喜宴影评

　　婚礼评论家（之一）

婚礼评论家

《婚礼宴会》是李安的国际电影。它曾获得柏林电影节金熊奖和台湾金马奖最佳电影奖。它以中国人处理同性恋问题的独特伦理观为特征，使同性恋者和非同性恋者都能够接受导演所说的话，将可能的悲剧变成喜剧，这使故事变得很高兴。

故事描述了魏同远与男友西蒙（Simon）住在美国，但父母不断敦促他与他通电话在台湾结婚。更出乎意料的是，他的父母突然来美国强迫婚姻。韦彤必须去他租房子的大陆。女画家魏薇同意假结婚。随着人群在新婚房间里，魏彤与魏薇发生了关系，并怀孕了。具有传统观念的父母后来接受了他们儿子是同性恋的事实，而西蒙也同意成为魏维孩子的教父。

看完这部电影后，我认为整部电影有两个特点：一个是电影的主题，另一个是电影的情节结构。

1.主题是所有文学和艺术作品中的共同元素，电影剧目也不例外。主题不仅决定了电影的成功，而且因为电影可以表达深刻的主题，因此被提升为与戏剧和小说相同的地位。可以看出，主题在现代电影戏剧中起着举足轻重的作用。但是，要欣赏电影作品的主题，首先在于准确地揭示其内在的意识形态含义。

“婚礼宴会”的主题是根据中国人独特的家庭伦理和学说来处理同性恋问题，从而使所有困扰家庭的社会问题都可以通过漫画的方式解决。这种处理和对待同性恋的方式是一种东方风格，甚至在中国古典小说中也可以找到类似的观点。但是这个故事发生在纽约，这里是最繁荣和最现代的城市，在这里，古典与现代相遇，冲突之后，新旧思想融为一体。在叙述的故事中，李安面对现代社会的现代观念，传达了传统中国家庭的困惑，无奈和宽容。

在这部电影中，李安将中国传统文化与西方文化融合在一起。看来它们是分开解释的，但是它们仍然混合在一起。电影再次诠释了中国的“孝”精神。威通非常费力地隐瞒自己是同性恋，并按计划结婚以完成老人的愿望。经过这么多的工作，他终于让父母知道了，但是不管结果如何，他仍然尽力成为中国的“孝道”。在传统观念中，如果您做了“孝顺”的事情，那么事情就违背了您的意愿，不做事就不是孝顺。结果相同，但过程和含义不同。西方只是认为结果是相同的，过程不一定重要。电影前半部分的布局可能使人们认为埋在其中的火药底漆足以炸毁一个已经监禁了数千年的道德机构。同时，到处都有有趣的问号：为什么1990年代的男同性恋者仍想藏在壁橱里？同性恋者不敢站起来露面，除非由于社会压力，家庭伦理经常可以承担责任吗？为了欺骗自己和他人，谎言越来越大。叛乱者与建制者之间会赢还是输？异性恋一夫一妻制是唯一的理想家庭模式吗？以孝为名的“通过家庭”是否应继续被视为繁殖的必然和合理理由？异族夫妻应该如何在文化和传统之间的差异面前说话？上述所有问题都与多元社会中人际关系的道德困境有关。但是，李昂面对如此复杂的问题所表现出的不是确定或颠覆任何道德价值观的敏锐思维，而是他沉稳的叙事能力。李安（Ang Lee）的卓越之处在于他能够巧妙地编织出许多线索，并逐层展开故事，将其推向戏剧冲突的高潮，同时精心刻画各种角色并破解许多价值观和情感。它以普遍的“爱”的名义精心平衡。叙事和场景安排的成功使“婚礼宴会”展现了一种罕见的喜剧风格：“举重轻”。这部电影充满冲突，但节奏感很明显。无论是盛大的宴会还是早餐桌上的小争议，李安都能从容镇定自己的情绪。当然，“婚礼宴会”的成功还得益于几位演员出色的表演技巧。尤其是两位资深的郎雄和桂亚蕾，他们庄重自然的表演几乎掩盖了几个年轻英俊的男人和漂亮女人的风头。但是，我最后要提到的是，包括李安（Ang Lee）在内的“婚礼宴会”的成功，仅在于其形式和内容的精致和精美。李昂不是一个博大精深的导演。当选择同性恋作为整部《婚礼宴会》电影中矛盾的焦点时，李安的目的仅仅是利用而不是探索。

