莺莺传读后感

　　莺莺读书后（之一）

莺莺读书后

如今，人们读着王世福的《西厢记》，钦佩英莹和张声的反封建道德精神以及对爱情的坚定不移。 “恋人终于结婚”的幸福结局也更符合公众的心理期望。

《西厢记》的故事今天广为流传，起源于唐元Yuan传奇的《莺莺传》。鲁迅的《中国小说简史》评论说：“尽管这篇文章并不精湛，但深情，扎实，可观察，但文章的结尾是压倒性的，堕落了邪恶。”但是，鲁迅说：“令人震惊。文林非常强大。”

一篇文章“不是最好的”，为什么“动摇文林是如此强大”？

今天，我重读袁震的传奇人物“莺莺传”。我叹了很久，终于感觉到了。

许多人在传说中将张生扔进混乱并被抛弃的传说中，他被压倒性地解雇了。如毛庞的《笑令》：“思想青年就像放荡的柳絮。”顾子的话是：“最有才华的人太肤浅了，等着闲暇时光不要抱怨。”陡峭是无法预测的，大地是无止境的，而且似乎没有无尽的仇恨。”他们都谴责张胜的无耻感情，并对英颖的经历表示同情。

其实，张胜不是爱，而是忍耐。贫穷的爱是浅薄的，被轻抛的，忍耐是深深的，痛苦的。

传说中最动人的笔墨是崔莺莺写给张盛的信和袁震的《慧贞诗》。我们知道张胜的原型是作者袁真本人，所以书信和诗歌是有关各方真实的内在写照。这是这首诗的最后几行：“权力的力量在池塘附近的草丛中，飘动着，思考着竹棚。苏钦憎恨鹤，清朝希望重返洪峰。大海广阔而诚实，而且天空不易冲刷。云无处，萧史就在建筑物中。”前四个句子描述了莹莹的相思之情，最后四个句子描述了张晟的无奈。其中使用了“小诗”的典故，显示了两者的深厚的爱与感情。

袁浩问“世界上什么是爱？直接教导生死”，可以称为爱天鹅之歌。但是，面对现实，有多少人真正为爱情而彼此同意？能够生存和死亡的情感有多深？尤其对于男人而言，爱只是生活的一部分，成名和未来是最重要的。牺牲女性的正式职业和经济状况与周游所偏爱的美丽和无视世界不一样吗？因此，张胜的选择是最合理的选择。莹莹本人一直很清楚这一点，所以从头到尾，她的举止和言语实际上都是很理性的。

元珍想借别人的信任来记录那段难忘的经历。人类情感与理性之间的冲突是一种更为普遍和悲剧的冲突，这是发人深省的。但是，王世福的改编使之成为爱与某种外在力量之间的冲突，我认为这是有局限性的。传奇的悲惨结局给人以现实主义的震撼，而Zaju的喜剧结局毕竟是浪漫的幻想。为什么将合理的悲剧结局改编成无法接受审查的喜剧结局？这可能是因为戏剧的功能本质上是安慰剂。

真的是无情的，为什么要费心生活在这个世界上，有情人一定要厌倦这一生。可能会感叹。

　　莺莺读书后（二）

唐代传说《莺莺传》“虽然文章不高，但有时是感性的，扎实的和可观察的，但文章的结尾是压倒性的，变成邪恶的。”正如张胜所说的，道家很常说：“世界的地方。一个昏昏欲睡的人，而不是恶魔，他一定是别人的恶魔。让崔氏一家人聚敛财财，利用宠物，而不是乌云密布，而不是乌云密布。对于雨，对于叫叫（Jiao）还是对（Chi）来说，我不知道它是如何变化的。尹贤新，周根据百万国的说法，它的力量非常强大，但是一个女人被打败了，它打败了人群并屠杀了她。尸体。仍然是世界在欢笑。给予的美德不足以击败邪恶的人，这是耐心。”但是由于这篇文章是“非常人道的”，所以“当时宣和就是这样，但是这篇文章和李朝伟的《刘易传》”。

张盛第一次见到莺莺时在传记中写道：“请看抱怨，如果不能克服的话。”当我读到这篇文章时，我不禁想到，当宝黛在《红楼梦》中相遇时，宝玉在宝玉的眼中看上去就像是“一朵美丽的花在闲暇时在水中闪耀，而一朵柔弱的柳夫风”。

莹莹的评价传记：“那些基本不在崔中的人将拥有糟糕的艺术，但是如果他们不了解自己的外表，他们的言语会更加雄辩，但回报却更少。当张的意图如此强烈时，（）后面不会再有任何言语。时间是痛苦而美好的，但是如果你永远不知道的话；当我看到“悲伤的脸，也很少见”的八个字符时，我不仅想起了张元勋在监狱里拜访林昭的回忆：当时，林昭被带到张元勋，她对张彦然微笑。那一刻，周围的人都惊呆了，因为在过去的几年中，林昭从未有过这样的表达。

“因为我打过钢琴，鼓打着“霓虹衣服和羽毛衣服的序曲”，所以不计较，哀悼，不再知道这首歌了。左右两侧都在起哄，崔一剑停了下来。扔了钢琴，哭泣和缠绵，趋向于郑，所以，它不再在这里了”-从这一段可以看出，她对自己的命运保持清醒。也许与他在公元263年在洛阳的处决地上说出的同样感叹：“广陵是如此分散在世界各地！”

莹莹是一个天真的，真诚的女人，可惜张生不会像贾宝玉那样生病。叹！