虚云老和尚禅语大全

云韵老和尚禅大观 1

云韵老和尚禅大观

1，“在学习成为佛陀的过程中，您真的很值得，您想消除奢侈，并且下定决心变得坚强，你就变得聪明而有说服力。”因果关系懔如如，，，，，，，，，，，，，，成，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，的习惯，并分为十个圈子。如果可以得到十个世界，您将被称为佛。因此，您必须尽最大努力消除供认，如果疾病得以消除，则不需要天然药物。顾云，但在可行的情况下，没有圣洁的解决方案。雨水是撒满灰尘的，一旦投入使用，水就在眼前。因此，学校也像，习惯像灰尘，水像心脏，浑浊的水，浑浊的澄清。要实践，所以要转向成圣。”

2，“要了解当今的人民，那些无法进步的人，据说疾病是在吃财富，是法律的因果关系，这也是一个缺点。如果禅宗在为佛而战中，如果您没有看到阿弥陀佛，如果您没有看到佛陀，您将不会读懂自己的心而来到禅宗。如果您不了解它，为什么不知道呢？如果是这样，门就是这样。可以努力工作，敢于保护人们成佛，即使这个行业根基牢固，也没有摆脱它的习惯吗？另外，如果他有更多的技巧来做到这一点，那我就不知道。”

3，“每一次鼓舞士气，就很难促进胜利，不仅仅是偷心，更不要贪婪。贱。今天，冥想，明天，念佛，或持咒，广泛而多样。不矫正，en刻转换门庭，妄希成佛，无佛，创造魔术界，共制魔芋。直到匕首没有成功，反专业法。顾云，“不想招兵买马，莫振儒去法国法轮功”，这是一个大人物赢得会议，并一心一意地庆祝。每个人都需要知道如何在家。大史从温四秀到三摩地。阿南达坚强而坚强，不禁陷入邪恶的思想中。会闻到佛陀，为何不自满？反气味的自我性别，性爱不在路上。”

4，“我必须善待从平原上看到，从水平来看要善良，只能减少点数，至于法律，这就像一件好事。十佳，戒烟，戒烟，戒烟，戒烟，小偷，戒烟，戒烟，发誓，戒烟，戒烟，如果是十佳，老常谈论。但是，如果您能实践它，它便是成为祖先的基石，也是世界太平绅士建立净土的枢纽。”

5，“教人们不是在谈论，举止可以打动人们的心灵。例如，《仪山闻》说：“如果看到我，即使闻到我的名字，所有人都会有菩提心，永远都很难受。”你表现得好，就应该教育他，不要让你见到你。行为不好，但是对生活不情愿，这将无济于事。”

6，“耕种，如种植大米，将小米捣烂，移植到大米中，将大米切成米，再煮成米。佛性就像种子，众生的本质是和佛没有什么不同，因为心是佛，所以佛是本性。这种孩子离米很远，不要以为离米很远，就不要相信我相信我会把种子放在田里，等待它发芽变成痰，这一次，我担心发芽会毁了。我错过了时间，那就是说，我必须学习大乘，而且我不应该错误地进入歌手的未来。乱七八糟的草等于养成气的习惯，七种情感和六种欲望，十种纠缠，十种毒药和邪恶，消除了所有的无知和烦恼，智慧的幼苗顺利生长，结果是光滑。 “

7”，孔子的《论语》 20，第一句话说：‘孩子们不时学习。 '孩子，孔子；妓女也说。孔子教人们学习事物，并经常回顾它们。这些话是无声无息的，它们永远不会彼此忘记。如果他们学习起来好像很粗心，功夫就不会对应，不是事实。佛法是一样的，有必要不时学习。 “

8，“必须更加勤奋。”不要依靠别人。婚外情是王子。让它变得有钱。从佛陀那里来。我希望佛陀会有所帮助。那就是克服水果。我仍然需要了解自己。不能借用。“

9，”洋葱和大蒜五辛。不要吃。为了避免帮助的欲望。所谓的除“

10，“建议区分对与右，或将佛陀视为正面。在其余法律的帮助下，其余法律可以归还纯净的土地。”我很想谈论佛陀，我不考虑它，我不考虑它，我不考虑它，我是一个，如果我努力工作，为什么我不能祝你幸福……”

