阿育王读后感

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　　看完阿育王（之一）

阿育王也许是印度历史上最重要的国王。他是莫里亚王朝的第三任君主，也是朝代创始人钱达拉·古普塔（Chandala Gupta）的孙子。昌达拉·古普塔（Chandala Gupta）是印度军事领导人。在亚历山大大帝探险之后的几年中，他征服了印度北部大部分地区，从而建立了印度历史上的第一个主要帝国。

阿育王国王的出生和死亡年份是未知的，也许是在公元前300年。阿育王在公元前273年登基。起初，他沿着祖父的脚步向前走，试图通过军事力量扩大领土。执政第八年，他成功结束了在印度东海岸对卡林加的征服。但是，当他意识到自己的胜利造成了人员伤亡时，他感到恐惧。十万人丧生，甚至更多的人受伤和致残。除了惊and和re悔，阿育王国王决定不使用暴力来完成对印度的征服，并放弃了所有侵略性的军事行动。他将佛教作为他的宗教哲学，并努力实践“佛法”准则，包括诚实，善良和非暴力。

他的一生表现可以清楚地分为两部分。他生命的前半段是“黑阿修卡”时代。主要是通过争夺王位的斗争，并通过武力基本统一了印度。公元前261年左右，有15万人被卡林加征服。被俘，100,000人被杀，数十万人被杀或受伤。然后，除了迈索尔地区，印度的整个领土都统一了。据说，阿育王国王在征服卡林加期间目睹了大屠杀后感到非常遗憾，因此他停止了武力扩张。他一生的后半段是“白色阿育王”时代，他在全国推广佛教的努力最终促成了这一点。宗教在世界上的繁荣。他的统治时期成为古代印度历史上空前繁荣的时代。使佛教成为国教并没有迫害或迫害其他教派，而是慷慨地捐赠给婆罗门。因为阿育王强调宽容和非暴力，所以他在人民的欢呼声中统治了41年。阿育王放弃狩猎，开始吃素食。更有意义的是，他采取了各种人道主义政治政策。他建立了医院和政治储备区，放宽了许多粗糙的法律，修建了高速公路，并建立了水利工程。他还任命了政府特别官员-佛法官员-教人们虔诚并促进彼此之间的友好关系。在阿育王（Ashoka）的土地上，允许所有宗教信仰，但他特别注意佛教的发展，因此佛教的声望自然得到了提高。佛教传教团体被派往许多国家，并在锡兰取得了巨大的成功。

阿育王下令将他的生活和政策刻在他广阔土地上的岩石和石柱上。这些古迹很多仍然存在。它们的地理分布为我们提供了有关阿育王国王的势力范围的可靠信息。上面的铭文是我们了解他的职业生涯的主要来源。我还提到，这些铭文也被认为是杰出的艺术品。

　　看完阿育王（二）

在阿育王国王死后不到十五年的时间里，孔雀帝国解体了，此后再也没有恢复过。但是佛教得到了阿育王的支持，他对世界的长期影响是巨大的。当他登高时，佛教仅在印度西北部的一小部分地区流行，但是当他去世时，佛教的信徒遍布印度，并迅速传播到邻国。除了戈达摩·悉达多本人以外，阿育王在佛教发展成为主要宗教方面发挥了比其他任何人更大的作用。

阿育王在全国各地建造了84,000个佛塔，并多次帮助僧伽捐赠和提供三宝。阿育王国王派出许多伟大的美德和尚，将佛教传播到全国甚至海外。这些传教士和传道士的足迹从缅甸到东方的埃及和希腊。由于阿育王后来later悔并积极地关心人民保护生命和拥护佛教，因此他在当时和现在都受到人们的尊敬，成为法轮功的保护者。

阿育王在中国历史上与某些国王不同。他没有利用佛教来巩固自己的政治统治，但他真诚地悔改了他上半生所做的业障，因此他尽了最大的努力造福大众，并爱撒洒众生，保护所有动物，爱所有众生，这种从我开始并经行动证明的行动是阿育王与其他国王之间最大的不同。

