周国平：自我二重奏

　　周国平：自我对决

周国平：自我对决

一有和无

日子无尽。我起床，写字，吃饭，散步和睡觉。在日常生活中，我毫不怀疑有一个我。我有一个名字，一个姓氏，过去的生活经验和现在的生活圈子。我记得过去，知道那是我的过去。我有一些期望，我相信那是我的期望。尽管我对自己的出生没有印象，也无法预测我的死亡，但我知道我有一个开始和结束的时间，轮廓很清楚。

然而，有时候，日常生活的外壳似乎突然破裂，熟悉的环境变得陌生，我的生存失去了参照系，我发呆，我不知道我在哪里，我是谁，是否世界上有我。。

庄周梦蝶从一个问题中醒来：“我不知道周的梦是蝴蝶，而蝴蝶的梦是周和？”这个问题已经成为永恒的困惑。问题是，您如何知道自己现在不在做梦？你怎么知道你的人生不是长短的梦想？也许，过去世上的所有事物，所有世代，所有个体，仅仅是造物主的梦想之景？

我的存在不是一个不言而喻的事实，而是需要加以证明，因此笛卡尔提出了一个主张：“我认为，因此我就是。”

但是我听过一位佛教讲师的话：所有佛法都没有自我，所有众生都是因条件而产生的幻觉。

就像我在认真思考自己的存在一样，电话铃响了，我的名字在听筒里叫了出来，我不假思索地回答：“是我。”

二轻重

我生活在这个世界上，充满爱，感觉和思考。我内心有一个世界，过去的许多事件都被珍惜，充满着欢乐和悲伤。尽管它们消失了，但它们将永远生活在我的心中，并与我永远在一起。

一个声音对我说：在无限宇宙的永恒岁月里，你只是一个粒子，它瞬间消失了。这种颗粒的欢乐和悲伤甚至都不是微风或一缕烟雾。无影无踪。您如此珍惜的那个小小的精神世界的价值是什么？

我用法国作家Sennecor的话回答：“是的，我对宇宙微不足道；但对我自己，我就是一切。”

我不知道在宇宙的产生和变化中，我只是一个非常偶然的存在，而我的存在是完全无关的。面对无限，我确实等于零。但是，我可以使用相同的推理来向这个傲慢的宇宙致敬：如果我不存在，您对我的意思是零吗？没有人类及其众多自我的存在，宇宙永恒存在的意义是什么？自我一旦存在，就不能不对其自身进行一切评估，而正是这些评估的总和赋予了无意义的宇宙以意义。

我不知道，在人类的欢乐和悲伤中，我的故事是非常平凡的。但是，我不禁为我的故事注入更多的欢乐和悲伤。对我来说，我的爱的曲折比罗密欧更令人振奋，而我的痛苦比俄狄浦斯更眼泪汪汪。原因很简单，因为我不是罗密欧，不是俄狄浦斯，而是我自己。实际上，如果每个人都鄙视自己的悲伤和欢乐，那么世界上就不会有罗密欧与俄狄浦斯。

我毕竟是我自己。当我以为自己跳出来时，我还在跳。我只能成为我所有行动的主题，是我与世界所有关系的中心。当然，与此同时，我也知道每个人都有自己的自我，我不会骄傲自大地成为世界和他人的中心。

三灵与肉

我站在镜子前，凝视着我的脸和身体，我不禁感到困惑。我不知道凝视的人是我还是凝视的人是我。灵魂和身体是如此不同，一旦相遇，他们就会彼此感到陌生。帕斯卡尔的话在我耳边响起：身体不可思议，灵魂更不可思议。最不可思议的是，身体可以与灵魂结合。

人们拥有身体似乎很尴尬。失去儿子的母亲终于停止哭泣，因为她饿了而接了工作。亲爱的女孩不得不离开爱人一段时间，她需要上厕所。这位哲学家仍然在面对苦难时谈论神圣的和平，但是现在他with着牙痛吟。当我们的灵魂在天堂享受快乐或在地狱中经历悲剧时，身体经常将它不合时宜地拉回大地。

