老残游记读后感

　　关于老残游记的思考（之一）

关于老残游记的思考

暑假期间，我读了这本书。实际上，在暑假期间花一些时间阅读一些有趣的和着名的书是很好的。我在朋友的介绍下读了刘鄂写的《旧罐头记》。这是非常有益的。尽管这篇文章有点难以理解，但却充满了风味。

让我们先看一下作者。作者的真实姓名是刘铁，由铁云撰写，出生于清末江苏省丹徒市。他出生于一个封建官僚家庭，但他无意从科举中获得名声。他了解算术，医学和河流管理。。这些领域都有著作。一天算作“毕达哥拉斯”，“孤三角法”，直河的“历代黄河变迁”等，金石作品有“铁云藏乌龟”，“铁”云仓陶器，“铁云泥印”。等等，诗歌创作《铁云诗》，《老残游记》实际上是刘鄂的随笔作品，但影响很大，在当时，刘鄂可以说是一位更先进的知识分子和实业家，但是在当时的社会环境中，他很沮丧，并且制定了许多创业计划，但最终都失败了，他也很清楚，由于政府的断言，他被视为“叛徒”。犹豫要破坏主权以维护清廷的court废统治，他最终被流放到新疆，于1909年在迪化（今乌鲁木齐）去世。作者的生活可以说是跌宕起伏。

作为一个胸怀开阔，进取，热情的工业家，他对富裕国家和人民救国充满热情，他的职业生涯很艰辛，屡屡失败。《老残游记》是他为中国的命运和自己的命运感到遗憾的“哭泣”作品，希望唤醒沉睡中的人们并为这个破碎的国家治好。它的观点是独特的，着眼于揭露所谓“正派官员”的弊端和所谓“好官员”的平庸。可以说，批评是针对封建政治的统治支柱的。但我更欣赏的是它的描述艺术，可以说是顶峰。无论是风景描写，形象刻画，心理活动还是氛围渲染，都彰显了刘娥写作的轻盈，清新，朴实，生动与生动。而且，作者的句子被旧的习语丢弃，新词被整合到文章中，并且描述是真实的，因此阅读本文时我们将有独特的享受。

读完整本书，您会惊讶于刘鄂对他的作品的随意而随意的定位。主要故事和续集只有二十九集，小说的身份也不断变化。一个世纪前，刘鄂似乎在一个世纪后与文学评论家竞争：您说我是世界小说，所以我决定举一个例子。您刚刚把我包括在《公安》小说中，我在这里有一个奇怪的高峰。，并添加一些神奇的色彩；您将开始谈论神灵和怪兽的小说，而我将再次谈论爱情……从头到尾都有一系列的拳头轻弹。

第一个叙述了旧罐头的梦想。他看到一艘船正在下沉，水手们利用大火抢劫并抢走了乘客的物品。有一种人大声说话和说话，煽动船上的人反抗，结果就是“只要用一些文明的话就骗了一些钱”。老残去提供罗盘以拯救人民，但被错误地指控为叛徒，不得不逃脱。这种谴责小说的写作风格是为了暗示当前的状况，因此，如果您在没有意识到梦想的情况下感到困惑和觉醒，那是数十年来文学界普遍使用的一种方法。

在第二章中，大师写道，湖边的美丽女人很美丽，说两个小女孩讲的故事，优美的曲调，令人陶醉的心弦，耳朵的声音难以言说：内部器官像铁一样，无处不在。配件; 36,000个毛孔，就像吃人参水果一样，没有毛孔会令您不适。声音是虚幻的，有波峰和转弯。听完后，混响环绕着光束并持续三天。就像天空的声音。这是一个完美的描述。从这个时候，我们可以清楚地看到刘鄂的优美写作是无可挑剔的。

从第三章到第六章，作者称之为“虞县传奇”（原为六章评论），与批评腐败官员和揭露诚实官员的邪恶的传统罪恶相抵触。 “无辜的官员是可憎的，甚至比腐败的官员更可恶。”它显示了玉石大师，他看上去是位正派的官员，但实际上比腐败的官员更可恶，并表达了作者对社会黑暗的新观察和新观点。

