论语读后感5000字

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　　读5000字后的论语

子子说：严平，中山等人很尊重他们。

子说：“一个绅士没有食物的欲望，没有谋求和平的生活，对事物敏感和谨慎的举止，他有正确的道路和公义，他也渴望学习。”

子子说：严平，中山等人很尊重他们。这种说法有两种解释：一种是颜平中善于交朋友，他与他人相处的时间越长，他的感受就越多；另一种解释是，颜平中善于与人互动，与他人相处的时间越长，对他人的尊重就越大。 。

对于第二个论点，我有个人经验。

据说浩然已经在这个部门工作了两年，并逐渐与一些同事结识。一天，一群同事无所事事，一起聊天。其中一位同事叫蔡。那时，他取笑我。突然我想起了什么。我记得以前曾读过一本书，并说有人曾为曾国藩写过对联：皇帝预先开放了林亭。 ，襄公新坡才州也。有人说，伊林和蔡之间的对抗是不整齐的。曾国藩愤慨地说，蔡是乌龟，那有什么不整洁的精神呢？后来，我检查了字典，“蔡”这个词真的意味着乌龟。

所以有一个主意。只要说出他的名字，然后说：“您知道蔡氏姓氏的来历吗？在古代汉语中，蔡氏是乌龟……”朋友，您知道我说完之后的结果吗？顺便说一句，那个男人很生气，分手不开心。回顾过去，我确实错在这件事上，因为我犯了一个很大的禁忌，就是不顾及他人的尊严。后来，我借此机会向这位同事表示诚挚的歉意。

语言就像一把天上的剑。当握在武术家的手中时，它可以执行骑士精神和正义，并消灭邪恶。但是最可怕的是让孩子拿到这把剑。他可能会随意使用它，如果他不小心，将会伤害他人和自己。

看一下上面的现金句子，“一个字可以繁荣，一个字可以失去！”这是对语言的强调，“对事物敏感，但措辞谨慎”是对语言的态度。

在远古时代，有些人提倡完全不说话。我认为现在这太荒谬了。我们应该尽力成为语言的大师，并使之适合我们的生活，但是当我们与人交谈时，我们必须谨慎。无论我们是一个人说话还是在许多场合说话，我们都必须记住不要像一个带剑的孩子那样谈论它。波！

还有另一件事要注意。中国人曾经说过“熟悉但忘了礼貌”。这确实是人们之间的普遍问题。一般而言，我们可以与最初认识的人保持谨慎的态度。如果您熟悉它，有时您就不会顾忌。实际上，无论您是熟人还是陌生人，说话时都必须保持他人的尊严，并且必须谨慎说话。因此，我们必须向颜平中学习“与他人相处，并随着时间的推移尊重他们！”

郝兰此时做得不好。告诉我这些经历，并鼓励大家！

子子说：“衣服和袍子站在那些不以为耻的人面前，原因也与此有关。”“如果你不要求它，为什么不使用它呢？”子子终生背诵。子子说：“是陶，为什么赞就足够了？”

《易经》说：“天空高，地球低，宇宙是确定的，低矮对老是高，贵族和低矮是地方。”是的，古人是真实的。我们的社会是不平等的，但有贵族也有贵族。谦卑。难道不是说过去有三门教法和九道课吗？换句话说，人们被分为不同的等级。

被尊敬的人，被尊贵的人，被珍贵的，有钱人被珍贵。既没有权力也没有权力的小人物自然会感到自卑和卑鄙。因此，酒店的服务员与经理会面时不可避免地别无选择，门卫一看到大笔钱就总是点头鞠躬。像子路一样，与有钱人一起穿破旧衣服并不谦虚或霸道。真的很罕见。

对我来说，尽管这是事实，但这是最不合理的地方。老子说，世界不是仁慈的，一切都是狗。在上帝的眼中，所有人都是平等的。没有人会在出生时没有黄金而出生，而当他去世时，上帝不会为高级官员提供一辆特殊的汽车。所以在上帝眼里，人们并没有被区别

我们人类被称为万物的灵魂。实际上，从亿万年的角度来看，我们人类不是宇宙中的穷路人吗？宇宙是永恒的，生命是有限的。以这种方式谈论尊重和自卑有什么意义？

所谓的优越，自卑和自卑都是从权力的角度看待它的结果。实际上，一个人能做的事情并不多，一个官员能有多大，以及他能赚多少钱。您必须承认，命运的因素很多。所谓财富不是在寻求真理。但是从人性的角度来看，众生是平等的，高低之间没有区别。

但毕竟，现实世界是一个受人尊敬的世界。这也是事实。陶渊明，作为县长，不得不低下头来迎接他的上级，但是他最终不愿弯腰要五桶大米，于是就隐居了。这是一种无法掩饰的哲学。逃避有一些负面的味道。相反，子路既不躲藏也不隐居，也不谦虚自大地与有权势的人交往。这种境界更高。