玛雅科夫斯基在火车上构想了一首长长的诗，心不在b地盯着对面的女孩。这个女孩惊慌失措。玛雅科夫斯基迅速宣布：“我不是一个男人，我是裤子里的乌云。”为了避免怀疑，他必须否认身体的存在。

我们必须花费大量的精力为我们的生命服务：为它喂食，洗净，穿衣，为它铺床。博尔赫斯羞辱地写道：“我是他的老护士，他强迫我洗脚。”还有更丢脸的事情：身体会出卖灵魂。心地善良的女人可能丑陋，灵魂高尚的男人可能终生残疾。荷马是瞎子，贝多芬是聋子，拜伦是la子。对所有人来说，相同的是，无论我们如何仔细地进行调节，身体都会不可避免地衰老和死亡，将不屈不挠的灵魂拉向死亡。

那么，没有肉呢？不，这更可怕。我们将不再能够看风景，听音乐，呼吸新鲜空气，阅读，散步，运动，宴会，尤其是-世界上没有男人和女人了，没有了爱的美好之处。事实证明，灵魂的各种欢乐根本无法与身体分离。没有身体的灵魂就是鬼，没有生活的激情和欢乐，那没有比死亡更好。

因此，我将修改Pascal的话：身体很棒，灵魂更精彩，最美妙的是身体可以与灵魂结合。

四动与静

喧闹的日子过去了，世界回到了宁静中。坐在灯下，我感到很孤独。

我承认我需要活跃在世界上。我喜欢旅行，冒险，爱情，奋斗，成功和失败。生活是平淡无奇的，当我过着荒废的生活时，我会感到无聊，我会寂寞。但是，我需要更加和平的孤独，并且更喜欢沉思的生活。我总是活泼开朗。如果我没有时间陪伴自己一段时间，我会很沮丧，好像我失去了灵魂。

我必须有两个自我。如果您很活跃，则必须尝试一切并体验一切。另一位习经仔细检查并消化了一切。正如罗曼·罗兰（Romain Roland）所说，另一个自我是“一个清晰，安静，非常关心的灵魂”。似乎它把我带到了人类活动中，鼓励我拼命地感受到生活的所有快乐和痛苦，同时总是将我置于其视野之内，随时准备将我召唤回它的身边。即使我遭受了世界上最悲惨的灾难和失败，只要我知道回去的路，我也不会被歼灭。这是我的守护神，守护着我的家，防止风雨侵袭或破坏，使我在最不稳定的日子里不会无家可归。

耶稣说：“个人获得整个世界却失去了自己的利益是什么？”他在向门徒透露自己的基督身份之后说了这，这很有意义。我们每个人的真正救星，就是清晰而宁静的自我。这种自我就是我们内在的神性。只要我们坚持下去，我们几乎可以说上帝与我们同在。如果我们不能忍受它，我们将盲目陷入世界，我们会迷茫，随波逐流，世界将被沸腾而没有被拯救的希望。

五对是非

我走在街上，一路点头，一直对熟人微笑。我举起酒杯，听了社交演讲，并微笑着感谢我。我坐在一群机智的朋友中间，我说着机智的话，骄傲地钦佩或笑着…………

在所有这些时候，我的心中突然响起一个声音：“不是我！”所以我的微笑冻结了。难道是笑是社交的，而真正的我总是悲惨而从不笑？

大多数时候，我一个人。我很幸运避免了很多虚伪。但是，当我关闭写作门时，如何保证公众利益和我的虚荣心也被排除在外，所以写作的人必须是真实的我？

“做你自己！”-这句话和所有道德准则一样容易理解。我什至不知道我是否已经成为自己。角色在哪里结束，真正的我在哪里开始，这条线是模糊的。有些角色只是服装，有些角色与我们的身体一起成长。如果将它们逐层剥离，其结果不会比剥洋葱好多少。

尽管演员仍然必须卸妆，但我们与生死攸关的社会舞台密不可分。在别人的注视下，甚至隐居和自杀也可能起着作用。也许，只有当我们扮演特定角色时才会发现缺陷，我们才能瞥见我们的真实面孔。

卢梭说：“大自然塑造了我，然后打破了霉菌。”这听起来很自大，但适用于所有人。遗憾的是，大多数人无法忍受这种迷失的自我，因此他们使用公共模型进行了重塑，结果变得如此相似。