后来，温老坎继续旅行，在黄河中遇到了一条结冰的河流，被封锁。遇见黄仁瑞时，他救了翠环，了解了黄河的悲剧。设计，了解真相，为齐河县13人的凶杀案弄清真相，解救了魏家文的妻子，解救了所有人，惩处了酷派官员刚比，花花公子乌尔，让人们鼓掌欢呼！

在续集中，崔欢夫人和他的妻子德惠生去泰山烧香并解救了祖母的宫殿。他们遇见了修女一云良云，交谈并坠入爱河，翠环尘土飞扬。它谈到了伊云的恶魔，从想要爱上男人和女人到透视世界，它非常详细。由此我们知道，男人不会把女人当作人类，女人不能太卑鄙，他们必须爱自己，然后别人爱他们，然后写道，老人可以下地狱。描述地狱的惩罚显然意味着要说服他人仁慈。遗憾的是，如今的人们不想阅读它，否则这将是一个很好的教训。后来，当我谈论现实生活中的缺点时，我只是抱怨。

看完这本书后，缠绵的声音环绕着光束，主角的经历令人着迷，但却雄辩，使人们忘记了庸俗和清新。老残给我们留下了深刻的印象。他是一个非常受欢迎的人，他举止温和，热情，开朗，大方和直率。老残在撰写关于于勋爵的文章时，直言不讳地表达了自己的看法。：这位蔚县人确实是一个尚存的人，省级市长怎么能说得那么好呢？真奇怪！如果我有权利，这个人必须被杀死。那时，只有少数人可以说这样的话。可以看出，老年人不是闲散的一代，他对名利的冷漠是他的特征。文章末尾，老坎可以帮助魏和贾一家逃脱危险，然后两人各出了三千银，但老坎却没有接受。无奈之下，两人不得不准备一个剧团并留给旧的罐头新年。出乎意料的是，那天晚上老残婆回到了齐河县，展现了一代英雄的风度。不仅如此，老残看不起男女之间的关系。在文章的结尾，他写了老残的一封信：愿世界上所有的恋人都成为家庭成员；这是前世注定的事情，不要错过婚姻。这位高大的老人可以在离开他的朋友后留下这样的一封信，就像徐志摩的名言一样：我悄悄地走了，就像我悄悄地走了一样。我挥动着袖子，没有带走云雾。老人可以从北方走到南方，并在许多地方留下自己的伟大成就。当他离开时，他清除了袖子，没有留下任何痕迹，主人！

本文中“老残”的性格特征和思想表达都是作者刘鄂对当前政治形式真实思想的表达。刘鄂从洋务派和改良主义者的角度将其政治观点应用于文学，并以小说形式表达其政治观点。一方面，它暴露了清朝官僚的极端腐败和黑暗以及各种社会病态。另一方面，对封建制度的最高统治者有不同程度的幻想。另一方面，它对帝国主义的贪婪不满意，但由于它的侵略性而缺乏。承认一方面美化了帝国主义文明；另一方面，承认美化了帝国主义文明。一方面，它同情善良人民的剥削和压迫。另一方面，它使人民的反帝反封建革命运动受到惊吓，然后攻击和侮辱了老人们。令人失望，没有反映新的未来。

实际上，关于当时的社会状况，许多文人学者渴望使用各种方法来帮助国家和人民摆脱困境。因此，雨后雨后春笋般涌现出一批好东西，而刘鄂的思想也像一群鸡一样突出。从书中我们可以看到他复杂的创作心态，正如“自我叙事”所说：“在我这一生的时候，我有生活经验的感觉，家庭和国家的感觉，社会的感觉以及教teaching的感觉。哭声越深，哭声就越痛苦：这个洪都经过一百多年的训练，所以有“老残游记”。

