延参法师语录

1。生活是一种无聊的积累。这也是悲哀后的一种思考。算了多少伤，多少伤就足够了，生活上的麻烦就像葫芦，但是什么也没有。就像这个僻静的禅河并没有以灯光结束。糟糕，上次上电视并不容易。我仍然在玩我的游戏。您承认错误的人。我不是唐Yan自唐代以来，您还没有回到花果山。如果您希望您的主人，可以去大唐。不要来烦我。

2.关于自夸和毁灭他，在历史上被命名的角色都是“一个将被毁灭”。在我们社会的任何行业中，任何人的成就都至关重要其他人，并在许多人的失败中成就自己。假设有人成功完成了我的工作，而其他人也得到了好处，那就是佛陀和道士。学习佛陀的重点在这个地方，所以要小心。

3，当您生活在美好时光中，要学会告诉自己，这是人生曲折的缓冲。在逆境中，您还应该告诉自己，这一次只是磨练了头脑，这时的生活很努力，通常阅读很多微博原理，这一次只是为了测试您的学业表现，这一次，生活已经做好了。

4，生活不是设计，没有固定的旋律，坚强的心面对困难，豁达的心可以使生活快乐与路线，不让烦恼成高耸树木，苦涩的岁月，让所有的烦恼都蒙蒙细雨，越过命运的栏杆，您确实需要一定的胸怀。

5。大乘菩萨以各种形式回到世界，以拯救众生。在他们得到陶之后，他们回到了世界。我们的普通百姓奉行“非凡成圣”的习惯，而菩萨则是“至圣者”。至于变化的真相，可以参考《法华经》的《法华经》：“你应该在身体上的什么地方，也就是现在的状态。”菩萨是教育所有人，换句话说，菩萨是最伟大的教育者。

6这是人性的基本弱点。当您看到别人的家人时，您喜欢使人变得糟糕。有时似乎是无意的。严格来说，这不是无意的。从心理学上讲，这是潜意识的自卑。不能说这是无意的。可以说这是无意的。那些真正谈论佛法修行的人不能原谅自己的疏忽。原谅别人是你有宽容的美德，原谅自己是一种罪过。

7，每个人都希望自己的生活顺畅，总是一厢情愿，无论在工作还是生活中，过错不是麻烦本身，而是我们对麻烦的态度。温柔，专心，允许麻烦的存在，只是将其作为生活的一部分，宽恕一次，一次放松。

8，小徒弟突然问我一个话题，就像你中年一样，你最怕什么？我告诉他，我最害怕死亡，我已经死了，您对学习的兴趣更低，我将凝视您。小徒弟问，你最大的遗产是什么？我告诉他是你，你还活着，就是我还没死。

9，每天的情绪总是起伏不定。不要责怪生活的缺陷。实际上，没什么大不了的。历史不在乎您在世界上做什么，有什么得失或成就。充其量，它只是历史上的一条小鱼。欢乐和悲伤只是正常的起伏。

10。面对生活的挫折和烦恼，我们必须为自己的心灵找到缓冲，无论是黄金还是大地，都没有高尚的束缚。谦虚，命运的真相是痛苦是幸福的表达。缺乏的是责任和勇气。通常看到的一切，生活是如此简单。

11，那个小徒弟抱怨我说你看你的普通话不好，并且把人们带入了沟中。每个人都在这个世界上，有那么多人在学习，生活是如此美好，生活如此美好。让我们一起祝福所有这一切〜以后写更多文章，少说话。我告诉他，线上和线下，社会内外的福气，有多好，他们学到的不是一项新技能，当面，我真的煮了你的幸福。

12，生活还活着，路途匆匆，路过，永远相遇。相遇是命运，相识是命运，认识也是命运。就像梦一样，命运就像风。放下的是良好的关系，这将成为一场灾难。我蹲着，猴子们仍然遇到麻烦，忘记了话语，并且有木头。

13，小徒弟问我，师父怎么能等人。我告诉他你回头看我身后的门。它不是官僚，不是巨人，不是凯旋门，也不是败北的门。这是成千上万的人的大门。不是没有名字。它有一个名字。它被称为柴门人，如果有人飞过而忘记了门，请他抬头仰望天空，一只眼睛盯着它。这也是我们永远的家。

