敬告青年读后感

　　给年轻人的建议（之一）

给年轻人的建议

陈独秀在1915年撰写《青年杂志》作为《青年杂志》的出版刊物，以促进民主和科学思想，并提出“青年就像初春，早晨和太阳一样，百年初花卉。”显而易见，如果该国想要进步，就必须是广阔的。年轻人努力工作，并作为国家的支柱，支持国家的繁荣并加强军队。年轻人有必要拓宽视野，突破陈旧观念的笼子。实际上，就在1915年之前，袁世凯偷走了1911年革命胜利的果实，企图恢复君主制，欣喜和尊重孔子，与当今，整个国家背道而驰，许多腐败的人民有机会举起重返老年的旗帜。看到被1911年革命推翻的具有2000年历史的封建专制君主立宪制即将回归舞台，有远大理想的人们将如何袖手旁观。此时此刻，唤醒年轻人成为强国的意识已成为当务之急。

在当时的社会背景下，几千年的保守思想已经深入人心，许多年轻人也不例外。面对这样的情况，陈独秀非常担心，甚至批评那些自高自大，不体贴的年轻人和腐败分子。他指出，有些年轻人起初是新鲜活泼的，但后来却被陈旧的情况所吸收。一些年轻人本来就雄心勃勃，但在顽固分子的威胁和压制下，他们陷入了沉沦和退缩。这样的年轻人如何被用于国家的繁荣，如何使时代的发展向前迈进，他们最终只会在顽固分子的拥护下被压死。因此，陈独秀在《青年忠告》中庄严地指出，只有有意识地勇于斗争，消除革命混乱的年轻人才能顺应时代潮流。陈独秀指出，国家需要的年轻人是自治而不是奴隶，进步而不是保守，进取而不是退休，全球化而不是被束缚在国家，务实而不是想象。科学而不是想象。一般而言，年轻人需要独立，有前瞻性，务实，务实。必须有意识的斗争和牺牲的意愿。说到自治，陈独秀认为，作为一个人，首先必须具有自己的个性。像奴隶和人偶生活有什么区别？当时，封建思想仍是思想的主要趋势，妇女地位低下。但是，陈独秀敢于提出向西方学习，破坏君主制，与封建伦理斗争的提议，妇女也可以参与政治。这需要很大的勇气和雄心。让我们谈谈年轻人所需要的进步。从远古时代到现在，我们的国家一直将自己视为天国，关门甚至自满。实际上，与西欧国家相比，我们还很落后，直到林则徐，魏源等人向世界张开眼界，并建议教易。只有加强控制外国人的技能，我国才开始学习先进的西方技术。。因此，作为一个青年，有必要以包容的态度看待世界。纵观历史，鸦片战争，1894-1895年的抗日战争，八国联军入侵中国等，都使中国人民遭受了残酷的战争，使无数人流离失所。确实，历史灾难是不能忘记的，但陈独秀还从一定程度上看到了外国势力的入侵。它为中国打开了世界之门，在促进中国走向世界方面发挥了重要作用。作为一个年轻人，不应单方面和排他性，而应该忍受一时的屈辱和为中国的崛起而战。陈独秀主张科学与民主，反对无知与专制。因此，他认为西周所谓的礼制，汉代数百所学校的倒台以及儒家的独尊是社会进步的障碍。新时代的年轻人不应受到旧道德的束缚，而应弘扬新文化和新道德。与其说出一句话，不如说出好话，而应运用科学和理性，将话语付诸实践，以治愈该国长期以来的弊病，并使之具有崭新的面貌。

看完《致青春》之后，我似乎听见了清脆的钟声，想到了巴金在《家》中饰演的绝辉的角色。觉辉生活在一个封建大家庭中，家庭中的许多亲戚都不得不服从长辈的安排。他似乎过着体面的生活，但他的灵魂已经空虚。觉辉不愿走这条路。他认为必须打破笼子的束缚。革命需要受害者。那么，他应该是这样的受害者。因此，他坚决离开了这个沉闷的家庭。从觉辉的身上，我看到了陈独秀所期待的新青年的影子。真正的年轻人必须将自我拒之门外，并将自觉地为整个社会的进步而勇敢地奋斗。现在，自1915年以来已经经历了多少个日夜，经历了多少春秋两季，几代年轻人开始苏醒，该国在世界上的地位不断提高。但是我们仍然需要反思，并要进行深刻的反思。如今，尽管年轻人不再束手无策了，但仍有更多的人不再吟。尽管他们并非没有理想，但仍有更多人谈论它们。看到炎症和比较的趋势变得越来越严重，我们怎能不担心。没有勤奋，更多的人正在浪费时间。即使是我自己，也很多时候会发呆，并且长时间闲置。因此，“青年咨询”确实是当代年轻人的警钟。如果没有年轻人的辛勤工作，国家将如何强大。人们必须考虑没有骨骼的身体如何站立。如果我们国家的年轻人腐败了，国家将如何站立。我想我必须醒来，年轻人也必须醒来。祖国的未来掌握在我们手中。因此，羞辱不会使我们重复同样的错误，反而会使我们努力工作。年轻人，让我们共同努力，让我们的祖国和人民受到其他国家的钦佩。

