《活动变人形》读后感

　　读“活动成为人类形式”后的思考（之一）

读“活动成为人类形式”后的思考

在这本书中，作者描绘了一个知识分子家庭中资产阶级与封建主义之间的拼死斗争，其a谐而幽默的语调以及生动有趣的细节，揭示了对现代文明的渴望，却无路可走。老式的知识分子，以及失败的大师们the废的tub强和绝望。这是作者对中国知识分子问题的形象思考┅┅

当我关闭这本书时，我心中产生了一种感觉：在动荡的社会形势下，在经济困境的阴影下，要维持一个“多元文化”家庭的安宁与和平确实不容易。当我再次考虑时，我觉得这种观点太幼稚和苍白。该国被炸开后，不仅有野蛮人，而且文明也进入了。不仅是药物，而且还是良药。一旦西欧资产阶级文化在炮火中扎根中国，它就与现代中产阶级文化进行了拼搏。本文中主角倪无成的故乡就是这样一个典型的“战场”。谁输谁赢并不重要。在社会主义环境下，无论是“进口商品”还是“国内商品”都有利于社会进步和民族胜利，我认为他们都应该说：“带来”。那么，谁赢谁输又有什么关系呢？

倪五成是谁？我认为，纯粹是关于中国那个时代的知识分子，这似乎侮辱了“情报分子”的声誉。最好说您是个混血儿，正在谈论新时代，但是您的血管中有孔。 Yiji和Ah Q的鲜血。他对家人说：“欧洲，日本，英国和美国，笛卡尔和康德，人们不应该退缩，日光照射对人们有益，非妓女可以跳舞，他们不仅应该刷牙，而且也应该而且应该。早晚刷牙……“听众是谁？”他们对此感兴趣吗？他们可以接受吗？他们可以付钱吗？无论处在现实中，他都用言语进行交谈，无论到哪里，他都显示出他的博学和文明，但是他却充满了嘲讽：“我实际上说墨索里尼是一个哲学家”；演讲并非没有头脑，只是一锤定音东方，脊椎的另一端，甚至是自己，我都不知道了┅┅多么“大学讲师！”出国留学，他吃不饱，只能吃他妻子做的“葱酱”和“土豆泥稀饭”，但他总是想着“火腿”和“咖啡”。并“深深地感受到”他的妻子景怡每天为他吃的东西是“形而上学在中国历史悠久”，同时也思考着“欧罗巴文明”在中国土壤上的悲哀，多么“欧罗巴文明”的人！解放后，这位曾经“有95％的潜力尚未被充分利用”的海外知识分子今天准备了一本书，明天又进行了研究，因此，在慷慨的社会主义者的领导下，它的潜力仍然无法发挥。治疗，播放出来，很难过！

看着江的母女，家庭传统已经下降，但是左“家庭风格”和右“家庭风格”紧贴着一个破败的封建家庭的脸，不切实际地支撑了封建家庭的空框架满意，这是什么？

实际上，倪无成的初衷是好的，而蒋经义的初衷也是好的，但是对前者的追求似乎是虚无的，而对后者的思想则显得固执。如果两者可以更切合实际并且抛弃幻想和保守主义，它们将不会变得如此不相容。情况来了。当然，这必须有深刻的社会原因。但是从角色的个性角度来看，他们在站立和喝酒时穿长袍以及自欺欺人的质量是必不可少的。

读“活动成为人类形式”后的思考（二）

小说“改变人类活动形式”也是难得的杰作。

小说用漫画的笔触描绘了一个中国人倪五成，他在1930年代和1940年代出国旅行与世界相遇。回到中国后，他试图利用自己最喜欢的西方文明，以根深蒂固的东方传统甚至他来改变他的家庭生活。强的sister子，婆婆和妻子。

尽管王蒙竭尽全力地嘲笑，但他生动生动地描绘了景真，景宜和后来的倪平的所有“令人难以置信的”丑恶和可怜，并使他们的“誓言”像匕首和枪支。用“后现代”笔法一口气“喷”（摇动世界，哭泣的鬼魂）；用意识流来详细刻画人物的心理，突出人物的冲突。让读者在阅读时充分体会它的热忱。

但是，读这本小说不舒服。如果“活动改变人类形式”讲述了一个故事，那么这个故事是荒谬，悲剧且沉重的。因为看似简单的家庭冲突和性格悲剧实际上是文明和文化的冲突。

王蒙在小说中打了一个结，然后小说中的所有人物都试图以自己的方式解开结，而它们的使用方式实际上取决于它们所代表的文化形式。

这个难题可以用几个问题来解释：促进国家发展和文化进步的根源是什么？在文化冲击时代，如何寻求个体的平衡，如何找到不同文化的融合点？这是一个结，如此一群人。

改革是困难的，小说只是小说。 “寻找只是寻找，找到它是另一回事。小说毕竟是小说。

读“活动成为人类形式”后的思考（三）

读这本小说很不舒服。如果“活动改变人类形式”是一个故事，那么这个故事是荒谬的，悲惨的，沉重的。因为看似简单的家庭冲突和性格悲剧实际上是文明和文化的冲突。最近，在阅读《改变人类的活动形式》后，我在昏暗中感到莫名的悲伤和无助。我觉得自己是一个生气的年轻人，就像倪无成一样。我对现实非常不满意，但是我无能为力。可以一点一点地抵抗，但这是徒劳的。如果您想抵抗，只会给周围的人带来更多的痛苦。无论他们是什么样的人，他们都在周围。无论他们有多少缺点，他们都是家庭成员。