14，一夜之秋，通过世界的坎and和曲折，世界是寒冷的，谁能忍受这个时代的折磨，人生只是秋天，今天是秋天。如果生活是一种积累，那么最好说生活是一种寂静，生活就像无数的秋天落叶一样，它是重复和连续的，秋天既不是起点也不是终点，而是一个循环，这是一个循环。

15.让生活豁达一点也不难。生活不必沉重。不要以为生活的负担就在你身边。自己的人民造成了包围，很多时候这是我们自己的幻想。生命的本质，无论生活多么卑微，它也是独特的，即使无用，也无用。给生活带来快乐和幸福，请原谅我。

16。中国人说文人比较轻的古话，我用几句话来形容宗教世界，也就是宗教世界相互忍受，相互攻击。奔跑在江河和湖泊中以出售艺术灰泥是时代的仇恨，这意味着经商表明同行就是家庭。向佛陀学习的第一件事是学习谦虚。例如，和尚和和尚已经取得成功。他们仍然很生气和愚蠢，使人们看不起他们。

17。面对日常生活，无论是消极还是消极极端地，如果您是一个陷入困境的奴隶，那么生活就是一种失败，不要为了生活的酸甜苦辣而在此时此刻控制自己的内心，记住用一句话生活：不要白。心中所有的苦恼，但生活却是给自己一个好镜头，苦涩的笑容，没关系，而且还在继续前进。

18。生活中的任何人都可能遭受损失和损失。总会有一些无奈和强迫。有必要相信耐心是一种力量，忍耐力以及如何退后一步。大海依旧宽阔，马路依然漫长，是时候坐在马路上休息一会儿了。如果您什么都不喜欢，那么记住一生的伤口是一种反复的伤害。

19。真正的佛教从不拒绝其他宗教，但也接受所有宗教。目前，世界上有数百种宗教，其中有些非常邪恶。但是，即使它是邪恶的，它也是一条道路，也是一条道路。虽然这是片刻，但您可以返回正确的路径。侧门也是门，左路也是路，但是回去很差。主要的五项主要教义是使人变得更好，并教给人们去做善事。至于最高的真理，对不对？我们不谈论它。

20，要了解原始生活，没有一帆风顺，生活的滋味，难免有曲折和苦涩，无论多活，都能应付过去是最好的政策，如何弯腰，忘记如何和如何，低头和如何，世界仍然是世界，苦难只是生活的一个片段，从来都不是生活的主题。生活中有很多事情，我不想八十九岁，我经常想到一两个。

21，我们所有人都在幻想的教中学习难。结果，最好不要学习佛陀，我们学到的佛陀越多，我们的思考就越多。他们都用自己的主观偏见来解释佛法。他们学得越多，他们就越是残酷，他们就越残酷，甚至不知道该怎么做。自制的“聪明，不可预测，更明智”是一个聪明的主意。它没有遵循佛陀的真正教s，而是增加了自己的见解，因此永远无法达到完整的意识。

22，小徒弟问我，师父，告诉我有关生活的事情。我告诉他，好吧，生活就像在发送，一切都会过去，在岁月的荣耀中，没有人能描绘出不朽的痕迹。无论您是傲慢还是自大，您都将被纳入历史的尘埃中。千山万水，这是一个梦想，只要不被生活的烦恼所掩盖，生活就是微笑。

23。在大的倒挂中我们做什么？怎么了？不清楚，一切都在sha锁之手，所有受业力影响的都是错误的想法。你怎么烦了为什么会有疼痛？因为我固执。因此，当中国禅宗说出所有佛法时，只有一句话：“我们放下它”。但是人们是如此的贫穷！不能放下听了禅宗之后，放手，每天坐下来，放手！躺下！因此还有另一个束缚-“放下”。

24。这是一个男人的口头禅，一种正义的生活，一种怨恨，对这些误解的宽恕，比一次简单的争吵更好的理解，以及所有的麻烦烟雾消失了，使人迈出了一步，宽广的人，近视，丑陋是别人，但自己。

25，一个年轻人发短信告诉他的麻烦。那个年轻人告诉我他的专业是兽医。毕业后，他谈论了这个物体，并谈论了一个黄色的物体。他很沮丧。我告诉他兽医也是医生，他不需要自卑。如果他将来出去见面，他将介绍自己的策略。他可以说他是一家医疗机构。祝你好运。

