诗经：东山

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《诗经：东山》

我忧郁地困在东山。

我来自东方，没有雨。

我说回家，我的心很难过。

制作其他服装，请勿使用。

蜎々者蠋，烝在桑野。

邓比独自一人睡在车下。

我忧郁地困在东山。

我来自东方，没有雨。

裸果的现实也适用于喻。

Yiwei在房间里，wedevil在房子里。

鼎鹿场，晚上照耀着。

易克怀，不要害怕。

我忧郁地困在东山。

我来自东方，没有雨。

鹳在山上乌鸦叫着，女人在房间里叹了口气。

扫平圆顶并窒息。

瓜苦涩，我在立新。

在这三年中，我还没有看到自己。

我忧郁地困在东山。

我来自东方，没有雨。

苍耿羽飞，闪着羽毛。

的儿子在家，皇帝驳斥了他的马。

齐强国王，齐齐九十。

它的新孔甲，几岁了？

　　评论：

1.东山：在今天的山东，周公驻军的地方。

2，忧郁：时间长。

3.施：通过“物”。杏梅：行进时要用竹棒固定在嘴里以保持沉默。

4.贴身：幼虫is缩。陶土：一种野生蚕。

5.隋：很长一段时间。

6.邓：团。

7.裸果：葫芦科植物，Chilou的名称。裸体，裸体的变种。

8.施：传播。

9.伊薇：一种小昆虫，俗称土壤虱。

10. Wedelia：一种蜘蛛。

11，顶坛：动物踪迹。

12.怡瑶：神采奕奕。夜行：磷火。

13，齐：小丘。

14. Yu：情态粒子，具有前进的意义。

15，苦瓜：仍在谈论葫芦，葫芦，一种葫芦。古老的习俗在婚礼上将瓜切成两个勺子，夫妻俩各自拿着一勺酒来漱口。

16.李欣：还在谈论工资，工资是捆绑的。

17.黄裸：马毛淡黄色的被称为黄，浅红色的被称为裸。

18. Pro：这是指女人的母亲。结：系一条围巾，系一条古老的婚礼。

19、90：有很多话。

　　翻译：

自我远征山东东部，希望回家早已空虚。

现在我从东山回来，天空多雨多雾。

只是说我要从东山回来，我很伤心，很早就飞到了西部。

用一件自制的衣服代替军事头衔。

野蚕ed缩在树上，田间桑树林就是它的家。

挤在街上，睡在车下。

自我远征山东东部，希望回家早已空虚。

现在我从东山回来，天空多雨多雾。

直楼葡萄藤上有瓜类，葡萄藤爬在屋檐下。

潮湿的房子里有虱子，蜘蛛成网状挂在门上。

鹿呆在斑点地上，磷火在晚上闪闪发光。

荒凉的家园并不可怕，它越多，我就越想家。

自我远征山东东部，希望回家早已空虚。

现在我从东山回来，天空多雨多雾。

白鹳冢低声说，我的妻子叹了口气。

扫房子以塞住鼠标孔，希望我早点回家。

土豆丝切成两半，放在柴堆上，没人管。

我看不到旧的东西没用了，到现在已经三年了。

自我远征山东东部，希望回家早已空虚。

现在我从东山回来，天空多雨多雾。

金莺正在飞行，它的羽毛在发光。

那人越过门成为新娘，那匹马是白色和黄色的。

娘为女儿戴围巾，婚礼很复杂。

新婚夫妇有多美丽，再次见面时他们应该是什么样？

　　升值：

《毛Xu》曰：““东山”，周公东（平武庚，关叔之乱）也。周公东回国三年，老挝回国。医生是美丽的，装作是诗歌。”没有证据。朱Xi的《史传》认为“这周公来回到学者，而不是医生的美丽。”可以说这不是医生的作品。从美的角度来看，但这不一定是周公和劳士的作品，因为从诗的内容来看，这确实是一本表达了在入伍途中乡愁，解除武装并返回家乡的诗。与周恭的竞选活动有关，但不必一定是周恭。