这种思想冲突主要体现在高神父的形象上。

高神父是国民党一位退休的老师，早年出生于中国大陆的一个封建大家庭。他有着根深蒂固的家庭继承观念。因此，高的父亲与他人的往来，言行，气质和修养，都表现出长期渗透后的中国文化特征。在这个时候，高的父亲不仅面对着一个融合了中西风格的家庭，而且还面临着一个男同性恋者和他的儿子，以“ who妇”的身份介入。遇到这种情况时，传统的父亲表现出了他的开放和智慧。

他很早就看到了他们三者之间的关系，但是，一方面，他坚持中国传统，另一方面，他并没有限制儿子的生活方式。导演完成了关于巨人，角色塑造和人类探索的叙述。电影结尾时，Weitong，Simon和Weiwei拥抱在一起，看着父母离开。 “摄像机跟随高的背部，走过很长一段路。在出口尽头，高的父亲慢慢举起了双手”。这种姿势并不仅仅是高父亲最终投降儿子的婚姻，而是李昂导演解除了中西结合的武器。导演李安（Ang Lee）用中国的眼睛和宽容的心向观众展示了一个温暖的故事。

其次，电影的文学水平的核心是故事，所以文学水平的结构就是故事的结构。电影作品的故事结构将因其自身的艺术规则而有所不同。相应地，它们的叙述速度，节奏和“戏剧性”力量会有明显的不同。他们的时间和空间设置自然会有所不同。以此方式，形成了戏剧结构，新颖结构，散文结构，时空交错结构，心理结构，纪录片结构等。

电影“婚礼宴会”的情节结构应该是一种戏剧性的结构。因为在整部电影中，整个故事情节都是以叙述方式从头到尾进行复制的。在电影中，看似平淡的家庭生活是用现实刻画的。这部电影是分层放置的。似乎所有的动作和语言实际上都是导演的预谋。当卫薇的怀孕被揭露时，以前所有的冲突都在这个时候爆发了。因此，有人说：电影前半部分的布局可能使人们认为埋在其中的火药底漆足以炸毁已经监禁了数千年的封建伦理体系。

因此，叙事结构和场景安排无疑是非常成功的。它使“婚礼宴会”表现出一种罕见的“提神”喜剧风格。这部电影充满了矛盾和冲突，但节奏清晰而自由。无论是盛大的宴席还是早餐桌上的小纷争，李安都能从容镇定地控制情绪退缩。

总体而言，电影《婚礼宴会》没有使用大场面的描述。整个电影以简单的叙述结构进行描述。正是这种简单的描述使影片中的角色如此接近。生活使观众感到真实而温暖。看完电影《婚礼宴会》后，我最大的感觉是“爱情可以超越一切”。在我看来，同性爱情很难，并且不为大众所认可，但是那些能够坚持爱情而不受世俗观念影响的同性恋者是伟大的。也许在中国社会和舆论中，许多人仍然认为同性恋违反自然发展的规律和违反人类道德的行为。但是，我认为，由于同性恋在人类社会中已经出现，因此实际上是与自然发展相适应的。正是由于人类社会的不断发展，同性恋现象才逐渐明显。在当今社会，人类不仅为了世代相传而生存。存在的更大意义是获得精神上的满足。只有爱才能使人快乐和幸福。因此，我们应该摆脱封建思想的束缚，努力追求自己的未来和幸福。