那时，这是新文学发展的新生时期。 “老残游记”出现在北京下面。它取得了很高的思想和艺术成就，成为新文学的先驱。可惜的是，政治的统一抵消了文化的多样性。刘鄂及其《老残游记》的成就和启示并没有引起很多人的关注。他们只谴责小说家，并在人们的脑海中谴责他们。小说的定义决定了。但是，当历史的车轮把我们带入《老残游记》出版一百周年之际，我们在寻找具有中国特色的现代化道路的新背景下发现了它们的新时代价值。实际上，回到现在，刘鄂的思想对我们有很大的影响。当前的思想仍然有待改进。《老残游记》中表达的政治理想，特别是官治思想和太谷思想，具有时代的局限性和阶级的沉重oke锁，但这种流传下来的作品反映了现代人的感受。生活经历，家庭和国家，社会情感和教育是一个不愿屈辱，反对帝国主义，要求国家富裕的中国人，充分体现了他的思想品质。刘鄂和《老残游记》是对现代方言的另一种解释，是民权的合理表达。清政府的扼杀是旧中国的历史悲剧。幸运的是，当代中国有中华民族伟大复兴的雄心。与所有河流的理论勇气相呼应，刘易斯风格的民兵拥有千载难逢的环境来展示自己的才华。 “老残游记”的复杂思想内涵将有助于我们对20世纪过渡时期的社会生活和社会心态有更深刻的了解。这无疑是积极和有益的，必将为中国的现代化注入活力。

　　关于老残游记的思考（二）

《老残游记》是清末谴责小说的杰作之一，也是了解清末社会的形象化档案。作家刘鄂，名字叫铁云，出生于洪都百联胜。他出生于一个封建官僚家庭，但从小就受到西方文化和现代科学的影响。他精通医学，数学，水利工程和音乐。小说以旧罐头知识为线索，描述了晚清时期的各种社会现象，特别是所谓的老实人，并进行了无情的曝光。这部小说渗透着浓厚的佛教思想，解放，放任和放松，做着世界之心进入世界的事情，以及佛教的同情心和救赎精神。从行医救人，顾子一云的许多论述“生于世界”，幻翠的最终下落以及续集，《老者可以在黑社会中睡觉》等章节都集中了。小说对音乐，风景，心理等的描写非常令人激动和感动。鲁迅说，这是“风景，有时令人印象深刻”。胡适在《古往今来》中。《序言》提到：“我擅长的是描写手法。不管写人物和风景，作者都拒绝使用陈词滥调，并且一直想在地面上投新词和作画。这本书可以说是史无前例的。

小说中出现的几位女性都很聪明。它们都是具有美丽，才华，智慧和修养的优秀女性形象。在人类眼中，他们是艺术的最高表演者。他们可能在古代理论上知识渊博。男人的知己一个独立的女人，对佛教有透彻的了解，并且能够在出生于世界的过程中做得很好；她是一位吉祥如意的女士。萧御，小姑，一云，德太太等与其他古代文学作品完全不同，封建社会中的“三服从四”是男人依附于或服从于男人，或者纠缠于女性的形象中。不要沉迷于情感世界。他们都具有能力和政治正直，勇气和知识，并具有与当代不同的独立精神和觉醒意识。从作者的男性角度来看，作者对这些女性的态度是欣赏，钦佩，尊重和钦佩。他们有强烈的平等意识。（）实际上，自古以来，他们也被固定在男性社会或知识阶层的男性中。对完美女性形象的期望。即使在今天，这同样具有当代感和代表性（笑）。

一，专业“小鱼”。小玉的故事是多么的好：“其他人可以说得很好，但是白牛的好人却不会说话。可以学到别人的利益，但是白牛的利益却不能学。”小玉的外表不如中国人的美丽，“美丽但不迷人，清澈但不冷”，眼睛像“秋天的冷星，像珍珠一样，白色的水银，里面有两颗黑色的水银。左右坐着的脸，在远处坚强的角落里的人们都感觉到小玉已经看见了我。”小玉的故事会发生什么：我只感觉到我的耳朵里有一个无法言说的仙境，内部器官像铁一样被熨烫，并且有36,000个毛孔，就像吃没有一个毛孔的人参水果一样。她的歌唱技巧很高：他仍然可以在那个极高的地方转过身。几转之后，他又高了一层，连续三到四倍，稳步上升。它突然掉下，并试图达到千百次和几百次革命的精神，就像一条飞蛇在黄山的三十六座山峰的中半部盘旋并穿插，瞬间就被翻了几次。。之后，歌曲越低越低，声音逐渐变得听不清...大约两三分钟，这突然像烟火和大理石一样再次升起，变成了五千种颜色空中的火在垂直和水平方向散落，就像一个春天的早晨在花台上，好鸟在尖叫。调查小玉的特征的起源：您一听就能听到西皮，二黄，Bang子强的声音，大鼓书中充斥着南部昆曲，小曲调和各种口音。凭借许多家庭的长处，对技巧有很好的理解，并且达到了技巧的顶峰的女画家，金口被众生所着迷。从观众的角度看偶像，这是一个遥不可及的“梦中情人”。