我知道没有社会就不能也不应生活。但是，有必要保存社交互动。我不妨与其他人交谈，但更直接地与上帝和我自己交谈。我不能一劳永逸地成为自己的真实自我，但是如果我的生活充满了只属于我的无法形容的特殊事物，那么我也将过着非常真实的生活。

六逃避

我喜欢一个人，不会感到孤独。我要做很多事情：阅读，写作，记忆，遐想，冥想等。当我做这些事情的时候，我非常投入，享受，并且充满了内心。

但是一个人并不意味着与自己在一起。当我专注于阅读或写作时，我可能会与作者或读者保持联系。

直接面对自己似乎难以忍受，因此人们经常尝试避免这种情况。有两种避免自我的方法，一种是生意，另一种是娱乐。我们忙于处理各种专业和日常事务，一旦有空，我们就会花时间聊天，娱乐和其他各种消遣。对于文人来说，阅读和写作无非是一项商业或消遣。与斗士相比，优雅与庸俗之间确实存在区别，但回避的本质是相同的。

但是，有时候我会打开书本，合上书本，拿起笔然后放下。我不知道我想要什么，也找不到我真正想要做的事情。我只是觉得我的心里有一种空虚。忧郁感。这是无聊的时候。

当一个人无事可做并且直接面对自己时，他会感到无聊。在正常情况下，我们仍然会设法避免这种情况。但是，有时候也没有逃脱的机会。我只是不想见任何人或做任何事。

自我似乎就像捉迷藏一样，就像蒙田恩说的那样：“我在寻找我时找不到它；我发现我的原因更多是偶然的相遇，而不是经过刻意的搜索。”无聊是一个认识自己的机会。这种没有任何社会身份和关系的自我来自虚无，回到虚无。难怪当我们见面时，我们不能长时间面对面，我们不得不匆忙逃离。但是，让我坚持一会儿，我相信这个可怕的自我会教给我很多人生真理。

自古以来，哲学家就一直在告诫我们：“认识自己！”卡莱尔主张用“最新学说”代替它：“知道你能做什么，能做什么！”因为一个人永远不会认识自己，并且您可以通过工作使自己变得完美。我承认认识自己可能是徒劳的，但同时我也相信，如果一个人从不希望认识自己，从不从事所有绝望的精神追求，那么工作永远不会使他变得完美，而只会使他变得完美。他变得平庸。

七爱与孤独

无论人们聚集在哪里，都必须有孤独感。带着孤独，我离开了人群来到郊区。我的寂寞承载着如此强烈的爱，热爱田野中的花朵，草木，树木和河流。

事实证明，孤独也是一种爱。

爱情和孤独是人生中最美的两首歌，都是必不可少的。没有爱的心不会孤单，从未经历过孤独的人也无法理解爱。

由于有爱的希望，孤独是可以忍受的，甚至是甜蜜的。当我独自在田野里徘徊时，

那些花草，树木和河流可以安慰我，因为我隐约感到我可能会遇到另一个也爱它们的灵魂。

一位智者指出，无论一个人看到什么样的美丽和惊奇，如果他没有机会告诉别人，他将永远不会感到高兴。毕竟，人们与同类是密不可分的。没有人分享的幸福不是真正的幸福，没有人分享的痛苦是最可怕的痛苦。所谓共享和共享，不需要有人在场。但是至少有人需要知道。没有人会知道，在绝对的孤独中，痛苦将变得绝望，幸福也将变得绝望！

交流对于人性是必不可少的，但要掌握它并不容易。帕斯卡尔说：“由于这种关系，我们已经形成了精神和感情，但是由于这种关系，我们也破坏了精神和感情。”我相信前一种交流是两个人之间的精神交流。是马丁·布伯（Martin Buber）所谓的“我和你”相遇既充满爱又尊重孤独。相反，后一种互动是一种繁琐的利益交易，就像尼采所描述的“市场”一样，亵渎者既爱又羞辱孤独。在这一刻，见面是人生的大运。这两个灵魂似乎在同一时间互相认识，并惊讶地大喊：“是你！”只要一个人的生命中存在这一刻，爱情和孤独就会成为终点。