此外，电影中还有四张有意义的镜头。

父母第一次到达美国时，西蒙发出了开会仪式。刚才，他面带笑容的父亲利玛拉（Limara）听到西蒙（Simon）说“高叔血压高，心肠不好”时，脸上露出了表情。这也是影片中中西文化的第一次冲突。西方人说的话和做事更直接，更坦率，而中国人则更为保守，并注重形式。无论在什么场合，当您出现时，您总是必须说些好话。这称为互惠。看来他的父亲显然对西蒙的直率感到非常不自在。

2，魏薇打电话回家，但一直在哭。在异国他乡，生活是不安全的，想家是不可避免的。此外，魏彤的母亲毫不保留地给了她所有的珍贵衣服和珠宝，这使她感到父母对孩子的殷切希望，并自然想念她的亲戚。父母是如此体贴周到地照顾他们，但作为孩子的孩子必须隐瞒事实，只为自己考虑。他们会毫不犹豫地以假婚的形式摆脱他们。考虑一下确实是无法忍受的。恐怕这是魏薇最终离开孩子的决定的前兆，因为她不想让魏彤父母的期望失望。

3.在婚礼宴会上，客人不断要求夫妻敬酒，喊叫声不断。卫彤显然不知所措，看上去很无奈。宴会上的外国客人感到困惑。李昂主演的嘉宾转身说：“你看到了五千年的性压抑的结果。”无语。看来我们的Dadao Li必须用自己的嘴来讲这个笑话。内向的人在这么大而令人筋疲力尽的场合很冷。也许是真的，中国人被所谓的道德观念压抑了太久，需要利用这种场合来释放自己的热情……但我的确认是，特别是在结婚宴会上，敏感性常常压倒了理性，有时会有点太多。仍然必须保持低调。

4.最后，当我父亲走到机场安全检查站进行检查时，他举起了手。这是对这种情况的无奈的投降和妥协吗？当然，一部充满中国风的电影的结局是一个幸福的结局。尽管有些痛苦，但每个人都做出了让步和牺牲，每个人都有理想的结局，并为自己和他人找到幸福。

　　婚礼评论家（二）

“婚礼宴会”是基于同性恋的爱与中国传统的“无孝，无人为大”这一观念的继承之间的尖锐矛盾。它充分表达了中国传统道德观念与西方开放思想文化之间的冲突。让我们在故事的波折之后有一个深刻的反思和理解。

电影的开头是从魏彤母亲的na指示开始的。具有强烈传统观念的家庭和母亲不断要求家庭中的独生子通过家庭。主角魏是同性恋。他深爱Simon，但一方面担心。当父母知道自己是同性恋者时，他们将无法接受。存在三个缺点和两个缺点。一方面，他们必须应对父母经常给他带来的相亲和婚姻带来的压力。因此，这部电影的第一个转折点出现了-与薇薇的假婚情节。薇薇和薇薇结婚并住在他们的恋人西蒙的房子里。三人畸形地生活在一起。在Weitong的父母真诚对待彼此的情况下，三人竭尽全力规避了这个谎言。第二个转折点发生在魏薇怀孕之后。她怀孕的事实甚至把情节推到了最前沿，好像谎言将要暴露，真相也即将出来，使听众真正汗流。背。韦童由于多重情感纠缠而对婚姻束手无策。最后，他选择说实话，向母亲坦白说自己是同性恋，并表示他不会放弃自己心爱的西蒙。这反映了新一代的开放和自由态度。追求。在电影的结尾，有一个急转弯。令听众惊讶的是，魏彤的父亲会说英语。这也意味着他知道所有谎言。为了保持家庭和睦，他选择保持沉默并把所有事实都排除在外。烂在肚子里。幸运的是，这部电影以一个圆满的结局结尾-魏伟同意生下一个孩子，让魏彤和西蒙一起成为孩子的父亲。这样，高的父母就可以抱孙子，而维通和西蒙也可以彼此相爱。这可以说是中西文化融合的产物。