26，每个人都还活着，但是一个历史，凉爽的岁月，得失的心态，思想开放是一种欣赏，不能开放是一种折磨，万物，无论是路过还是梦想乌云密布，如果您想留下来，就必须流下眼泪和眼泪，而麻烦的真实面目在叹息之间。

27.就佛法而言，大多数人的身体疾病大多是由心理学引起的。所谓心脏不对，心脏不干净，人有病。什么是净心？我通常认为没有分散注意力的想法，绝对干净，这是净心。有错觉，分心和烦恼，由于快乐和悲伤，我是对还是错。其中提到了许多疾病，其中一篇是关于我们心理行为的过失。

28，什么是解放？不要被障碍所吸引，那么你就必须舒服。博学而没有品味，我感觉很普通，即使是佛，也很平坦，水平是道路，水平是佛法，别让自己成为佛，这很奇怪，与普通不同人。 ，那么它不是水平的，它有些着迷。

29。一位正在现场读书的佛教徒小学徒打来电话，问是否应该在寺庙里喝茶？寺庙的千佛建造怎么样？寺庙中的其他法师是否仍然健康？你在修道院里跟一群老狗还好吗？我告诉他一切都很好。稍后您将询问您的语言老师。当一个句子中出现两个单词时，您可以分别说出来吗？尽管经历了一生，等等，但您必须充分尊重狗，并将我放在一边。

30。学习佛教和道教的普通人都希望有一件事情，他在外面寻找内心。因此，他犯下了最大的难题之一-不敢承认“这颗心是佛”，这是所有人的严重疾病。哪里。人们总是把佛陀和菩萨的境界想象成一个非常高而无法到达，深不可测的所谓“高推圣地”。人们被幻想或回忆所支配，也就是说，他们不愿意面对眼前的现实。如果您能认识到平等的心就是佛陀，那又何必呢？

31。不管生活是否平坦，没有人会告诉你如何做，也没有人会为你做决定。当生命消逝时，您必须走出困境的墙，必须面对选择并放弃。不必为每一个选择都沉重，也不必在每次放弃时都感到悲伤。筋疲力尽时了解意识还为时不晚。在每个星期六的早晨，这应该是个快乐的假期。

32，我说的是实话，不是礼貌，当我是和尚时是无心的，我可以称它为宝，换句话说，我已经开悟了。其次，由于作为和尚的严格戒律，您也可以称其为宝藏。如果您在家中认识道，也可以属于宝藏。流。普通情况下，无论您是在家的和尚，还是没有无意的练习，或者诫命不严格，您都无法称呼它。但是，无论您是否在诵经，任何方法都可以是“至高无上”的，属于随宝。

33。如果生命得以传递，一切都会过去，在岁月的荣耀中，没有人能描绘出永生的痕迹。无论您是傲慢还是自大，您都将被纳入历史的尘埃中。千山万水，这是一个梦想，只要不被生活的烦恼所掩盖，生活就是微笑。

34，生活，只是一场野外体验，终于变成了包括我们自己在内的一片烟雾，最后变成了淡淡的烟雾

35，所有众生都是佛陀，可不实践？不，例如，金矿已被挖出。但是，金矿不是黄金。他们没有用。他们必须进行锻炼和融化，杂质才能被去除并提炼成纯金。熔化后不会产生金，但金最初存储在矿山中，其他杂质被去除，剩下金。

36。互联网的一位朋友给了我一个建议。假期很长。那里的游客太多了。我愿意在家读书并上网。我希望在这个假期里学习一些佛法。我希望我会写更多关于寺庙的事情以及关于我生活中麻烦的真相。我认为这个想法非常好而且很真实，至少还不够，每个人都可以一起学习。如果有问题或单独的建议，请不要在评论中混入，这很难回答。

37因此，学习佛教的人会信仰宗教，并且无法很好地锻炼自己。一封信要求那么多。看来读药剂师佛陀是个大问题。像这个同学一样，我希望我的父亲做一个好人，我必须发大财，而且我想看看我在公众中多么自私！对不起，如果菩萨不是那么私密。我认为我无法相信。那就是偏见。像普通人一样，它照顾奉承。如果您不射击，则将其忽略。这叫佛陀叫菩萨吗？