整首诗的四章，以及本章开头的四个重复句子，文字相同，构成了整首诗的主题。有人说这名士兵在返回途中遇到了阴雨天气。写作类似于《小雅摘》的最后一章。我去了过去。杨柳乙乙现在我来想想，雨雪飞飞。王夫之说：“用欢乐的场面写哀悼，用悲伤的场面写幸福，使悲伤和幸福翻倍。”这既是“用悲伤的场面写幸福”，又不是全部。盖行哲在下雨和下雪时感到乡愁和痛苦，因此，这几句话也融合了场景，为每一章接下来几句话的叙述提供了非常具有感染性的背景。

每章的最后四个句子均为叙述性内容；它们可以分为两个部分。

前两章讲述了主角在回家的路上的悲伤和欢乐，而欢乐胜过悲伤。这位诗人首先掌握了换衣服的细节，并写下了士兵复员和解除武装并重返田野的喜悦，反映了人们对战争的厌倦和对和平生活的渴望。接下来，写一顿饭，风和露水回家以及在小兴过夜的艰辛生活。将这首诗中的男人与桑树林中的野生桑蚕进行比较是非常有意义的：它使读者感到他的辛勤工作很辛苦，但也有摆脱束缚而得到束缚的乐趣。 （有人说这几句话是对军队生活的回忆，尽管可以使用，但最好将其解释为回家路上的一个简单故事）。第二章写在想象荒凉的路上房屋和民生的下降，以及怀旧的感觉加倍。诗中描述的杂草，野兽和昆虫的泛滥以及磷光闪闪的场景类似于韩月夫的《第十五军远征》和曹操的《好力行》，这表明该地区发生了大规模的战争。士兵的故乡。难怪随着他的家乡越来越近，诗人在诗人中的心情变得更加复杂。一方面是“离家乡近些胆小”，另一方面是“离家乡近些'割”。因此，在诗人写关于恐怖场面的文章时，他说了诸如“不要害怕，易可怀”之类的矛盾词。

前两章继续写关于主角在途中的想像力，但它们都致力于思考他的妻子。有些人想象着妻子在家里的烦恼（“女人在房间里叹气”），对新婚场面的回忆以及久违后的团圆想象。诗中提到葫芦（guahu）是因为古老的婚姻习俗：已婚夫妇必须将葫芦切成北斗，互相握住北斗，然后用酒作为礼物漱口。这里的话是有问题的，但意图是在人民中。最后一章回顾了三年前的婚礼，写了英格言舞蹈，迎接新娘的马车欢腾，婆婆在新娘身上戴了一条围巾，并劝诫人们媳妇。 ）。这些幸福的场面不仅与上述“房间里的女人叹息”形成对照，而且还暗示主角对“新婚”感到悲伤。回忆还可以唤起诗人对团圆的强烈渴望。俗话说：“再见远比新婚要好。”诗的结尾说：“它是新的孔甲，它的旧有！”它既有想象力又有合理性：因为在古代农业社会中，人际关系相对简单，夫妻之间的关系确实是真实的。最深厚的人际关系。对于士兵来说，在军队和回家的路上更多地考虑自己的妻子是很自然的事情，尤其是“早晨的告别”的妻子。

这首诗最大的艺术特色之一就是其丰富的联想。这可能是民族风格中最具想象力的诗。有反复出现的和类似回忆的想象力（例如对新婚夫妇的回忆）以及幻想和推理。想象力（例如祖国破碎的想象力）基于“漫长的道路，漫长的时间，暴风雨的风暴，饥饿和口渴，漫长的衣服和污垢，漫长而废墟的房屋以及在房子的长处，“怨恨”（朱山）充满感性的描写，在本章开始时反复出现的圣歌起着圣歌的作用，这种圣歌就像一条红线，连接了所有记忆和想象力。诗歌中的片段，使其成为一个完美的艺术整体。