看完这部电影，我学到了很多东西，我的想法如下：

（1）百事可乐孝

看完这部电影后，我看到的第一件事是中国传统观念-百事可乐首先孝顺。中国自古就有“孝顺”的传统。父母给了我们一个来到世界的机会，也给了我们创造和实现生活的机会。我们没有理由不服从他们。实际上，孝道不是倒退的思想，而是人性的本性。无论是过去还是将来，作为合格的人，您都应当孝顺并尊重长辈，尤其是父母。因此，我可以理解为什么高卫彤与西蒙和魏薇一起努力为“孝”这个白色谎言设计白色谎言的原因，并开始采取令人激动的行动来掩盖谎言。

我个人认为没有孝顺的人就是忘记根源的人！在物质渴望的时代，许多年轻人倾向于无视周围的人，他们是最关心自己的人，即忙于实现生活目标的父母。父母常常默默地在我们的背后给予帮助，而不要求任何回报。也许他们的终生希望只是使我们的生活更好，而不要求其他任何东西。但是如今，忙于工作的年轻人受到堕落的社会风气的影响，为了所谓的名利而残酷地抛弃父母。我们已经看到了太多这样的例子，这实在令人不寒而栗。我在农村长大，经常看到许多老人被妻子赶出家门，不允许他们与他们同住，甚至在田野上挣钱养家糊口。孩子们不在乎老人。每次看到这些东西，我都会感到寒冷。一个人的良心可以在多大程度上残酷地对待父母？电影中看到魏彤为他父母的白色谎言让我非常感动。我希望无论社会多么发达，我们中国人都不会忘记“孝顺”，并尽最大的努力让我们为自己的一生而努力的父母维持生命。

（2）捍卫妇女权利的困难

卫薇实际上是剧中一个非常可悲的角色。她还代表了为争取妇女权利而奋斗并在时代变迁中追求更好生活的一代妇女的身影。这是从中国传统道德思想向新时代的过渡。阶段。为了在美国生存，她努力工作，甚至出卖了自己的爱和身体，这也反映出那个时代仍然很虚弱的新一代女性的处境。在中国传统的道德观念中，妇女被视为分娩的工具，根本没有性格。我记得电影里有一个非常逼真的场景。当Weitong的母亲问Weitong的父亲时，Weiwei的妻子过得怎么样，照相机移到了Weiwei的“对接”，Wei对父亲说了这样的话：“好吧，可以抚养它。”可以看出，家庭世系的继承在中国思想中早已根深蒂固，过去，传统伦理认为妇女只是丈夫的附属品，根本没有独立的人格。越来越多的新型女性出现在为女性权利而战，但从电影中我们也可以看到这些新一代女性在争取女性权利时的艰辛与困难。绝对不是一个男女权利不平等的社会，尽管中国的男女权利基本平等，但要建设和谐社会，中国仍然需要更加努力地实现男女平等，尊重妇女。。

（3）中西文化的冲突与融合

电影最大的亮点是同性恋爱情与中国传统的“不孝不接”的观念之间的尖锐矛盾，充分说明了中国传统道德观念与西方开放思想文化观念之间的矛盾。。

首先，这部电影体现了西方的自由主义和人权。与高伟的明显对比是西蒙。父母没有给他施加压力或干涉他的婚姻，他能够根据自己的意愿安排生活。他控制自己的命运，能够过相对独立的生活，体现了西方关于人权和自由的观念。

其次是中国传统和保守文化与西方多样化和开放文化之间的对比。高伟彤不敢与他的父母坦白。关键因素之一是他父母继承的传统中国思想。因为同性恋在中国不被接受，所以这通常是一种不宽容和令人作呕的态度。高伟彤在美国生活了很长时间。自然，西方文化的开放性也对他产生了很大的影响，因此，尽管他是同性恋，但实际上并没有影响他的正常工作和生活。美国接受同性恋是因为美国尊重个人选择生活的权利。因此，在那个社会中同性恋是可以容忍的。如今，许多国家指定了同性恋定居点，社会也越来越尊重和认可同性恋。