38通过这种方式，我们可以了解到，在没有对自然的真正了解之前，没有证据表明，所有实践，所有事物，严格来说，都是将Aunto Luo San Sanbo Bodhi所添加的，仍然处于外部世界的境界。仅当您真正证明菩提时，您才能摆脱一切祸害，摆脱所有麻烦。有了佛陀的这个大祝愿，我们就能彻底，清楚地了解修行之路。

39，小徒弟告诉我一件事，师父，我偷了你在学校的口音，吓坏了老师，说孩子中有80％生病了。我告诉他说好的普通话不是说，学习我做的事，我没有引领语言的新趋势，普通话不好，这是我非常遗憾的，一位网友在谷歌上放了一段我的翻译，结果是，则无法识别此声音，并且服务被拒绝。我心痛。

40，虽然我也很害怕死亡，但我还是第一次听到死亡恐惧症。我记得在汶川地震期间，我去了北川，不怕大家开玩笑。我不能正常行走。许多崎places的地方都是小的学徒或其他可以帮助走路的工作人员，但我的心已经很坚强。这是早晨和傍晚，不怕，并且努力工作。努力工作。

41，各种各样的方法，各种各样的方法是无穷的，大乘菩萨设定的道路，他们应该做什么，没有无限的，没有一定的范围。如果您说您必须是一名佛教道士，那么它就不再是佛法。佛法是完美的。因此，“如果没有办法，那就没有办法。”

42.大乘之路也是成年人的意图。正如我之前所说，这是成年人：“义人使用邪恶的方法，邪恶的法律也是积极的。邪恶的人使用正法，正法也是邪恶的。”大乘的法则是防止性的消极和避免邪恶。大乘菩萨是不一样的，哪怕是一件神奇的事，有多少愿意，有多少愿意！因此，成人可能是一个重大事件。如果是小人，那么做些小事情就很好。不要太远。

43。不要对生活的繁琐和痛苦感到挑剔。如果正确的是不含糖的咖啡，那么正确的做法就是看到亲戚出问题了。生活不是几步之遥。好谈判，好。讨论。生活不必急于理解和认可他人，因为他人没有这些义务。静静地过自己的生活，如果心不动，风也一样。如果你不受伤，那你将是清白的。

44，生活之路越来越狭窄，东西方，北方和南方注定要经历各种挫折，天堂永远是梦，他的左手打他的右脸，本身就是一个那种幸福，幸福本身并没有特定的状态，消除了挑剔的问题，你的生活必须豁达而乐观。如果您想找到打在脸上的手，请相信它与他人无关。

45，人永远活着，草和秋天，如梦，岁月流逝。人的生活是一种情绪，无论是好是坏，是爱还是恨，但这有点阴云密布。与其烦扰和困扰着这一生活，不如让自己真正笑起来，并珍惜过去所有珍贵的天才，开心地微笑，微笑和大笑。我现在笑了。

46。也许前世的分歧太急了。这次不必太热心团聚。当您在这个风景中相遇时，让世界没有风雨无阻，也许回头看看，看到世界梅花盛开，世界依然是世界，静静地看着，在轮回中，僻静的禅宗河没有光明。艾玛，你很轻。

47.一位网民来到私人信件中说，他非常喜欢师父的声音。他非常友善，非常类似于自己的叔叔，当他听到当地的口音时，他想哭。我告诉他，谢谢您的关注，谢谢您对我们同胞的理解，还请我问叔叔，并有时间请他的老人吃饭，那有没有必要流泪？网友回答我，叔叔还是很好，但是死还为时过早，一起吃的东西是免费的。谢谢。

48，孟子有一个很好的说法：“人类的苦难对老师有好处。”每个人都有自大和胜利的心态。他们都想比别人更好，并且想教书。其他人想引导别人。这是人类的问题。这是什么心理？在佛教中，它是贪婪和无知中的“缓慢”角色。这也是对我的敬意。我看到了如果有人盲目地认出高明，那么这种“邪恶老师太尴尬”是很严重的！特别是在达摩（Dharma），他认为自己是一名老师，并且认为自己有收入并在教别人，他会犯错。

49，过去几千年来，生活是指向。有些人可能一辈子都在努力工作，无法达到想象的完美，但是生活的意义并不在于多少。生命空手而生，走开，曾经拥有的一切最终都移交给人们，无非就是寂寞。如果有一天，我们像流星一样坠落，我们就不必抱怨生活，因为我们生活过；即使生命的叶子飞扬，也没有遗憾。

