张抗抗：他人

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　　张康康：其他

是的，老百姓，如果我们不通过医学检验，就看不到SARS藏身之处和窃笑之处。黑暗中的SARS最初没有眼睛，但对人的袭击却是准确无情的。它根本没有腿，脚或翅膀，但是它的传播和感染可以迅速杀死人。

智慧但无助的人类终于在无形病毒面前看到了自己-也许这是SARS给我们的唯一“礼物”。我们最终发现了我们的缺点，因此，如果我们真的非常愿意发现。

在上世纪中叶曾经激化的中国式的“集体主义”在本世纪末和最初建立人身权利保护制度之后逐渐分解并减少为对个人和个人的尊重。在计划经济时代，经常使用的单词已被更常见的“ I”代替。

我喜欢说“我”。因此欣赏另一个“我”。没有“我”的建立和无数“我”的合作，“我们”必须是空心的，脆弱的，空心的，以至脆弱。

但是，在“我”和“我们”之间，连接点是“其他”。

“ I”由于“其他”而变为“ I”； “我们”是因为“其他”

并成为“我们”。当“我们”加强和扩大“我”而放弃“其他人”时，“我”就孤零零地无助了。

SARS突袭可能是一个酝酿已久的预谋计划。换句话说，它在我们的社会生活中使用一种潜在的已知病毒进行了锻炼。当许多人无处不在被流弹击中时，四月份在首都飞舞的柳絮代替了没有悲伤和欢乐就无法出现在亲戚和朋友们胸前的白花，那个关键词就像是枪。抽出的一串子弹轰轰地掉下来；就像扬扬的杨花在天上飞一样，在花絮中央的很小而坚固的树种子就是……其他！

在SARS到来之前很久，按照我们人民的传统习惯，“其他”的概念通常只是一种虚拟的平板电脑。我们的成语曾经有“乞your你的邻居”这个词，可以佐证。有句谚语说：“扫雪在门前，谁在乎别人的霜”。即使在集体主义理想的教育达到顶峰的时候，“其他”不仅不能成为中国人的自觉意识，而且“其他”也意味着举报，背叛，疏远，危险，疏远等。在这种威权主义下的集体主义文化系统最终导致了“别人都下地狱”的严峻后果。当我听到“其他人”时，我的心颤抖，而当我接近“其他人”时，我会灰心。也许正是由于对“其他人”的恐惧，在文化大革命之后，“我们”迅速瓦解，“我”一声一声地尖叫着，而“其他人”则不得不退出公众视野，淡化为一个必不可少的空词，已成为公民道德的模糊区。

自1950年代以来，人口的快速增长导致了高密度的生活空间。长期以来，人口压力给经济发展和医疗保健造成沉重负担；一些农村和偏远地区的计划生育仍然面临重重障碍。 “我”生我的孩子，您在乎什么？在人口问题上，是否有“其他”的感觉？

餐馆大肆购买，杀死和烹饪野生动物以赚取巨额利润；食客们为了保持“祝福”或炫耀自己的财富而不会改变肤色和吃野生动物；官员们会毫不犹豫地使用稀有野生动物作为最高标准的宴会，并由“英国人”高级领导人亲自布置。晋升阶梯–在“人链”中有“其他人”的地方，破坏了自然生态？长期以来，城市和乡村的公共卫生系统一直没有得到真正的重视：凌乱的办公室，公共场所的日常消毒和保护，公共厕所的洗手设备，污水处理，生活垃圾等。 ，公共卫生经理和管理人员的心态达成了惊人的共识：这不仅仅是我的事。在这些被忽视的公共卫生领域，是否存在“其他”的概念？

在人们的日常生活和卫生习惯中，到处都有多少不良习惯的形成，随地吐痰，排尿和排便，丢弃果皮和塑料袋，进餐和共享餐点，自助餐总是很难实行，酒后驾车和在公共场所吸烟等等...传统的“我们的”文化是“不要担心太少，不用担心不平等”，在这种共享利益和灾难的行为惯性和“同样的幸福和悲伤”中，愿意成为“他人”对避免灾难的自我控制和自律的责任感？

在我十几岁的时候，作者还做过一些愚蠢的事情，例如品尝游戏，乱扔垃圾以及用水冲洗阳台，以伤害楼下的邻居。我仍然感到羞愧。在接近中年之后，他变得有点自觉，并主动打扫了公寓建筑的公共走廊，这使外界感到困惑。出去郊游时，他会把垃圾带回去，并被其他人嘲笑。每当他与一个不认识的人开会时，他总是会从市场上拿走食物。洗碗，先用公共筷子放在自己的小盘子里再吃，但总是看着同一张桌子。

突然，我想起一个已经流行了几个世纪的城市中流行的成语：“你死了，我怎么了？在非典时期，我终于发现这确实是中国公民的典型思维方式。

冻结了三英尺，不是一天的寒冷。这种流行病似乎已经出现，但长期以来一直埋伏着这种病毒流行的条件。

在SARS出现之前的许多年，我们似乎无意间设置了无障碍通道来欢迎它。

SARS似乎理解这一点。当我们措手不及时，它袭击并降落。善于隐身的SARS起初几乎没有受到抵抗，因此他直奔首都。在其畅通无阻的初始阶段，它一直窥视着方向，环顾四周。它无法用“其他”的概念找到太多“其他”，但是一眼便扫除了免疫力低下的许多“我”，

