诗经：干旄

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《诗经：干》

孑孑干燥，位于Jun郊区。

素丝，四匹好马。

小时候的他，为什么呢？

孑孑在君的首都是干燥的。

丝绸集团是五匹好马之一。

小时候的孩子，我怎么给他呢？

干孑孑，在君城。

苏斯祝愿，好马六。

他是个孩子，为什么要告诉呢？

　　评论：

1，孑孑：外观出色。国旗明显且高高悬挂。甘毛（发hair）：旗杆上装饰着a牛尾，树在汽车后方，雄伟壮观。擦干两极。 Jun：地名。 ，与“ y牛”相同，tail牛尾巴。

2，纰（声音皮肤）：链接。修剪表冠或旗帜。

3，姝（注音书，：漂亮。）畀（音乐必备）：给，给。

4.最小（响于）：国旗上绘有鸟类和猎鹰。首都：古代地方的地区名称。毛川“夏邑被称为首都”，夏邑，靠近城市。

5.组：针织。

6.音京：一种标志。牛的尾巴挂在杆的头上，下面有五颜六色的鸟羽毛。

7.朱：虚假借词，意为“属”，缝合在一起。

8.报告（音谷）：用作名词，忠诚。有人说相同。

　　翻译：

举起旗帜，垂下尾巴，像在郊区飞行一样开车。

白色丝绸线与旗帜接壤，四匹好马互相追随。

我应该给那个聪明的人什么？

在高高的旗帜上画一只鸟和一只猎鹰，在城市附近驾驶汽车。

白色丝线编织国旗，其次是五匹好马。

那个美丽的圣人，我应该送什么礼物？

国旗升起了，鸟羽飞了，我开车去了城市。

在白色丝线缝合的旗帜上，一匹好马在六匹马后驰gall。

那个美丽的圣人，我应该告诉你什么？

　　升值：

《千战》 1.古代和近代对它的主题有很多解释。根据张书伯的《国风记》，有十三种类型。各种流派的观点可以说是外国的和宏大的，但最具影响力的是以“毛泽东诗词序言”为代表的“美国大臣和魏文的善言”。以朱Xi的《诗经》为代表的大夫访问西安。一些现代学者所持的三种“男女之恋诗”恰好代表了古代经典的两个主要体系汉学和宋学以及五四运动之后的新思想。经仔细研究，如果我们从文字本身所含的信息中了解这首诗，似乎“魏医生的西安访谈录”似乎更为可取。注：毛泽东的传记《四，五，六》，意为“于四马野”，“五马五Five”，“四马六Bri”，以为“好马”和“四个”，“五个好马”和“六个好马”的意思是医生开着车安静地走着。对此，马瑞辰的《毛石专论的注释》说：马的四个bri绳都在手，两匹马都放在in绳中。因此，这四匹马讲六根bri绳，没有人说过五根Kong绳。”孔光森的话说：“四，五，六只不应用bri绳来解释，这意味着任命的智者将马用作马as。一个礼物。这三章转移了利益，请参见其许多conc。 《列礼》说：“上了马，接着是九匹马。” 《春秋左传》说：“王次国和金侯的三匹马。 “朱大爷放弃了疾病，看了郑子pi和六匹马。那些以马为基础的人不必成对，所以可能是五六匹。”在这里，他指出了毛泽东理论中的关键缺陷诗歌此外，马瑞辰在考古文献中指出：“是古代人主要是用弓箭和汽车来招募人才和新兵。这首诗是干燥的，干燥的和干燥的，所有这些都是由贤哲建造的。”（同上。 ）由此也可以看出，相比之下，《男女之间的爱情诗》说这首诗写的是一位年轻的男性贵族驾着马迎接他的爱人。尽管可以从字面上进行解释，但效果并不理想。 “魏医生访问西安”有更充分的证据。也许有些人，例如青姚继亨，以为“贝枫，“安静的淑女”，“郑枫”，“毕淑哲子”都被称为女性，如今，圣人被称为淑淑，似乎他没有和平”（《诗经》）。但是清芳雨润的《原诗集》很好地说明了这一点：“'西方美女'，也被称为圣王，被称为与嫌疑人的圣人。”

这首诗全是赋式的，有重复的章节和重复的句子，但是完全重复的句子只是句子“ Bi Shu Zhe Zi”，这似乎在整个诗歌中凸显了“姝Zhe”的重要性。持有“善良”理论的毛泽东诗认为“书哲”是魏国的好医生，而持有“拜德”理论的朱Xi则认为“书哲”是魏国的圣人。这个国家，但他们都认为“男人”是指魏医生。毛泽东的诗说“智”是“乐于讲道的贤者”的对象（同上），朱Xi则以“智”为“回答礼貌”的对象（同上）。 “知”应指上述“毕书折子”，如果采取“圣人访谈”，则“知”必须指被采访的圣人。 “为什么（给予，说出）”正是被采访医生在想的：尊重他们的是什么？你会告诉他们什么？

从诗歌的角度来看，“在君的郊区”，“在君的首都”，“在君的城市”，从远到近，“四匹好马”，“五匹好马”，“六匹好马从“少”到多，而且体质非常严格，而“为什么”，“如何给它”，“如何讲”则用疑问句代替陈述性句子，摆姿势，真的感到“犹豫有神”（牛云珍“诗”），反映了正在寻找才干和口渴的医生的心理。

青登乡的《诗经一岑》说，这首诗是东汉张衡的《四悲诗》的“抢夺”之作，因为张的诗中包含“美女给了我一把金剑（金浪湾，钓鱼台，金秀）”。 ），为什么要举报《琼琼瑶》（双玉板，明月珍珠，青玉案）。邓小平说的是“讲好善良”。但是，他所说的这首诗对后代的影响仍然很可信。