50，生活有点浮躁，生活有点麻烦，面对自己不成功的脾气，思想多一点，内省一点，大海的对面，就像水一样。秋水生活，尘埃是什么？有一句好话，只要低下头就可以理解。严三进，生活的采访，生活的对话，有您的参与，合作和更多的幸福。

51，人永远活着，草和秋天，如梦，岁月流逝。人的生活是一种情绪，无论是好是坏，是爱还是恨，但这有点阴云密布。与其烦扰和困扰着这个生活，不如让自己真正笑起来，珍惜现在的一切，珍惜以前的生活，快乐地微笑，拍一个微笑并大笑。我现在笑了。

52，许多人想知道自己背后的命运，却忘记了，自己的远见卓识，忘记了宽恕，忘记了放手，忘记了耐心。您的态度决定了生活质量，您不必抱怨和哀叹您的处境和困难，以友善的态度对待所有这些人是明智的。

53，《礼记》的儒家，清楚而清楚地解释了如何符合佛教的诫命，成为知识分子，其中提到“对这个问题的研究不足以成为人类”那么，什么是老师呢？”它简单地分为两个概念，老师和老师。在老师能够带头学习之后，老师可能会很困难。这等于武术。佛教，足以理解高水平的知识

54，阳光在云层中照耀，云层压倒，笑声还不够，伤疤太多，生活确实不要求您赔偿一分钱，但会让您如此乐观，自由和容易生活。作为一次美丽的事故，伤害是怯ward的，成就是巨大的

55，更多的数学佛陀愿意做，小愿意去篮子里，说几天要完成事情，找到一个干净和好的地方，放开ev修理不足；有一阵子要吃素...在那儿，他欺骗自己，即使他定居在一个地方，他也不是那么好，那么坏。许个愿很困难。真正地学习佛陀，不真诚地希望，将永远不会成功，你如何学习不成功。

56，学习佛陀成为人，什么是人？您与他人的桥梁是一个男人。人们有太多的方法，不仅要说服人们成为和尚，而且要成为理发师。这个人是所有人赖以生存的桥梁，帮助他渡过苦海，减轻他的烦恼和痛苦，甚至使他成为菩提的证明。

57。在平常的生活中，难免会碰碰碰碰，难免会令人烦恼。人生之路也是不可避免的。让生活更简单，更温和，无需责备他人，无需担心。与自己的麻烦作斗争或与痛苦作斗争是不明智的。

58，过去几千年来，生活正在指向。有些人可能一辈子都在努力工作，无法达到想象的完美，但是生活的意义并不在于多少。生活空手而生，走开，曾经拥有的一切最终都移交给人们，无非是寂寞，寂寞。如果有一天，我们像流星一样坠落，我们就不必抱怨生活，因为我们生活过；即使生命的叶子飞扬，也没有遗憾。

59，“我不知道该给什么和水果的报告”，全世界的人都不知道真正在给什么，他们也不知道报告是什么。他们认为赚钱是有好处的，认为他们应该帮助人们。必须还钱，说那里有什么家，这种心态不是付出，这是为了生意！

60.越来越慢是因为人们只有一颗慢的心，由于某种原因，他们更生动地扮演着慢心的角色。例如，如果您学习很多人，则很可能会缓慢增长。在学习方面，每个人在各个方面都有一定的成就，迟钝程度将越来越高。像一个智者一样，他负担不起。如果一个智者增加了他的知识和经验，如果他走的路很糟，那就是古人所说的：“学习足以引诱它。”如果学习不好，学习会帮助你做恶事。 。 。

61，生活有一个简单的道理，生活既不是陷阱，生活也不是彩虹，当然，生活不是完美的，有时它会使人感到难过，生活也不会受到伤害，生活不是麻醉，如果将生活理解为一种零仁慈，最好将生活理解为对自己的一种罪恶和同情。

62，春天和秋天，冷热交替，光荣岁月，年复一年。在过去的岁月中，有多少追逐已经变成了云雾，但内心仍怀着守望的手表，以及那些红色尘埃的爱与恨。在我自己的记忆中，麻烦总是乌云密布；在别人的记忆中，我们变得乌云密布；在云岩的记忆里，原来是云。放眼世界，仇恨在哪里，委屈在哪里，后来又发现我的尴尬，我无法折磨任何人，我的辛酸是我自己的工作。