11，“玩佛七，你是一颗心。如果您有不同的心，您可以观看东方的西方。这种佛陀是读弥勒的生命，或因果报应。佛法是一样的。世界上没有心，但那是不可能的。那佛法呢？读佛陀的人从头到尾必须密密麻麻。一次一个单词，一个句子和一个句子并不混乱。佛教也这样读，魔鬼来到了那里。我受不了风，雨不淋湿。这将是成功的一天。为什么。佛陀也知道，因为可以实现，所以自然会专心于此。魔鬼被众生的生命烦恼和烦恼。知道他很烦，他更加专注于他。因此，当您感觉到它时，您将看到佛陀。如果您被杀死，那是魔鬼。现在，在佛陀的七场比赛中，如果您坐在该位置并且不动，您将继续阅读门外汉，就能看到佛陀。你们当中有人来接我。你说你收到什么？如果您不能说好话，那是不是浪费时间，什么都没有？我不是一心一意地打扰您，打扰您的整个心。在这里，您将我带到了魔法的边缘。 “

12，在您的心中贵”“世俗的人常常不知道如何尊重三宝，可惜。”其中一些曾经用来烧猪和鸡来支持观音菩萨。一次杀人，他不敬重，一次，当我在上海的时候，我正处在梅兰芳在上海表演的过程中，我坐在一个座位上，花了数百美元请我观看表演。他说八口快门徒仍然不被允许看戏，更不用说让我成为和尚的和尚了，您邀请我去看电影，为菩萨烧猪没有什么区别。我今天花了几百美元来获得指示，并了解虔诚的真相。佛法至高无上，你很专心。一件宝藏，走走走走。在这一点上，每个人都不敢起床告别。虚拟云的老和尚不回头。“

13，”当我记着我的整个一天。”例如，当我年轻的时候，我在家里闲逛，穿着衣服，感觉什么都没有。晚上做梦。没有亲戚出没各种平凡的东西。后来，当我是和尚时，我没有想到佛教。我晚上做梦，看不懂佛陀。 “

14。“如果我们能尽最大的努力来修复我们的思想，那么我们将生活十倍十倍，回到十个地方。也要一步步自给自足，以达到良好的感觉。这三个世界很有趣，而且没有错。它不是一颗单一的心，也就是说，所有佛陀的幻想都不清楚。它是心与佛，没有区别。芬芳的男孩可以说是我的鼻子，神圣的佛陀可以说是我的舌头。 “

15，“圣人与范人，内心是纯洁的。”第六，如果内心是肮脏的，那么有六种善恶是平等的。四圣心是唯一的，现在的美德是自由，明亮，富有同情心的。因此，经文中写道：“佛教凉爽的月份，毕竟经常游动，空虚。众生的内心是干净的，菩提在画面的中间。“这是因为内心的苦涩，冷酷的自我。自我工作，自我报告。只有神圣而平凡，但要问问自己。”

16，“如果您不想犯这五个戒律，请专心。”如果您不照顾自己的心脏，那负担不起。各种各样的邪恶是天生的。因此，严靖云。 “心脏就是戒指，因为生命是固定的，从头发到头发。”当心中充满脚步，坐立和智慧时。三无失学。如果您贪婪，那就买不起。自给自足。因此，发自内心是拯救人民，维护世界的唯一途径。如果您可以拍照，那就什么也不能做。长期以来，菩提可能会很尴尬。 “

17，“佛法是身体，是在使用世界法。”身体是理性的，是真诚的；使用是物质，是庸俗的。有必要了解真相是二合一印刷和三合一印刷中的一种，如果不熔化，将落在部分干燥的地方；如果远离身体使用，则是一种普遍的感觉；尚不清楚如何离开心脏，有很多真实的习俗，有很多名字，它确实是一个身体，并且使用了粗俗。如果您要使用它，那么您的心中就会有各种各样的名字。通过它，您将经过长安。“

18，”在练习过程中应修复该练习。无需坐下来闭上眼睛即可练习。 “四向乐器”，您必须学习三门武术。像牛郎一样，它是不允许入侵的。“

19，人类生命无常，在夜间死亡，例如石火和电灯。

20，美女在前面，被认为是一朵花，实际上，魔鬼的魔鬼就是她。

21，善用心脏，田野的心脏不长没有草，处处开智慧花。

22，三轮回合为主，六回合以爱情为主。可见，有生与死，放荡是生与死。

23，时间的长短，创造的心。一切辛酸，随情而动。

24，时间是当下的时刻，提醒着旧时的时刻。

25，一年中的智慧不高，没有智慧的人已有100年之久。

26岁，古人说：“别等到老了，寂寞的坟墓大多是年轻的。”

