《塞外有家》观后感

　　关于“长城外的家”的思考

关于“长城外的家”的思考

文/ Dugu Yupe

这是一部成功的电影，描写了大同的本土文化。在使人们发笑的同时，也使人们哭泣和流泪–当她第一次来到岳父家时，为岳父的种种笑声大笑，然后为中年丧亲而掩面。婆婆的中年儿子和the妇的年轻妻子。，直到不幸和命运的无常命运在屏幕上不断被放大，当面对生与死的恐惧时，作为一个与他无关的局外人，他才刚刚进入戏剧。戏剧中的演员具有正确的表演技巧，可以捕捉与他们的记忆密切相关的事物。情感体验，更深入地发挥。

该剧涉及厦门和大同这两个地区，南北两个地区，以及从1950年代末到文化大革命再到21世纪初的整个时代，真正见证了“物不是人类”。

人是该地区的核心，也是思想的载体。空间的位移必然来自南北之间的碰撞，从而消除了生活习惯的火花，情感的火花和情感的火花。它是美丽而动人的。

在影片中，婆mother与daughter妇，daughter妇与sister 、,妇与儿子，daughter妇与and之间的关系得以展现，大同方言一家人的兴衰。

这个家庭的核心是婆婆。婆婆的思想和情感的变化是促使整部电影起起落落的关键因素，而反映婆婆的情感变化的方式是电影与电影之间的关系发展。婆and

电影开始时，为了欢迎这个南方daughter妇的家庭动员，因为大同来自塞北，厦门来自海上。内陆干旱环境不同于湿润的海滨环境。这两个城市的经济发展是不同的。大同倾向于简单，原始和封闭。与厦门年轻的高层建筑，北方人的大胆，热情和南方人的怯and与保守相比，她看起来更像个老人。每个人都对新妻子表现出好奇，并围坐在她身边。霍汉热情地问，他毫不犹豫地带了当地的特色菜，例如“酸”（沙棘）给儿子陈晨。一家人在欢笑中欢愉。

水和土壤的一侧抬起一侧。南北之间的差异不仅体现在气候和地理上，而且还直接体现在生活方式上。在北部农村地区，每个家庭都在燃烧k牙，盘腿坐在the牙上。当她的岳母微笑着让万萍坐在the上时，万萍笑了笑，但她却不习惯。在食品方面，山西黄土高原的地形决定了该土地是用来居住的。您可以在土地上生长的任何东西吃掉。土豆，山药，bun头和面食是主要食品。万坪第二次来到大同时，她的婆婆在家里没有足够的食物的情况下去挖野菜。但是，厦门在海边，主要使用海鲜和大米。

虽然万屏眼中的内容与以前完全不同，但她“让南北之间的缝隙消失在嘴里”，用婆婆的话说，“进入贺家门口的人是“何氏家族成员”，万平适应了这种差异。

这种差异不可避免地会导致一些障碍。凤竹带着sister子到城里买布，说said妇第一次看到婆婆需要新布来换新衣服时，万平以为布太旧了。当凤竹高兴地高兴时，她sister子去吃羊肉泡芙时，万坪不想吃。两次拒绝都让凤竹感到恶心。之后，她对towards子的态度下降了。到了晚上，万坪不习惯被子的煤味和枫竹的心情。达到高水平后，他简单地拿回了她婆婆送来的被子，先入睡。

这也是城乡之间的差异。

生活习惯也会影响意识形态。岳母所代表的意识形态属于中国传统家庭的儒家伦理。当她十三岁嫁给他的家人时，她嫁给了丈夫作为丈夫。从那时起，以家庭为中心的妇女遭受了青年葬礼。丈夫的悲伤使她自己抚养了几个孩子。在孩子们的心中，她温柔贤惠，但在保护万坪免遭劳动改革的拖累时，她竭尽所能“宠坏”了办公室，电话的另一头却跳了过来。尽管此时婆婆被迫成为“泼妇”，但她在万平的眼中却是如此可爱！

婆婆认为：“ The妇属于她自己的家庭，但女儿迟早会结婚，而且是别人的。”也许正是这一观念促使她对her妇和女儿采取了不同的态度。对the妇的一丝不苟的照顾甚至比对女儿的爱更高。