　　给年轻人的建议（二）

“青年就像初春，就像早晨的阳光，像一百朵花的发芽，像硎中新出现的锋利的叶片，是生命中最宝贵的时期。”这句话表达了陈独秀先生对年轻人的希望，确实鼓舞了几代人。年轻人。

面对社会的陈旧和社会的“新鲜活泼的细胞”，一些年轻人已经失去了新鲜感和活力，并被衰老和堕落所迷惑，当时的陈独秀先生向年轻人发出警告。，提议“自治而不是奴隶”，“进步而不是保守”，“进取而不是退休”，“世界而不是锁定在国家内”，“功利而不是虚构”，“科学未曾想象”。这些六点要求就像是六个响亮的，响亮的，震撼的铃铛，它们一步步渗透到年轻人的胸膛，在他们的心中悠长悠扬地回荡，唤醒了他们沉睡的战斗精神。。

自主的，不是奴隶的。平等出生并享有自治权被认为是与生俱来的。但是，在当时，由于封建伦理的束缚，很难实现。陈独秀先生首先把“自治”放在首位，这可能是因为它是当时最紧迫的事情，也是实现其他事情的必要条件。只有拥有行动自由和思想自由的自主权，我们才能谈论进步并取得进步。

渐进而不是保守。与年轻人相比，年轻人有独立思考的能力；与旧的相比，他们不受封建思想的束缚。因此，他们接受和实践民主科学新思想的能力比较强，这是当时推动中国成为“与时俱进”的主要力量。世界在不断前进，坚持原始的落后将行不通。负有拯救国家负担的年轻人必须意识到这一点。否则，它们不仅会停滞不前，还会继续倒退。

进取而不是退休。陈独秀先生呼吁年轻人“走出一切困难”。退休时所谓的“有恶意的解决”是“弱者不参与竞争的现象”。我认为，陈独秀先生在这里不是贬低和掩饰，而是“每个人都对世界的兴衰负责。”而且，该国处于内部和外部麻烦之中，作为国家重要支持力量的年轻人应该勇于承担责任。 “人类的生活应该征服邪恶社会，而不是被邪恶社会征服；我们应该超越邪恶社会，加入冒险冒险的士兵，而不是逃离邪恶社会并思考撤退与和平。”读这句话真的感觉。似乎有一种力量在敦促人们向前冲，冲向前线以面对邪恶的挑战。大概，先生先生还希望鼓励那些犹豫和退缩的人勇敢地站在“战斗”小组中，“克服所有困难”。

世界没有被锁定在这个国家。开放和与世界交流是进步和进取的重要条件之一。尽管中国当时在经济和政治上还不及其他强国，但相互交流将使人们能够了解外界，了解差距，传播新思想和新文化并促进民族思想的解放。年轻人是社会的新鲜血液，他们应该面对世界，吸收自己的精华，学习彼此的长处，并加快进步的步伐。

功利主义而不是虚构的。这是一个提倡将文学应用于世界的主张。我的丈夫认为，“如果事情没有使个人或社会的现实生活受益，那就都是虚构和荒谬的。”文学与思想有着千丝万缕的联系。在当时的国情下，文学改革也将在思想上发挥极其重要的作用。文学源于生活，不应与社会的现实生活相悖，而应反思，分析和解决现实问题。正如鲁迅先生放弃医学，读文学，用笔唤醒那些尚未醒悟该国现状和自身状况的公民一样，文学和技术都应为社会现实做出贡献。

科学而不是想象。科学与想象力之间的重要区别在于，科学通常是有道理的，而想象力只是您的想法，没有直接和有力的证据支持科学。 “任何没有常识的思想，没有理由的信念，都想治愈，这是科学。丈夫用科学来解释真相并在所有事物中寻求证实。与想象和任意行为相比，他的步伐较慢，但他是脚踏实地，这似乎并没有像您想象的那样，飞行将以不到一英寸的距离结束。”以科学的眼光看待和解决问题，将帮助您逐步发展，并消除对民族特征的无知，盲目和迷信，以崭新的面貌，新的思路。