如何达到这种状态？ “不要求任何东西，为什么不使用它呢？”是的，这意味着保持正常的头脑。通过适当的努力，成功就可以成功。如果您没有成功，就不会想错。可以保持人格独立性。所谓的自我提升无济于事。

与西方人相比，中国的尊重和自卑感更强。我仍然记得，一个作家出国之后，他看到白人青年雨轩正在打扫工作，打扫草坪。他看到门卫毫不谦虚地为大个子打开门。我很惊讶。实际上，如果承认生活是平等的，那就不足为奇了。无论一个人做什么，本质都是一样的。而且，一个小人可以很好地完成自己的工作，而不会偷窃或抢劫。能够安定下来并支持他的家人真是太好了。有什么劣等的？在这一点上，我们应该真正向他人学习。

因此，当遇到一个大人物或一大笔钱时，不要自卑，但要有自己的尊严。生活是平等的，人性是平等的，为什么我们要自卑呢？小人民有小人民的命运，但小人民也有小人民的自尊。我们没有金钱或权力，这的确不是一件令人愉快的事，但是如果我们既没有权力也没有钱，也没有尊严，那会不会更糟。

子说：“我十点五，我下定决心要学习，三十岁，三十岁站起来，四十岁时不要混淆，五十岁时知道命运，六十岁时，耳朵顺滑，七十岁时，我会跟随我渴望并且不要超出规则。”

（之一）

当我第一次阅读《论语》时，我最喜欢最后一句话。我忽略了其他句子。后来，我逐渐发现，实际上，从“愿意学习”到“站着”再到“不困惑”，要真正的自我修养并不容易。当然，我最喜欢的是最后一句话，“随心所欲，不要违反规则”。

庄子有一段：慧石说有一棵大树，但是没有用，说庄子的理论就是这样，世界不接受。庄子说，你有一棵大树，“为什么那棵树不在空无一人的土地上，在广desert的沙漠中，犹豫不决地站在一边，而那只躺在床上却没有猫和猫的人呢？斧头无害...”

庄子的话很美，但如果仔细考虑一下，您就会知道这段话就像慧石的批评一样，大而无用。你为什么这么说？您会看到，一棵树找不到一片土地，一片广阔的荒野-实际上，严格来说，一棵树很难找到这样的环境-人们可以吗？谁能没有别人独居？没有人可以。就像电影《东方不败》中所说的那样，张令狐想撤出舞台，放开他：“哪里有人，哪里有冤情，哪里有冤情，人民是江湖，你能到哪里去？逃脱？ （注1）

对自由的向往是人类的天性，但现实社会充满了社会必须具备的各种有形和无形的规则，例如各种法律，习俗，礼节等，但它们确实具有限制性。 ，因此生活中总是有很多您想做的事情，您做不了的事，也无法说出您想说的话。这也是生活中的一种痛苦。

对于这种有形和无形的规则有几种态度。叛乱是一种，例如，有一句话说“我不想得到自由，否则就给我死亡”，以具有抵抗的味道。另一种是屈服，完全放弃自己，完全跟随社会。还有另一种逃生方式，例如陶渊明等各种隐士。

豪兰认为这些态度不如孔子的“做自己想做的事，不要超出规定”。孔子的话确实是生活的最高境界，值得向往。因为他不仅实现了内心的自由，而且没有违反世界规则。

（二）

这句话也是许多艺术类别的绝佳状态。

让我们以围棋为例：围棋的初学者必须学习刻板印象，记住并记住各种变化，但是所有围棋选手都渴望“移动云层，流水”的境界，但是新手只能使用刻板印象来应对老实说，各种变化。

但是，当新手逐渐成为高手时，他可能有一天会开始创新技巧，他可能不会遵守规则，并可能在游戏开始后立即去天元。关于对手的举动，他不会以相反的方式处理。他将分析国际象棋的状况并决定下棋的地方。这时，他会觉得无论如何都可以下棋，因此他很可能会从固定公式之外的许多事物中脱颖而出，这令人惊讶。这时，他可以体验到乌云和流水旅行的意境，也可以享受自己想要的幸福。

但是这位大师将继续成长，也许有一天，他将达到另一个水平：下棋时，他仍然按照自己的意愿行事，展示和拆除技巧，并且流利，但是在其他人看来，这是技巧。一个特定的公式-他本人并没有意识到，他已经忘记了该公式。这是“做自己想做的事而不超出规定”的状态。

再例如，初学者必须练习各种姿势和指法，这对于初学者来说是非常痛苦的。但是当真正的大师弹钢琴时，他会一直注意指法或姿势等规则吗？不，他只是投身于歌曲中，享受音乐的美妙旅程。但是，从别人的角度来看，他的指法不可能是错误的，他的姿势也不会是错误的。这也是“做自己想做的事”的表现。