公元前236年，阿育王（Ashoka）离开他的人民，头衔为“保护佛法之王”。毛里雅王国并没有持续很长时间。他死后仅持续了半个世纪，然后结束。印度再次陷入分裂分裂状态。但是，由于阿育王对佛教的支持，他对世界产生了广泛的影响。

　　看完阿育王（三）

阿育王（Ashoka）是古代印度马加达州（Maadha）毛里雅王朝的第三位国王。他也被称为“无忧之王”。他的祖父是莫里亚王朝的建立者Chandala Gupta。

公元前325年，马其顿的亚历山大大帝从印度河谷撤出，在旁遮普邦成立了州长，留下了一支军队。此时，钱德拉·古普塔（Chandra Gupta）带领当地人民起来，组建了一支军队，并驱逐了马其顿军队。后来，他推翻了南达王朝，建立了一个新王朝。因为他出生在一个养孔雀的家庭，人们后来称赞达拉·古普塔（Chandala Gupta）建立的王朝为“孔雀王朝”。

阿育王的父亲是帝国的第二任国王宾托·萨罗。阿育王只是宾托·萨罗国王的众多王子之一。他小时候就很崇拜佛教的祖先释迦牟尼，并且喜欢听佛陀如何通过许多身体和内心的痛苦最终成为佛陀的故事。他对兄弟说：佛教可以教人消灭自己的欲望，使人民安居乐业，这对于治国非常有用。

成为信徒后，阿育王对残酷战争造成的灾难表示遗憾。他曾经发表过一项法令，其中说：“他对卡林加人在战争中的苦难深感焦虑和遗憾。”后来，他再次向该国人民宣布：“战鼓的声音”。 “它是沉默的，它将被“佛法之声”所取代。在未来，他将不遗余力地鼓吹佛教，而不是暴力统治和侵略。从那时起，他将不再向附近的地区派兵。国家，但他是弘扬佛教的高级僧侣。

阿育王所指的“佛法”是建立在佛教伦理和道德基础上的，强调仁慈的修行和虔诚的思想。他认为，对于每个人而言，相信佛教在行动中都至关重要。一个人能否成为好人，不取决于他参加了多少次佛教仪式，而是取决于他是否能够按照佛教法律做一切。

阿育王希望每个人都可以把家庭作为生活的基础，首先要体现出他在家庭中所说的道德。最主要的是要服从父亲并尊重老师和长者；对亲朋好友宽容友善；善待仆人和穷人；对动物友善而不是滥杀滥伤。

阿育王是第一个亲自领导的人。他宣布取消血腥娱乐活动，例如在全国范围内与野兽搏斗，禁止将动物用作杀戮仪式，并限制王子和大臣在宫殿内进行的狩猎游戏。

阿育王不久宣布佛教为印度的国教，并下令在宫殿和印度各地竖立石柱，开挖石墙，并在其上grav刻e令。他还召集了全国各地的大批佛教僧侣，汇编和汇编了佛教经文，并在各地建造了许多佛教寺庙和宝塔。

为了弘扬佛教，阿育王国王派出大公和僧侣，包括王子和公主，向邻国和地区宣讲。当印度公主去锡兰（今天的斯里兰卡）宣讲时，她不仅带来了许多僧侣和佛教经文，还带来了一棵菩提树的分支并将其种植在锡兰。这棵菩提树一直在锡兰。直到今天。

经过一些宣传和使节，佛教不仅传播到锡兰各地，而且迅速传播到埃及，叙利亚，缅甸，中国和世界其他地区。

除了传播佛教，阿育王还为老百姓做了很多好事。如扩大灌溉工程，修建道路，修建医院等。在阿育王（Ashoka）统治的40多年中，他在国内外享有很高的声誉。在印度和其他国家的历史著作中，他被称为“伟大的阿育王”。印度的毛里娅王朝也成为印度历史上第一个强大的统一帝国。甚至我们国家的宁波都曾经有过阿育王庙，这说明阿育王在中国也很有影响力。

当然，佛教的建立应归功于释迦牟尼，但其大规模传播应归功于阿育王。 （）