63，生活有时会迷茫，就像走进迷宫一样，没有路可走，借着一双眼睛，没有差异，没有依恋，给人内心的勇气，没有使生活满足缺乏遗憾，万事俱备，齐必伤，必须找到自己性格的盲点，不要脱离良心的范围，接受自己不完美，不要过分夸大别人的错误和缺陷。

64去年，一个想回西藏的活佛，委托我两个狗屎，特别喜欢，大家给了名字，公狗叫帅，母狗叫梅梅。出乎意料的结果是，长得越长，吃得越多，就越需要吃一碗米饭。我负担不起住在庙里。我说要为他们找到一个好家庭。最好有一个富裕的家庭。小徒弟在哭泣，哭着说美丽很难。这张照片真实而美丽。

65。面对这些年，我们将永远是学生。要学会说是，我们必须学会说不，生活可能带来欢笑，但也可能带来痛苦。生活可以幽默地对待您，但是您却不能，如果您在乎生活中的过度生活，那么您可以说生活从未向您承诺任何事情。您得到的不一定是您应得的，因此请考虑一下。

66，尘土如梦，跌宕起伏总是不平坦的。我不知道世界的沧桑如何终结。心在天空中间，忘记了对立。无论他是谁，这辈子都不妨成为英雄，并成为朋友。心脏像秋天的月亮，没有尘土，没有愤怒。在过去的几年中，没有后顾之忧。在没有我的情况下没有您的情况下消失的故事。如果是岁月如人。

67，因此，我经常对年轻人说：您不想来学习佛陀！让我们先学习做人，人做不好，如何学习佛陀？对？例如，我们如何依靠寻求祝福的依赖心理来学习佛陀？所谓的保护就是自我完善，然后增加庇护和相互感应。如果您不努力，就不必努力。佛陀和菩萨想加入加拿大，不想进去。

68，生活是一种命运，珍惜路过的人，如果过了，就没有踪影，您可能希望在命运的转折处，你会再次相遇，这只是希望的希望。今天好，你好。看到世界的广阔，无限。运动和余生，命运的得失，不一定是持久的，积极的思想和谦卑的坚持，这是内心和平的保证。生活就像一个看到笨拙，拥有无限财富并充满自信的孙子。请享用。

69，生活是一碗纯净的面条汤，生活的意义，简单的身体愉悦，没有必要使简单的问题复杂化，也没有必要混淆烦恼，多么平凡，多么辉煌。与人格的高贵没有一毛钱的关系。豁达愉快地对待生活，幸福环绕着你。会再次。

70，不要把烦恼当做生活，你可以醒来，意识到烦恼是化妆的智慧，学会欣赏烦恼，烦恼露出真面目，但这是生活的另一种幽默。面对。生活在痛苦中，那么你必须比痛苦更痛苦。不是命运选择了错误的态度，而是您选择了错误的态度。

71。不要悲观地看待生活。不要自以为是。不要以为您一开始就看到结局。许多想法仍然相距甚远。仔细考虑这个世界，没有真正的痛苦。难以忍受，把握每时每刻的平静，就会发现世界没有什么是真正的。

72。我们年轻的时候就在学习，我们首先引用了“诸子治家训”。我们不仅会回来，就像我接受的家庭教育一样，我的父母也非常严格，而且寒冷的日子也将被称为扫雪。手被冻住和肿胀，这是不可能的。所谓的“拂晓，扫庭院”很难做到。另一本书也很重要。每个读者都有“台上森篇”的副本。换句话说，我们以前已经读过这些书，就像您现在正在学习的公民道德一样，必须阅读。

73。如果您真的学习佛教，那么除了您的愿望之外，您还必须拥有正确的“视场”。拥有正义的意见是非常困难的。如果您有好的意见，可以谈谈实践。如果您有正确的看法，则可以谈论正确的方法。如果您看到这片土地不真实，那么所有的实践都会走在邪恶之路上。看到地球，也是《楞严经》的内心之心，他说：“土地不真实，果子不正确。”因此，如果您想学习佛陀，则必须先有一个正义的见解，然后才能练习。

