拿来主义读后感

句子魔| 读后感

　　看完学说之后（之一）

看着鲁迅先生的文章，它们确实更美观，更富有风味。甚至都不要将它们视为论文。鲁迅先生没有用任何华丽的词，只是给了我一种单词和单词的感觉。从常用的词汇和句子来看，它反映了本文的非凡内容和鲁迅先生的非凡内涵。

在整个论文集中，最令我感兴趣的是“使用学说”。文章开头，鲁迅先生指出了当时中国政府的腐败行为。 “撤退主义”不会自己消失，也不允许其他人来。后来，情况变得更好。它成为一种“发送学说”。几位大师带古董去了国外，并说他们“继承了国家的荣耀”。后来，我只是用居住的人而不是古董去了国外。

在文章的第二段中，鲁迅先生有点荒谬，“根据'礼节性交流'的礼节，为什么我们国家没人大声说？！” “尽管发出来并不是一件坏事，但尼采为此感到自豪。他是太阳。”鲁迅先生在这里仍在批评他为“疯子”，我不禁在这里大笑。但是，如果再考虑一下，尼采先生是有道理的。太阳，而中国不是太阳。鲁迅受到正确的批评和重视。我们应该向那些要​​求我们这样做的国家大声说“带上它”！鲁迅先生的发言最值得我掌声：“总之，我们想带它。我们要使用，存储或销毁它”！

这篇文章需要我们反复思考和思考，否则，您将不会感觉到本文的精致，也不会感受到鲁迅先生的良好意图。我已经仔细阅读了四次，但我只知道一点点。用鲁迅先生的笔，这篇文章不再是普通的文章。这种“使用主义”是暴露社会腐败的一面明镜，是切断社会黑手的利器，也是制止那些向我们提出要求的国家的判决。 ！中国人不是胆小鬼，我们必须伸出手，坚决地说出“把它带”！我们不想“撤退主义”，我们想开始“发送离弃主义”，我们想“带来它”！尼采是疯子，不是在中国！我们必须大声说：“带上它，带上它，带上它！”为了弘扬民族精神，我们的中华民族是一个充满血肉骨肉的民族！发送，然后接受，我们并不弱！

弘扬我们的民主精神，像鲁迅先生一样大喊大叫，让世界了解我们，向世界展示我们的举止，让那些傻瓜听我们中国的son之声-“带上它！”

　　看完学说之后（二）

之一

take“ take”的反义词是“ send”。由于有“发送”，因此应该有“发送”。 “带来”和“发送”之间的真正区别是：一个是主动的，另一个是被动的。这种差异与小差异相同，但大差异相同。

也打开了中国的大门。为什么“改革开放”会增强中国的综合国力，而“鸦片战争”却成为中国人民的耻辱？这是因为带来了“改革开放”，并发出了“鸦片战争”。

作为学生，我们还应该理解这个道理：我们必须积极学习，而不是在老师和父母的带领下。让我们举一个现实的例子。在同一班上的一些努力工作，努力工作并且不羞于问的学生必须取得好成绩，但是每天被老师拘留的学生的成绩并没有好得多。这些是“主动的”和“被动的”。我不否认存在先天因素，但我相信这也是非常罕见的。

在学习中，我们还应该弄清楚“我想学习”还是“我想学习”

发送太多，可能会感到无聊甚至恐惧，学习也是如此。我们感到无聊，害怕学习，其后果是难以想象的。它可以衡量，因此我们不妨将学习视为兴趣或乐趣。为什么我们要如此疲惫？随着时间的流逝，慢慢地“接受”，如果您进一步“接受”，结果将会提高。

二

鲁迅先生曾对“使用主义”发表评论：“我们必须学会做出选择。对于诸如西方先进技术之类的好东西，我们必须“接受”和接受。无论好与坏，我们都可以接受像鸦片这样的好一面，同时将其发送到药房，我们必须放弃无用的“阿姨”。

的确，我们目前处于改革开放时期，外界非常兴奋，但我们必须学会选择，就像打开窗户一样。我们必须呼吸新鲜空气，防止飞虫进入纱窗。

现代人喜欢包装自己，然后包装成“外国”商品。他们认为自己是前卫和“酷”的，但他们不知道自己只是在冒别人的残渣。

有报道：一家方便面工厂购买了一套流通式机器，成千上万的人从国外制造方便面，但他们无法安装它们。我请他们找出这些机器是1970年代在国外淘汰的机器。失去这样的“付出”确实是很痛苦的，所以我们必须动脑筋，用自己的眼睛！

孔子说：“选择好人，跟随他们，改变坏人。”古人仍然这样做，那我们呢？

如果说我们“糟the”只是花了我们脸，那家工厂的“糟the”将使该国蒙受巨大损失。这样的“学习”不是必需的。我们必须学习如何“带来”它！

在现代开放的经济浪潮中，更多的新事物将进入，我们的年轻人正处于可塑性强，好奇心强，模仿能力强的阶段，因此我们必须学会选择，取经和抛弃。

　　看完学说之后（三）

几天前，我在学校学习了鲁迅的《使用主义》，我有一些想发表的感受。

第一次阅读这篇文章后，我实际上感到鲁迅说了太多话。但是，再次阅读后，我觉得文化的选择确实不是那么简单。盲目保守或盲目接受将给国家带来灾难。和痛苦。过去，我一直强调，如果我们要保留我们国家的文化，并坚定地不被西方人同化，我们还必须增加一层“使用”思想。 （）在阅读了鲁迅的这篇文章之后，我坚信，在摆脱自己糟糕的腐败文化的同时，我还必须拥有一种新的先进文化来代替它，而不是把我的“鲨鱼鳍”交给外国人。将“吸烟者”和“烟斗”移到自己家中的情况再次发生。我国一些知识渊博的年轻人已经意识到了这个问题，但是由于言论自由和高压政治，他们没有说太多。我在这里就这个问题发言并不方便，我没有资格。越来越多的人被一些“女王文人”撰写的文章所欺骗。鲁迅曾经说过：“无论早晚，我的作品都属于禁令。”我认为现在很多人已经有了深刻的了解。

由于一个国家的文化需要创新，因此“革命”的一部分必须“有目的地”进行，创造性思维正变得越来越重要。这不得不谈教育。当然，中国教育的现状是普遍的和病态的。该制度和无效的改革对所有人也是显而易见的。无法更改。只有学生可以改变。想象一个国家的学生可以作为商品出售。太可怕了。正是这样的系统改变了学生。这已经是一个公开的秘密，因此我不举一个例子。较早地讲到创造力，大多数真正为国家的伟大事业负责的富有创造力的研究生和其他科学研究人员都是高薪职位，而不是真正的科学研究。但是，那些真正想学习科学的人继承了民族文化。人们拼命通过CET-4和CET-6英语，并且无意学习科学。那么，如何改变已经被好的新文化所取代的文化呢？

看看现在，二十年后的年轻人，被称为“ 90后”的年轻人是什么呢？一连串的“非主流”浪费了“鲨鱼鳍”，并在鸦片上引入了大量的“吸烟者”，“烟斗”和粉扑。那些“阿姨”分散了，但形成了文化鸿沟。这些浮渣来自“填满”，这不是继承了清末失败的命运吗？网络小说的盛行和庸俗小说的流行，不是全部都是精神上的鸦片吗？那些被这些“鸦片”侵害的人是我国的下一代建筑商。我想，如果19世纪30年代的鲁迅在一个世纪后的1930年代也看到了同样的东西，鲁迅会怎么说？

“使用主义”写得很好，关于文化选择的建议也值得我们参考。一个世纪后有多少人会想到一个国家？