精神明亮的人读后感

　　为聪明的人读书之后（之一）

为聪明的人读书之后

王开龄最具标志性的诗歌散文和思想论文中包含了“聪明的人”。在思想界，他被誉为新一代的旗帜人物：在文学界，他被视为美丽的灵魂作家。他的大量作品出现在各种论文，年度排名，大学（中级）汉语学习者和（中级）大学考试问题中，并被许多校园教师和学生推荐为“精神启蒙书”和“美丽的论文欣赏”。图书。”

感觉到王凯凌的话，有一种温暖的金属感觉，有一种电磁灯，它灵敏，深，明亮，干净...如果使用图像的隐喻，我想说的是王凯凌的文字散发着罕见的紫檀气质。这样的书放在架子上，就像现代家庭中的一块“檀香木”。在这个浮躁的素描时代，它具有罕见的“外部世界”质量。王凯凌的作品有温暖的金属感和磁光，敏锐而深刻。明亮干净...如果您使用图像的隐喻，我想说的是王凯凌的文字散发着一种罕见的紫檀气质。这样的书放在架子上，就像现代家庭中的一块“檀香木”。在这个浮动草图时代，它具有罕见的“外部世界”质量。

在王开龄的杂文《聪明的人》中，“人的心脏”一词最常被阅读。最令我印象深刻的是自然的敬畏。 “数千年来，月亮一直以柔和而宁静的面孔挂在我们的人文视野中……作为最亲密，最宝贵的邻居，她就像一对夫妇，共同守护着地球的浩瀚夜。” -这种文化形象和精神图腾已经被人们探索了数千年，被“月球之地”的尘埃概念所掩盖。”“荒野的消失是当时最大的邪恶之一。被破坏的不仅是生态美学。，更多的是人类价值和精神美学。”“在20世纪，神被杀死，童话被杀死。最明显的迹象是人们不再对自然崇敬，也不再感激。”我内心悲痛。

给我带来感染和震惊的也是我童年的敬畏与防御。 “在每个人的生活经历中，有一段时期可以称为'伟大的'，那是他的童年……童年的伟大之处在于，这是一个没人可以梦想太多的季节。梦想成真。……儿童的成年是这个时代最愚蠢的表现。童年的真正天堂，自然的杀戮，是成年人世界对童年的最大罪恶。“哦，捍卫自然是捍卫童年！ ``影响一个人终生价值观的因素必须是童年的回忆和生活印象-这些细节首先触及了灵魂！''呵呵，捍卫童年就是建立终生的精神家园！教育是为了人类的精神发展。但是教育在一定程度上是为了捍卫和保留童年。

　　为聪明的人读书之后（二）

　　为聪明的人读书之后（三）

几天前，我读到王凯凌的《聪明人》，深深地感受到了心灵的触动。

《聪明人》分为四个部分，分别是《灵魂的萤火虫》，《大地的忧郁》，《精神的路标》和《晚夜卷轴》。在第一个系列的“聪明的人”的开篇文章中，作者发誓向如此伟大的法国作家弗劳伯特保证，他会“珍惜在墙上写东西”，这个人非常珍惜时间，但坚持要看日出。天。这个动作给人留下了深刻的印象。作者认为，“按时观看日出”是生命，健康和积极性的标志，也是灿烂的精神的标志。它不仅代表了生存的姿态，还表达了热爱生活的想法。阅读此类文本并理解此类清晰明了的思想会慢慢打开您的心灵之门，而您将被眼前深profound而广阔的阅读场景深深吸引。那时，作者的优美的文字，精致的语言和微妙的情感使我赞叹不已。我从未在阅读时经历过这种情感。我不仅仅是享受文字带来的快乐，文字给我带来的想象力和陶醉，就像我过去喜欢一本书一样。克制钦佩，钦佩和钦佩。作者深厚的生活经验和敏锐的思想以及他的文学和诗意表达相结合，似乎产生了一种震撼我的力量，就像有些人说的那样：“就像你处于混乱，懒惰和麻木一样。当我睡着时，我听到响亮的鞭子声，令我敬畏和敬畏。”

当我在他的文章《精神自治》中阅读《向儿童学习》时，我感到一种生活的洗礼。我感到收获灵魂的花蜜是一种安慰和渴望。没有一丝力量，我无能为力。换句话说，我感觉自己就像站在一片思想林中，新鲜的空气吹拂在我的脸上，使人们感到高兴和精神焕发，我感到意外的惊喜。它让我知道为什么我如此想念我的童年，并想尽我所能来挽救由于缺乏童心纯真而逐渐陷入的“生命损失”。这使我感谢童年给我的勇气，幸福，鼓励和自信，并珍惜童年的教what。我的高贵，仁慈，正直和诚实。因此，我决心向孩子们学习，更真诚地热爱自然，动物与和平，并以朴素，朴素，镇定，不妥协的心面对生活。这让我深深感到自己错过了许多值得喜悦和感激的珍贵事物。这让我突然很遗憾，我不再是一个幼稚的人，没有孩子般的好奇心和纯真，不知不觉地走进了成人世界，漫无目的地追求成人的游戏规则，与人打交道的经验和逻辑。我常常因自己的麻木和无精打采感到茫然，但现在当我徘徊并沉浸在作者的精神洞穴中时，突然发现我所缺少的是孩子般的明亮精神和清澈的眼睛，因为我只有它。为了观看这个世界上无数的瑕疵和霉菌，生活中无数的烦恼和挫败感的美丽和魔力。是的，我热切而绝望地提醒自己要成为一个孩子般的人，享受童年的美丽，自然的美丽，但内心的激情和解脱。