第二，聪明又聪明的人。在本书的第九章和第十章中，紫萍的眼睛被用来描绘一个多才多艺，雄辩而有思想的女人。这是一个女人，“只是在脸颊上看到一个微笑，在眉毛和眼睛之间充满活力”。她会讲节奏，会弹钢琴，会茶会，会他人，会读诗和书籍，对时事有独特的理解，并且对儒家有很好的理解。陶有一个精确的解释，可以说“很幸运，看到一个女孩就像一位著名的老师”，尤其是关于“原因”和“欲望”的说法。美女和紫萍握手特别奇妙：对不起，先生，这时候，它比书房里的你还年轻。当主人握住你的手扔给他惩罚时，情况如何？ “这种既是老师又是朋友的红颜知己，在世界上很难找到，它使人们变得“尊重”，你不能远距离观看。

第三，坦率而又辣的易云，懂佛教。在续集的第三集中，窦老宫的a子伊云说：“皮肤就像胖子，衣领就像蝎子，优雅活泼”。义云与德夫人之间的沉睡谈话内容涉及义云对爱情和爱的看法，这是佛教的第一次冥想和适应。在分手之前，她对三位大师的热烈情感分析，到软心的心理分析，实在是坦率而可爱。她对出生在世界上的理解已经渗透到佛教中，“在老年人眼中，存在着使用相同技能做事的不同方式”。 “屈高寡”人。她有能力，自由，轻松，聪明，开明和实践，并影响和指导欢翠的最终归宿。在书中，艺云在《维玛拉基提经》中引用了“女神散花”的典故，而《钻石经》则引用了“没有人像没有人像我一样”，“当有人看时世界上的一切都是不好的”像我这样的'。这个人物表达了作者对佛教思想的深刻影响以及对终极生活状态的向往。从男性的角度来看，这样的女人与生活的精神导师没有什么不同。

第四，丈夫唱歌，妻子隋，贤惠贤明的太太。但是她说德太太慷慨，并且非常爱意云，以至于她生下了寿益云，打算把它变成一个半独立式的房子：“怎么会有世界上有这么一个好女人，既有军人又有军人？如果让他当帮手，白天做家务，晚上谈论禅宗；如果他愿意嫁给惠生，我不想他承认自己的conc妃。姐妹们也愿意给我打电话。”书中没有提到惠胜对怡云的评价，但妻子主动为丈夫安排conc。根本没有嫉妒的意图，只有同情的感觉，世界上的好女人才被带到豪宅中，共同为丈夫服务。后来，通过对伊云的诱惑和深入讨论，以伊云对德夫人的解释为最终，“德”是所有宗教的基础，种子有了美德，智慧便从德里诞生。并没有失败的“傅成夫岁”等字样。这句话促使他的妻子承认依云为大师，因此德太太不能冒犯并冲入佛教，最终如愿以偿，功绩得以实现。从男性的角度来看，这样的女士不仅仅是知识渊博的人，她仅仅是老年男性的心理代言人，带有令人心动的解释和腹部的a虫，男人并不担心“茶杯”颠簸，但这是一个理想的世界。

书中的这些女人没有孟江女的悲痛，于济的严厉，孙二娘的霸气冷血，穆桂英的英勇以及中国古代文学中妓女的悲伤。有自己独立的精神境界和独特的个人魅力。。外观赏心悦目，唯一博学的是不留胡须和眉毛，性格高尚，人与人之间的关系平等，独立，独立思考，安全距离，展现出美丽的特点女人。即使是对自己的爱，您也不能表现平庸，不能从人性的现实中理解和对待，不会受到委屈，纠缠，而寻求自己的救济和修养。这些特征，无论是古代男性心理学还是现代男性心理学的共同需要和追求，都是从男性角度对女性形象的完美期望和想象。