陈独秀先生提到的六点决心在当时的青年觉醒中发挥了重要作用。今天，这六个含义对我们仍然非常有用。尽管今天的中国比过去发生了翻天覆地的变化，但无论是对国家还是对我们自己，无论何时，无论对于国家还是对我们自己，年轻人，独立，进步，进取，面对世界，实际利益和科学仍然是我们应具备的素质。继续学习。并坚持。 “年轻人不愿意！”

　　给年轻人的建议（三）

“致青春”的作者陈独秀，新文化运动的发起者和旗帜，中国文化启蒙运动的先驱，中国共产党的创始人和第一书记，一到五项主要领导人派对。他以真诚的情感和敏锐的眼光写了《致青春》。本文是陈独秀发动新文化运动的宣言。贯穿这六个标准的红线之一是科学与民主，即“德先生”和“赛先生”。

本文主要关注四个主题：一个？自治而不是奴隶，两个？进步而不是保守，三个进取而不是退休，四个？世界没有锁在这个国家，五个？物质利益而不是虚构的，六是科学而不是想象中的。陈独秀在《给青少年的忠告》中一直强调改革青年，指导青年培养的思想，要求青年做到以上六点。作者认为：“青年就像生命中最珍贵的时期，就像初春，初晨的阳光，百花齐放的花朵，像锋利的叶片的新叶片一样。”青年在社会中，因为新鲜活泼的细胞在人体中。因此，陈独秀寄希望于他们。本文充分表达了“ 5月4日”启蒙运动知识分子转变民族性格的思想和主张，反映了他对处于转型期民族性蓬勃发展时期的青年的深刻认识。

1911年辛亥革命后，袁世凯在倡导君主制恢复时期大力倡导尊重儒学。康有为还要求将儒学视为“民族宗教”，并宣扬“有儒家就有中国，而儒家在中国没有权力”。面对这种反动和逆流，许多文人感到犹豫和沮丧，找不到出路。此时，以陈独秀，李大钊和鲁迅为代表的激进民主主义者发起了反封建的新文化运动，大力宣传资产阶级民主思想，并与封建儒家展开了激烈的斗争。（）1913年，陈独秀写了《致青春》。自从1840年中国被动开放以来已有75年。在这个过程中，中国封建统治的大门被西方列强强行打开，西方资本主义以商贸的名义逐渐渗透到中国古代。在“洋务运动”，“百日改革”和“辛亥革命”之后，中国正在逐步寻找出路。 “致青春”具有不可磨灭的历史意义。

今年，作为当代青年，我们仍处于百会萌芽期。回首陈独秀曾经大喊“青春”的命题，每句话仍然有其生命力。

首先让我们看一下陈独秀的第一个观点，它是自治的而不是奴隶的。作为一个经济蓬勃发展的强大国家，中国需要从中国制造转变为中国创造。因为我们应该拥有独立的知识产权和独立的研发流程，而不是盲目地从国外购买技术，而应该“奴役”外国人赚钱，所以我们应该创造和开发自己的产品。

其次是“渐进而不是保守”。生活就像逆流而行。千古以来，生活始终是不变的。用人类事务的演变来描述：保持古老和不变的氏族每天都会衰亡。每天寻求进步的人会蓬勃发展。只有一个不断进取和进取的国家才能永远存在。

还有“进取而不是退休”。作为一个充满朝气和进取心的年轻人，他应该知道如何去争取机会，而不是等待机会的交付，而是要积极乐观地面对一切。文章说：“有诚意地撤退，撤退是上级的旅途；撤退是出于恶意，撤退是弱者竞争不激烈的现象。”

因此，我宁愿是一个进取的“失败者”，而不是天生的“上级”。

还有“世界而不是锁国”。我们现在以开放的态度接受国外的一切，但是在今天看来，我们仍然需要“有点保守”。因为，在外国文化的影响下，我们的当地文化正在悄然消失。但是我们不能固步自封。掌握平衡是大学的事。

下一个是“功利主义而不是虚构的。在本文中，陈独秀认为当时的社会制度和人们的思想来自于周汉。周立提倡虚构文学，而韩立则禁止数百所流派，并尊重儒教和道教。这些是不一样的，社会的现实生活与现实背道而驰，因为现在是时候恢复有形的利益并适应现实的生活了，如今，所有虚无的口号仍然不值得去做。

最后，科学是“科学而不是想象的”。陈独秀认为，科学是对人们理解的概念的全面客观的解释，而想象力是凭客观事实凭空捏造的。如今，一些所谓的科学创新层出不穷。当然，它们中的许多是当代科学家智慧的结果，但是一些没有事实的科学理论在社会上仍然“猖“”。窃的学术论文和伪造的科学发现无处不在，这使人们思考什么是科学和什么是想象力。

到目前为止，当代年轻人仍应观察世界上具有上述六种含义的所有事物，以区分是非并做出选择。