王开灵的每一句话都是高度纯正思想的结晶，浓缩和沉淀后保持纯净。这种文本具有穿透力，它将思想之风带入灵魂的核心。当然，我之所以被王凯凌的书深深吸引，不仅是因为他的文学和诗意表达，而且是“充满理性思维的庄严笔墨和对人类命运的诗意关怀”的那种。我的高度警惕使我进行自我检查。 “清理灵魂的尘土”这样的表达越来越生动地反映在文章“我们为什么不快乐”中。本文使我第一次接触到“生命不到位”的问题，它反映了许多相关问题，例如“我们过着真实而有力的生活吗？我们有多少自由控制和做自己想做的事” ？有多少人不看待别人眨眼，不听别人的判断并拥有最终决定权？沮丧，委屈，焦虑，不满，平庸，缺乏才能，发抖，不满，困惑，平庸和草率构成我们生活的主要特征吗？……“可怕的是，这种精神状况已被我们大多数人所忽视。我们的人民很难找到像西方人那样简单，自愿的生活。作者呼吁正义和发人深省的呼声使我也为西方人做一些事情（甚至是我们眼中的琐碎事情），这种虔诚，虔诚和热情被认真的工作所感动，并从我们这里迷失了。在精神上退缩的生活“人”和对生活的热情令人难过。这使我突然明白为什么我会多次对我的朋友说：“我特别想念过去的我”，却想念属于我的热情，纯洁和更多的“人”。正如作者在文章中提到的那样：“没有独立的精神领域，没有生动活泼的个性，没有自足的个人意志和理想，无论一个人的脸色多么红润和白皙，都不能说他的一生要新鲜，健康；肉体的生存环境是如此宏伟和耀眼，其生态是黯淡，阴郁和下垂的，灵魂不能真正地明亮。

寻找痛苦，分析痛苦和治愈痛苦无疑是王凯凌写作的精髓。无论是对陌生的“履带式”的同情心，对自然环境的悲剧性破坏的痛苦，对索尔仁尼琴和帕斯捷尔纳克的钦佩，对周永辰“单身遭遇”的审问，以及顾准对捍卫人类尊严和良心的感激之情...在每篇文章的后面，我们似乎都听到了思想家的声音。在作者鼓舞人心的话语面前，在他血腥思想的大熔炉中，我们看到了他的灵魂在痛苦的奋斗之后从灰烬中重生。王凯凌的思想向来延伸到美丽，人类，生命和自然。他之所以关心他，恰恰是因为世界正在逐渐疏远和忘记他们。他流泪地捡拾散落在历史长河中的珍贵精神，以唤醒人们对爱情和良心的记忆。他尖叫的血液，痛苦的经历以及其背后的缠绵浪漫，常常使读者感到悲伤和壮丽。

在这个时代，人们经常被物质欲望所累，却对良知和尊严漠不关心，王开龄是一个知识分子，几乎没有灵魂和骨头可以创造。他说：“在上帝缺席的时代，艺术家就是这样的一群表演者。面对混乱生活的'部委'人物，他必须哭泣。但是，他必须停止哭泣，他必须牺牲理想的蜡烛。在深夜，握住它，点燃它，并用它来寻找光明……“正是这种个性的力量和道德上的勇气，使我们看到了思想家坚定而持久的凝视，并在品尝之后品尝了他的苦涩。挤出灵魂的胆汁。他想成为一个点亮肋骨并充当路灯的人，以使“阴影”出现，区分方式并让夜晚永远消失。

真正的思想注定是孤独而痛苦的，但王凯凌仍然在漫长的思想河中漫步。我们看到一个思想家高高的后背，看到一个灵魂总是仰望的姿势，因为他很了解。：抬头不仅是深情的手势，而且是宗教仪式。只有当我们将疲倦的眼睛从地面移开，从狭窄而微不足道的凹槽向上，向上并向高处攀升时，我们才能看到巍峨屹立，自由，广阔，清晰和纯净……

难怪在意识形态世界中，他被誉为新一代的旗帜人物。在文学界，他被认为是一位美丽的灵魂作家。我认为这就是为什么他的作品经常出现在大学和中学的中文教科书和高中考试题中，并被许多校园教师和学生推荐为“精神启蒙书”和“美容鉴赏书”的原因。

最后，我想以吴三仁对本书的评价作为结尾。 “这本书向我展示了一个睿智的人，一个诗人，一个良心，一个浪漫而冷酷的当代人。有了这本书并与之同行，我感到白雪融化和我内心的喜悦。欢乐和春天临近。 ”