六祖坛经经典语录

1.头脑的名字是智慧，也就是说，佛陀是专注。鼎辉正等着她等她。了解此方法取决于您的习惯。要使用没有生命的原始作品，双重修养是正确的。

第六祖祭坛经的经典语录

2.什么是冥想？外相是禅，而内部无障碍是专注。如果外部是同相的，心脏就会混乱；如果外面分开，心脏就不会混乱。自然是自我净化和自决的，只为看到状态，认为状态是混乱。如果您看到不感到困惑的人，那么您可以肯定。

3.如果您不痛苦，那么您将与木头和石头在一起。如果很痛苦，您将与普通人在一起，并且您会感到仇恨。你向前走，看看是否是第二面，痛苦与否是生与死。你看不到自己的天性，敢于交往。

4.菩萨的本性原本是纯净的，但凭着这种思想，它变成了佛陀。

5.如果心不纯净，很难背诵佛陀并复活。

6.保持戒律的年龄有多大，为什么需要静坐冥想？苦口是好药，坏话一定要忠实。如果您改变它，您将拥有智慧，并保护自己的内心免受不良影响。您将永远乐于助人，开悟并非基于捐钱；菩提只追求内心，所以为什么要追求博大精深？我听说遵循这种做法，天堂只是现在。

7.看到自然的人将会获得，如果没有，他将不会与自己的自然分离，也就是说，他可以获得免费的魔力游戏samādhi，这就是看到名字的自然。

8.天生坐不住，死不坐，出身是臭骨头，是功绩。

9.自觉自然是安静的，自我修养和自我完善的。

10.如果Mi真的静止不动，那么运动中就静止不动，静止不动意味着静止不动，无情且没有佛。

11.傻子问智者，智者和傻子。傻瓜突然意识到自己对智人无动于衷。

12.明与无知，普通百姓见二。智者实现了相同，共通性是相同的，非对偶性，是真实的，真实的：愚蠢但没有减少，贤哲没有增加，生活在麻烦中但没有混乱，在冥想中但是不寂寞。不断，不频繁，不来，不去，不在中间，内部和外部；不出生，不朽，性质相似，永久居留，永不动产，名字叫陶。

13.圣洁的道路是僻静的，不能用言语来解释。佛法是空的，看不见或听到任何东西。也就是说，文字的语言，设施也徒劳。

14.心脏包含各种事物，所有的雨都可爱。在中国情调顿悟之后，菩萨是独立的。

15.佛陀是自己的本性，不要在身体外问。

16.自我本性无非是什么，没有混乱，没有无知，正念和般若，与佛法不断离婚，自由而自由。

17.热情意味着不动，无情意味着不动，如果你不动，同情就不会动。

18.以无意识为教派，以无相为身体，以不停留为导向。

19.道德是德行，平等是德行。毫不迟疑，共同的本质实际上是神奇的，称为功绩。内心谦卑是功，外行人的服从是美德。自我建立万佛法，身心脱离思想是美德。不脱离自性是功，应用不受干扰是美德。蒲静，内心总是在鄙视，我总是无能为力。自欺欺人意味着没有美德;对我和我自大，总是鄙视一切。持续的正念是功，心的直率是美德。修养是功，修养是美德。功绩需要一个人自身的洞察力，而不是奉献和奉献的要求。

20.念念是自知的，所有律法都没有停滞，所有真理都是真实的，所有领域都是自由的。这样的心是真的。

21.看到自我的性质是安静的，佛法的自我修养和自我完善，佛陀的自我完善和自我实现。

22.有时风在吹。一位和尚说风移了，另一位说旗帜移了。无休止的交谈。惠能晋说：“风不动，旗不动，仁者不动。”

23.如果您迷失了头脑，请寻求丰富的知识并找到自己的出路。如果您开悟了，您将看到自己并依法进行练习。如果您对自己着迷，但是您来问我是否见过。如果我看到并知道，我怎么能成为粉丝？如果看到自己，则不会成为我的粉丝。您为什么不知道自己看到了什么，而是问我是否看到了？

24.在不了解原始思想的情况下学习Fa是没有用的。认识思想和了解自然意味着理解一般思想。

25.嘴巴整天都是空的。切记不要练习此行。正如凡人声称自己是国王一样，他们将永远无法获得。

26.内心无非是自我本性，内心无疑是自觉的，内心没有混乱。

27.如果没有世界，那么所有法律都是虚无，所以知道所有法律都是因为人。所有佛法都存在于你的内心，为什么不让你的内心突然看起来像你的本性一样真实。

28.好的知识！真理就像个人本性的正念。尽管这六个感官元素具有知识和意识，但它们不会影响世界，但事实总是很轻松。因此，经文说：能够友善地辨别佛法的各个方面，而不会动摇第一义。

29.火在海底燃烧，风，鼓和山相互碰撞，幸福总是消灭，涅rv就是这样。

30.因患难而迷失，启蒙是一瞬间。

31.无常意味着佛性；永久性意味着所有善法与恶法将思想分开。