这本书是以玩具（或书）命名的。用书的话说：“就像一本书。所有画作。头部，上身和下身可以独立翻转。这样，排列和组合也可以形成无数种不同的人形图案，因此它被称为改变人形的活动。”在倪无成的心中，他感到“这种玩具既可以培养孩子的想象力，又可以使学龄前儿童得到一种”，我也对读书感到满意。这使他衷心佩服东方人民的进步和智慧。”

本书的开始是由于倪武成的儿子倪枣去国外交流知识并拜访倪武成的老朋友史复刚教授的经历造成的。该书采用了一系列表达技巧，例如倒叙和插曲。同时，不乏意识流的写作，这突显了作者的理性观念和知觉表达技巧的完美结合。书中的每个人都有不同的性格，但每个人都有大致相同的生活经历。本书以倪无成家庭的亲身经历为主要线索，并穿插各种人物的活动。在作者的笔中，人物生动生动，我不得不说这是一部非常好的作品。在这本书中，倪无成扮演着各种各样的角色，可谓生动活泼。首先，作为一个从国外留学归来的知识分子，倪五成试图用自己最喜欢的西方文明，以根深蒂固的东方传统，甚至是强的sister子，岳母来改变他的家庭生活。和妻子。他无法忍受中国旧社会的“每一个邪恶的旧习惯”。他生气了，他抗议了，他叛逆了。结果，他总是不能令人满意。有时他甚至吃不饱。但是，他仍然坚持自己的观点，这可以毫不客气地说是固执的。他是一个知识分子，因此鄙视他的妻子和家人。在他眼里，他们都是愚昧无知的。无法挽救那些被深深谋杀的人。尽管他曾经是旧社会的一个家庭成员，但他知道被毒害的痛苦，但是现在，他从国外求学归国后，除了两个孩子以外，他对家人没有同情和同情心。他可能对别人没有任何爱。其次，作为家庭中唯一的人，他没有承担抚养家庭的责任。他只关心在外面开心和开心，而从未问过家庭事务。这是没人能承受的。外面他是如此“时尚和时髦”，但在家里他是如此不义。

倪无成的妻子蒋经义周围有四个人：江昭，蒋经Jiang，倪萍和倪枣。他们站在同一条战线上，但是当发生冲突时，他们就无法避免相互开枪。当然，当他们面对倪五成时，他们总是站在同一条战线上，一起用恶毒的话咒骂倪五成，一起咒骂倪五成，并一起反对他。必须说这对倪无成是一个极大的悲伤。家庭中没有人。让他依靠，即使他心爱的儿子和女儿也可以反对他。姜敬仪虽然是个老习惯很强的女人，但也令人钦佩。她可以负担养育两个孩子甚至三个孩子的负担，这并不容易。的确，她爱金钱，可以说落在金钱的眼中，但她也被生活所逼。她容忍了倪无成的举止。她只有最低要求：只要倪五成能给家人一些生活费。但是他没有满足她的要求。江静宜的命运令人难过。与这样一个“新式”男人结婚后，她承担了她不应该承担的责任。当然，不可否认的是她也有缺点。毕竟，她在旧社会里长大，有着很强的习惯。但是，她确实是一个有才华的人。

倪昭的祖母姜钊，虽然认为自己是一个老式的女人，但她非常爱孙子。周江一家的江景贞在14岁时失去丈夫后，一直保持着这种老习惯，这也反映了一类人。她会背诵许多诗，诗和歌剧，而且她总是会说几句好话。甚至在她最终去世之前，她对自己不时唱歌的诗作了回应：捡起黄莺儿，别哭在树枝上，哭泣当When梦见时，我没去辽西。最后，她还睡在西北的黄土上，因此应该考虑她。在这样的家庭中，您总能听到这三个女人一起咒骂

，他们一起骂倪无成，看起来像一个特殊的吻。这确实是一个特殊的职业，但也有争吵的时刻。尽管王蒙竭尽全力地嘲笑，但他生动生动地描绘了景真，景宜和后来的倪平的所有“令人难以置信的”丑恶和可怜，并使他们的“誓言”像匕首和枪支。使用“后现代”笔法一口气“喷”出它（摇动世界，哭泣幽灵）。

倪早，虽然当时还只是个孩子，但他也看到了父亲的形象，并且抵制父亲。倪萍更不用说倪和了，倪无成也从未见过他几次。最后拒绝再次见倪五成的确是另一种悲伤。

本书中散布着许多人物，例如史福刚和他的妻子，邻居“热胡”，赵尚同，杜公等。这些人物，诗歌和小说的存在与这些人的关系更加紧密，似乎更好地反映了倪无成家族的独特现象，甚至反映了那个动荡时代的混乱社会。

在小说的结尾，我写了文章中提到的一些人，有的部分是用倪早的语气写的。我写了一些关于文革后与之相关的人的家庭情况。

整本小说都是在旁观者的角色下撰写的，这使文章更加灵活。读完本书后，我深深地感到，知识分子不可能利用他偏爱的西方思想来改变中国。书中敏锐而生动的表达，大声叫喊，令人震惊。 “将活动转化为人类形式”确实是难得的经典。