子说：“重要的是要知道你父母的年龄。一个人幸福，另一个人恐惧。”

这是孔子在谈论孝道。在《论语》中，孝道是一个非常重要的话题。在中国传统文化中，孝道也占有非常重要的地位。因此，《论语》中有很多地方讲孝道，例如“父母在这里，所以我不会走很远”或“三年内改变父亲的方式”，可以说是孝道。 ”

我的朋友，您是否注意到：中国有句老话：“父亲对儿子很孝顺”，为什么在《论语》中只看到关于儿子孝顺的讨论，却没有看到父亲的爱和母亲的内容。爱？看，你找不到句子。

孔子为什么只提到儿子的孝道，却没有提到父亲的仁慈呢？我的理解是，父母爱孩子是很自然的事，因此无需提及。尤其是中国父母更爱自己的孩子，但他们很少直接表达出来。

以我自己为例。当我真正意识到父母的爱时，我已经二十四岁或五岁了。我记得在那之前，我的父母为我的生活无处不在。像其他父母一样，这种照顾往往太多了。相反，我感到自由像大多数其他孩子一样受到了干扰，甚至对父母有厌恶。

当我二十四岁的时候，我突然生病，突然生病，心跳加快，非常不舒服。一家人惊慌失措，被送往当地医院。医生怀疑这是心脏病发作，并说他将观察一晚，然后第二天转入当地最好的医院。我躺在医院的病床上，母亲在我身边。那天晚上，她担心我出毛病了，整夜没有闭上眼睛。现在她忘记了原因。无论如何，她说了这样的话：“孩子，你要坚持，如果你出了什么问题，妈妈活着就没有意义了。”我真的想不出一个很少说话的母亲，而一个总是非常认真地对待我的母亲会这样说。那时，我突然觉得在这样一个世界里，在另一个人的心中，我是如此重要。我的生活甚至等于她的生活。这个人是我妈妈。那时，我的心非常难过，我用力地说：“生与死是命运。如果我真的有生命和两个缺点，那你永远都不会养大我。”她摇了摇头，说：“别再说了。”当时我没有看到她在哭，但我真的能感觉到她的心中闪烁着泪水。 ”

后来我去哈尔滨治疗。当我即将出院时，父亲陪我到门口的一家药房买药，因为医院没有这种药。当时，医生开了三种药，有些贵，有些便宜，我父亲去了药房。后来，我毫不犹豫地选择了昂贵的。在那几天里，我父亲整天患感冒和咳嗽。我说过你也应该买一些感冒药。他说是的，所以热情的服务生在短时间内把十多种药放在桌子上，但父亲接了。我只带了一盒止咳药，没别的。我说不，只是止咳还不够，你必须加点感冒药，服务生跟着说服他，但他很固执，所以他不听，所以他急着付钱。我对服务员说，对不起，他太固执了。服务员打扫卫生时说“没关系”，然后感慨地说：“年轻人，我在这里卖药已有十多年了。据我观察，大多数老年人都为年轻人买药。我选择昂贵的。当我自己购买它们时，我总是选择便宜的。”当时，我回望父亲，他正朝柜台走去，只能看到他的背影，那个时候，我突然想起了我上学的时候，得知了朱自清先生的《后视》 ...父亲的爱总是那么深刻和保留。

所以我的感觉是父母对孩子的爱几乎是一种天性，尤其是在中国，我不怕父母对孩子不爱，恐怕爱太强烈。 （）但是，中国父母并不像外国人那样直言不讳。在特殊情况下，孩子们常常感觉不到。所以有时候我什至感谢你的这种病，这样我才能知道我的父母多么爱我。

因此，《论语》没有提到父母之爱，这是正常的，因为确实没有必要谈论它。需要说的是孝心的提醒，为什么呢？这是因为“自古以来就有很多痴情的父母，他们看到你孝顺孩子和孙子们！”您会发现，孔子常说您必须知道父母的年龄。这似乎是在浪费文字。孩子怎么不知道父母的年龄？然后，您可以尝试在街上行走，然后问一个人，您的孩子几岁？他一定会给您准确的月份答案，但是您会问这个年轻人，他的父母多大了？它是哪一年出生的？自己看看有多少人可以回答？

父母年实际上代表了多少孩子关心父母的问题。

让我们回顾一下，我们的父母如此关心我们，但是我们有多关心我们的父母？你知道你父母什么时候出生的吗？你知道他们喜欢吃什么吗？您知道他们喜欢看什么样的节目吗？你知道父母的希望吗？

根据《论语》，孝道是仁爱的基础，孝道首先是要了解和关心父母。