昏昏欲睡,悲伤等。
4.无论我们做什么,我们都可以随时随地得到冥想。当我们基于这种冥想有了意识时,我们的脑海中就不会再有混乱了。而且这个头脑不会混乱,将拥有智慧,可以照原样对待各种事物。这被称为启蒙运动。
5.其他诸如做功,发誓或保留誓言之类的事情与涅na一样,它们并不是为了死后重生。那些有这种想法的人并不真正理解佛法,也不了解圣洁的眼睛和耳朵。这些只是他个人的假设和想法。
6.一个开明的人如果今天做功绩,今天就可以得到成就;如果他今天接受戒律或冥想,他今天就可以取得成果,而不必等到死后。
7.一个人可以在走路,说话和思考的当下获得它。佛陀教我们专注于现在,而不是回到过去或未来。
8.天堂之门:第一道门是眼睛。当眼睛看到美丽的风景,内心充满爱意和满足感时,那就是天堂。第二扇门是耳朵。当耳朵听到美丽的声音并产生满足感时,它就是天堂。第三扇门是鼻子。当鼻子闻到各种香气并感受到爱时,那就是天堂。第四扇门是舌头。当舌头尝到各种美味并感到快乐时,它就是天堂。第五扇门是身体。当身体接触到愉悦的感觉并且内心向往时,它就是天堂。第六扇门是心灵。当我们想到快乐的美好事物时,就会产生欢乐,那就是天堂。
9.天堂不在外层天空之中,天堂在我们内。
10.地狱之门也在我们的身体中,即眼睛,耳朵,鼻子,舌头,身体和心灵。但是相反,它不是体验美丽,美丽或美味的事物,而是体验不美丽,不美丽和美味的事物,这使我们感到不满意,愤怒,怨恨,愤怒,悲伤,失望和不快乐,并且这时我们才陷入地狱。
11.天堂和地狱都下降到一个点,即“心”。当我们反思这颗心时,我们就能真正看到天堂和地狱。
12.天堂在心中,地狱在心中,涅rv也在心中。
13.我们尚未被视为佛教徒。我们只是被称为佛教徒,而不是真正的佛教徒。
14.真正的佛教徒必须遵循佛陀的教法进行练习和练习,并符合这句话的标准:“为了保护手,脚和四肢,最好放弃身体以外的财富,以便为了保护自己的财富和生命,而不是为了保护真理和法轮而放弃手,脚和四肢。我宁愿放弃自己的生命。”
15.如果按照佛陀教导的真理是错的,您宁愿死也不愿死吗?就我而言,我宁愿死(不要背离真相和佛法)。希望真理和整风能回到人们的心中!
16.涅rv可以翻译成普通的思想,他是和平与宁静的,不会因满足或不满意的感觉而随波逐流。只有这样一颗善良的人才能被称为善良法轮的人。
17.美德只有一个戒律,每个人都必须真正认真遵守,那就是要照顾好这心,这就是内在灵魂的道德。
18.坚持美德的人们不会伤害自己或他人,也不会有一颗正常的心,因为当我们的心恢复到正常状态时,我们将不会杀死,偷窃,偷窃他人或犯奸淫。
19.当我们的思想恢复到正常状态时,我们的身体和言语也将恢复到正常状态。这样的人可以被称为贤者和贤者。
20.有才能的人不会毁灭真理,因为真理可以使人流向凡人成为圣洁,每个人都有真理。