一些从流行地区返回的潜在患者不仅没有主动进行自我隔离，而且还四处游荡并与朋友进行了“亲密接触”，将病毒传播给了几个人。一些可疑患者坚决拒绝孤立，甚至殴打他们。面试人员导致许多人被感染；有些人发烧，咳嗽并表现出感染的迹象，但他们a幸地掩盖了自己的病，并继续出现在公共场所，对他人和自己造成伤害；在报纸和电视台反复发出促进基本疾病预防常识的命令之后，仍然有许多人携带SARS病毒并紧急逃离，逃往“没有SARS的地区”，然后将该病毒传播到其他城市。南部某城市的一名医生甚至知道他被带走了。

在感染的情况下，他仍然去香港参加亲戚的婚礼。这位客人因病在香港死亡。结果，该病毒传播到香港，甚至危害了世界。 SARS使用“其他人”的载体肆虐，无视“其他人”。“的行为正好是伤害”其他人”的罪魁祸首。提交人的亲戚和朋友有一个保姆，原本没有受到伤害，但在一夜之间逃离了首都害怕说自己会死在自己的家乡吗–难道你不知道她的恐慌和在路上被感染的可能性真的会导致整个家庭被感染并一起死吗？悲剧。她想逃避危险，她想：您在出生时是否考虑过“其他人”-亲戚的安全吗？

甚至还有一些人利用这一机会发家致富……抗SARS的前沿已经陷入困境，迫切需要标准的防护口罩，消毒剂和预防药。 “后方”猖manufacturing地制造假冒伪劣产品以倾销市场。有些人甚至用辣椒秸秆和茄子秸秆捣烂，最后作为预防中药出售。如果您有基本的良知和知识，则至少应该知道，一旦SARS病毒在全国范围内失控，一旦洪灾泛滥，任何“其他”病毒都会泛滥成灾。将不会幸免，包括造假者自己。

在SARS爆发之初，人们的生活至关重要。有关方面不仅没有对此给予足够的重视，而且还虚假地报道和掩盖了该报告，从而导致了大规模的周期性感染的爆发，这已成为流行病史上不可原谅的罪过。在人们的生活与官职和权力之间取得平衡，哪个更重要？世界上比“人民的根本利益”更重要的是什么？作为“人民公务员”，您对上级还是对人民负责？负责吗为了自己的利益和权力，他们会毫不犹豫地掩盖真相，欺骗公众，忽略自己的职责，宣誓过人的生活……在这些人的心中，更不用说高声的“人民或“人”，甚至正确。 “其他人”负责的道德良心可能已经丢失。

对“其他人”如此卑鄙或轻视的后果要求更多的“其他人”，人民群众付出惨重的生命！ SARS严重损害了中国的经济，文化和精神，并失去了信任和声誉。

幸运的是，在SARS最为猖ramp之时，全体人民被调动起来抗击SARS。我们看到并听到了无数触摸和催人泪下的东西。我们已经看到各级政府从中央到地方对付非典的有效部署。我们见过无数个日日夜夜的焦虑，身穿白色衣服的士兵的英勇而镇定的营救行动；在生死攸关的关键线上。 ，医务人员的职业道德充满人道主义。我们在各种媒体上看到专业人士：不间断和无所畏惧的新闻报道冒着生命危险；我们看到社会各界为医务人员，患者及其家属提供帮助，关怀和关爱，我看到面对灾难，城市服务体系仍然坚持有序，有效地运转；我看到了大多数普通公民的克制与合作。我看到了病人的力量；我看到农民工留在后面。我看到了国际社会的关注；看到专家学者的坦率喊话，为在医学，心理学和社会学上与SARS作斗争提供建议和建议；看到导致民族危机的民族凝聚力...

所有这些都是为了“他人”，即人类的共同利益。

现在是六月，SARS似乎快要死了。我们将进入非典时期，这一时期正在引起更多人的深刻反思。从“对谁负责”的社会制度，到每个人是否对他人负责；从国家预警系统和监督机制，到需要提高的公民素质；从政府应对突发事件的综合能力，到我们每个人的心理承受力；从国家防疫体系的健全和完善，到我们习惯的不良生活习惯的改变，其中褶皱是我们多年来忽视的褶皱和差距，最终使SARS得以利用空虚而疯狂地传播？

我们不必因SARS的残酷而责备，我们仍然需要回顾自己的过失；我们不必抱怨猖natural的自然灾害，人为灾害总是为自然灾害甚至帮助开辟道路。

就在几天前，我偶尔和一个店主聊天，谈论这种主要流行病给国家经济和国际声誉造成的巨大损失，他打断我说：什么，我的个人经济损失是巨大的吗？ ！

无言以对。经过长时间的思考，我觉得这可能是后非典时期的症结所在。

在人类进步的历史上，发生了许多大规模的流行病。病毒和细菌正在报复各种人类的恶习，但也许并非没有提醒和警告。人类的智慧和理性，科学与文明终于克服了灾难，因此我们将永不放弃探索自然与生命的奥秘。科学发展过程中出现的问题必须通过科学方法加以遏制和解决。我希望自SARS以来，我们可以看到病毒隐藏的地方-SARS是人们的不足之处。实际上，它与人的软弱和错误有关，可以被复制，复制，衍生，甚至最终被人类使用。

在非典之后，生活将很快回到喧嚣之前。我们可以问问自己，从现在开始我们应该如何选择更健康的生活方式？在公共领域，“零距离”是有害的。距离是“其他”。 “其他”是指社会道德。因为在这个世界上，除了“你”和“我”之外，还有更多奇怪的“他”-其他人！也有与人类共存的“ it”动物朋友。

这是为了“ I”的安全和自由。请停止“我一个人”，并多加照顾“其他人”。

“我”的自由是他人自由的终结。他人的自由最终可以成为“我”的自由。