中西文化的差异为这部电影增添了强烈的震撼。当高伟彤和西蒙在父母面前争吵，而高伟彤鼓起勇气向母亲澄清事实时，我们全都给了他们一个紧要关头。出汗。原因是中国文化不仅允许发生这样的事情，而且在那些场面之前，我们担心会出现暴风雨。同时，我担心两位年迈的父母都无法承受如此巨大的精神震撼，因为一旦父母为此发生了一些意外，那么儿子便会承担不孝的名字。

最后，我们可以看到电影Dzogchen结局背后中西文化融合的预兆。实际上，在电影的结尾，我看到了高先生上飞机之前举手的场景。他举手的动作使我感到很尴尬。我一直觉得它似乎还有其他含义。在同学的指导下，我意识到尽管该行动似乎需要接受安全检查，但实际上是说我在儿子的婚姻中投降了。也许是由于父母的无助，或者他们也在试图放慢脚步。接受西方文化也正在学习融入这种思想趋势。实际上，这也是中西文化融合的预兆。

通过生动的电影情节和人物的精彩表演，我们看到的不仅是一场视觉盛宴，更重要的是，对外国文化，风俗的理解和认识，以及对当地文化和其他国家文化的比较和感受。。让我们理解后再思考。在欣赏电影的同时，我们实际上是在有意识或无意识地学习和接受文化的滋养和影响，以理解和认识文化差异和冲突。在世界文化大融合的趋势下，在我们社会不断发展和进步的同时，我们需要更多地了解传统思想过渡和转变时期的外部世界，找到适合我国国情演变的方式。文化进步源于各国文化差异。在旅途中，尽量不要上演“婚礼”之类的“闹剧”。

　　婚礼评论家（三）

“婚礼宴会”是李昂（Lee Ang）在1993年的作品。李昂关心的是处于社会中心地位的边缘群体-同性恋团体的导演。（）电影有很多曲折。看起来微妙而温柔，却充满了冲突。

在电影中，高伟彤（由赵文轩饰演）原是同性恋，与他的同性恋西蒙幸福地生活在一起，但为了满足年老病假的父母对孙子的渴望而假结婚。真正的怀孕以换取假婚使高维彤陷入了困境。最后，高伟向母亲承认了自己的同性恋。假妻子魏薇（Weiwei）听到高的母亲的呼喊“我想要孙子”后，决定生下一个孩子。高的父亲也接受西蒙重病后再做一个人。一个儿子...每个人都在努力思考后做出让步，他的结局似乎很幸福。

李昂总能在边缘和传统之间找到适当的平衡。他反对同性爱情和“没有孝顺，没有人是伟大的”的传统观念。继承问题已经使同性恋成为主要的文化主张。同时，它还展示了同一时代大陆，台湾和美国的不同文化氛围，并隐含地表达了两者之间的政治关系。大陆和台湾结婚并育有孩子，但台湾与美国是同性恋。大陆说：“我要解放你。”

李昂唯一一次出现在现场时，台词是：那是中国五千年的性抑郁症！这薄薄的窗户纸被他刺伤了。李昂始终擅长在西方文化背景下展示中国文化的细节。电影中的中式婚宴讽刺了中国文化对性的压制，而在这种虚假的婚姻中，中国最传统的家庭观念和家庭观念得到了进一步的深化。

在“婚礼宴会”中，情感和家庭冲突的忍耐终于在爱情和谅解中得到解决。在电影的结尾，在登机通道中，我们看到了高大父亲的步履蹒跚：老人和沧桑，背着传统文化的积累。保安员高父亲的举手就像投降，这使我们想到：父亲的“投降”是传统的投降，象征着传统父权制文化的妥协和让步。这种妥协带来了双赢的结果。我不明白的是，父亲和年轻人之间的矛盾似乎最终得到了解决，但是每个人都在哭泣。在这个世界上，李安（Ang Lee）的人文关怀始终贯穿于他的电影中。