情节的第一个转折点是万萍和她的儿子第二次返回大同。这与最初的笑声和笑声完全不同。由于文化大革命的特殊背景，每个人在言行举止，阴谋诡计上都持谨慎态度，甚至第二兄弟也因为害怕影响他的六个亲戚而无法认出他。，我想开车离开万坪，但是在这种特殊情况下，我能够最好地测试一个人的诚意。我婆婆拒绝了。当她被告知她的岳母和婉萍要去街头主任时，她的岳母就严密保护了婉萍，并扰乱了区委。

当时，食物短缺，所有食物都由食物券提供。这个家庭的生活也延长了。我婆婆出去割野菜。万坪不能忍受自己一个人吃野菜。凤竹用她的薪水买了烧卖。枫竹在这里已经被宽恕。我以前对my子的看法。

那个时代确实很贫穷，但是在这样的家中，万萍感到温暖和快乐，因为她感受到了爱，这是婆婆的无私的爱。

第二个转折点是丈夫简敏的突然去世，这是整部电影中最深的地方。尤其是在文化大革命期间充满政治斗争的时代，每个人都希望摆脱困境，这个家庭可以团聚。最后，他们希望“人民走了”。万坪病重，她的岳母一言不发，但每个人都可以看到她正在努力地支持她-一个忙碌，乐观，开明，简单的岳母，所有人都说那好人有好报酬，但是这好报酬是什么呢？碰巧有一个中年孩子迷路了！天哪，你不公平！

婆婆爬上梯子，站在屋顶上。她握紧拳头，向天空大喊：建民，快回来……作为母亲，她想念儿子，但死者无法复活。她能做什么？叫回上帝，祈祷上帝怜悯她，并将她的儿子还给她。在现代科学倡导者眼中，她的方法是迷信，但是如果有一天您也遇到这样的悲剧，您是否还希望能够为死者复活寻找机会？即使在现实中这毫无疑问。

咆哮后我该怎么办？作为母亲，她现在是这个家庭的负责人，她仍然必须养活这个家庭，不是要继续生活吗？！

观看别人的故事和流泪。此时此刻，我不禁让我想起了我的母亲，他勤奋节俭地保持房屋的美德和尊严，并做了很多工作。对于这个家庭，她的生活像个男人，因为她还太年轻，无法轻松地交出自己的一笔交易。一个陌生人不想，但不得不工作半个世纪。上次我看到妈妈突然在视频中起皱纹时，她很长一段时间都无法忘记。她太老了，想起“我的成长不如父母快”。，忍不住哭了—

第三个转折点是60年后，老万坪突然接到美国打来的电话，说她的儿子死于车祸，而失去儿子使她决定再次去大同。 2000年的大同已完全改变其面貌，褪去了旧时的沧桑面貌，更新了城墙，向四面八方延伸了柏油马路，并建立了机场。但是，这位婆婆一直是钉子屋，拒绝搬家，却一直拒绝听取劝阻，并保持原始的温暖。

她说，当年老的婉萍来到年长的岳母时，两个世纪的老岳母相识了，岳母终于决定搬出去。

家是什么？一个房子？

不，家是一个有亲戚的地方，一个你爱的地方，一个让你感到温暖和快乐的地方。

长城外有家，很高兴有家！

我希望每个家庭都有一个电影中的岳母，但是孩子必须保持最新状态，并且不要让母亲过分坚强。

我过去一个月一直在做梦，几乎每个晚上我都在梦见我的家人，就像被恶魔所拥有。也可以说有点神秘。尽管我是无神论者，但我还是受到“上帝”的指引。

你想家了？好吧，潜意识不会欺骗。我承认我应该想家了，但是我想的是我的童年时代的家，那是我奶奶还活着，而我母亲还没有离开的时候，爷爷，叔叔，爸爸，姨妈，姨妈，一起煮饭，坐在一起吃饭，一起睡觉，做农场工作，看电视……这些日子已经一去不复返了……这里没有那么多商业中心，而且它们不会整天待着。只是拿着电话...

我是一个男人，有一天我将成为一家之主，成为丈夫。那些至少已经过世的人拥有它。如果您无法回头，那么请尽您当前的努力来创造未来！