74，一些网民来了问，为什么他们没有收到我的答复。我向这里的所有人致歉。网民提出了很多问题。我真的无法回复。在这里，我会告诉你一个故事，谢谢。一个可怜的神坐在榴莲树下叹了口气。世界是如此势利。他从来没有把我的创造神当作神。穷人害怕。这时，一个大榴莲在树上丢失了，他被杀死了。绳子不见了。

75。这里的每个人也都接触过佛法。佛法真的可以治愈您的心脏病吗？您真的通过吃这种药治愈了心脏病吗？不，这个世界上的一切都是医学。我们要求佛陀学习佛陀。我一直在寻找治疗身体和精神疾病的药物，但我从未治愈过自己的疾病。由于药物食用不当，这种疾病肯定无法治愈。

76，阿赖耶（Alaya）认为，思想萌芽的重要性是可以想象的，“当婚外情相遇时，结果仍然是自我接受的”。因此，在思想之间，人们不应轻易地将贪婪和无知的思想转移。否则，Alaya的好心将栽种邪恶的根源，将来，好的根源将在未来产生好的结果。 。

77，“植根于信”，没有信仰就是迷信。没有智慧相信迷信，所有真理都不透明，佛陀的不理解，愚蠢的信仰，全都是迷信。例如，如果您打坐，您没有任何想法，而您却晕倒了，那么愚蠢的报道就是他生于动物之路。做事的愚蠢，是他出生的结果是阿修罗。因此，学习佛陀是“伟大的智慧”。一切都取决于般若。如果您没有智慧去学习佛陀，那么迷信的报道将是可怕的。

78。如果一个人可以摆脱贪婪，那又是什么相反呢？只有帮助别人，只有赞美别人，只有训练别人，希望别人好，所有的荣耀都属于你，这就是你所做的。什么是学习佛陀？这是学习佛陀！您是否认为自己是在崇拜佛陀，高呼素食主义并要求佛陀祝福您学习佛陀？您仍然会问这四个词来祝福您。您确实删除了贪婪这四个词，而成为佛陀的路途已超过一半。

79，一些网友提出了一个问题，请问？最摇摆的脚步是什么？我很惊讶，这是什么问题？我尽力回答人生的道路很短，奈河桥头堡的脚步是最摇摆的，第二步是过量饮酒的最尴尬​​的一步。一个过世的老农夫告诉我，醉酒的村干部走得最多。

80。真正的智慧才是最后。没有智慧或智慧。用世俗的真理，最聪明的人就是最普通的人。看起来最普通和愚蠢的人有智慧。一般人认为他很聪明，但实际上他是一个愚蠢的人。什么理由？因为他不想变得平凡；真的很普通，是最聪明的人。

81。有道的人不会说自己有办法。他说他有一个人，那条路几乎是一样的。一个真正学习佛教和道教的人无论何时何地都想问一个问题。如果一切都变得很聪明，那根本没有问题，它实际上是一个大傻瓜，是愚蠢的蛋，而且是酸的！

82，菩萨将永远拯救世界并教育人民。 「甚至有各种各样的形式」，这要取决于《华严经》中那个长大的男孩的五十三个教派的事迹。好运分为五十三项好知识，有屠夫，有皇帝。做**，做比丘，有比丘尼，有歌唱，路外也有。真正的佛法不限于形式，也不必剃光头，舔蟑螂，敲木鱼都是对的。

83。从远古时代到今天，没有成功人生的正确定义。有很多的讨论，永无止境，每个人都在不知不觉中和命运中拥有成功的未来。达成了无止境的交易，最后收获了眼泪，迷失了幻想，追逐了无止境，死了。简单的呼吸并不是真正的成功。

84，小徒弟问我，师父，您通常不会说很多话，为什么您仍然忘记单词？我告诉他，我通常不会忘记说话，但是当我看到相机时，我很紧张。而且，在我面前飞舞着几百只野猴，我不能决定用哪只爪子给你张脸，不要紧张。然后，那些围观的人，他不在乎关键时刻的安全，他们只是奇怪，嘿，猴子怎么会不伤人呢？

85，小徒弟要我给圣殿里的幼犬起个绰号。我说好，这是魏薇，名字很凶，脾气很强，脾气叫花花，正好。年轻的学徒问道，家族的鸽子也取了个名字。我告诉他，他们中的许多人都叫恒飞，他们很远，安全地飞行。小徒弟很高兴，这个名字很好，我也叫恒飞。