27，禅宗是一个沉默的问题，要和平地思考，选择好并遵循。

28，善良而勇敢，有很大的意愿，很难变得容易。疏散放松，漫长而无知，容易变得困难。

29，有尴尬的爱，有麻烦；与心一起，心会后退。

30，生活可以设定，因果不能被浪费。

31，生日和云母很困难，自哀悼以来，我们一定不能庆祝生日。

32以智慧和自信去沉思和幸福。为了健壮和自给自足，要自我满足。照顾好自己的心灵，放手。

33，静坐冥想知道如何护理身体。如果您没有受过良好的训练，那么小是有害的，大是附魔的。

34，努力工作的人应该善于调和身心，使内心安宁，没有吊死，没有人，没有人，坐着躺着，奇妙而神秘。

35，中下部，经常被风吹转。一共有八种风：赢利，衰落，破坏，声誉，称赞，嫉妒，苦涩和幸福。当行人遇到风时，他们会变得贪婪。当他们遇到风时，他们就会出生。如果遇到风，他们就会出生；就声誉而言，他们会很高兴；当他们遇风时，会变得可疑；随着飓风，因为耻辱和愤怒；面对苦风哀悼；在音乐中，挥之不去。如果是八风，心动，生死攸关，如何到达敌人？

36，当您上学时，您必须拥有三个好；首先要有一双好眼睛，第二要有一对好耳朵，第三要有一个好腹部。

37，好眼睛是金刚的眼睛。每当您看到一切时，您就可以区分是非，区分邪恶，并且知道，不要圣洁。

38，好耳朵就是耳朵，当您听到它们时，您会说些什么。

39，好腹与弥勒菩萨的包一样，大腹可以容纳，有机会遇见机会，变态，对所见所闻的比较研究，从中选择好由于它的不令人满意而改变了。石尊说，藏文和十二经三经也是为了你的贪婪和毒药。 “三个藏人”三个部分的主要内容是放弃因果关系的智慧。让我戒掉贪婪，抱着同情心和同情心，练习六千行，打破对邪恶的无知，完成美德的智慧，庄严的功绩。如果您可以成为一个人，那就永远在华藏地区。

40，静坐的重要性：神奇的莲花穿过云层：“如果一个人静静地坐着，他将赢得横沙的七座塔。”因为遵守这条律法，我们才能摆脱尘土，使身心得到安全；使自以为是，生死攸关。一个必须，而且一刹那。如果一个人是纯净清洁的，重归光明，坐了很久，就无法理解，那是因为佛陀的天性已经种下，成就了自己的一天。如果节省时间，那么在两者之间可以是佛陀。

41，王朝是什么意思？六个人参与了这种情况，并且内心不遵守规则。心情空虚，没有混乱。为了防止这三个行业的弊端，内心是自我澄清的，也就是说，通过戒烟。如果您头脑清晰，您将自给自足。

42，工作的习惯，贵在一颗心。

43，普通人的境界，总是贪图金钱，肤色，名字和利润。

44，因为您和我从未对这七种激情着迷，从始至终始终生活在声音中，因此沉入大海。

45，年轻人不知道该如何做，混杂的宝贵时间，老病来了，不能死，不能活，不能放手，很难死，也很难活。这是“没有预先维修，并且超过了几年。”

46，老人快死了，他们必须进步。年轻人不应该花时间。应当指出的是：“黄泉路没有老少，许多孤独的坟墓是年轻人。”总是必须早日努力。

47.佛法的基本含义是指环，丁和回族这三个词。

48，学习佛陀应该基于心性，打破邪恶，修复善恶。

49，工作时间不一定是静止的，不能在运动中运动，是实时的。

50，无力分离心，无心服务，无烦恼；如果内心不同，那就是看到尘土，有麻烦，那是痛苦的音乐境界所扭转的。

51，在众生的情感中有84,000种麻烦，因此有84,000种治疗佛陀的方法。这就是佛陀的技巧和便利。你给我什么药？佛陀说所有的法律，全心全意，如果没有心，怎么使用所有的法律？

52，自我不清楚的地方，在五个愿望中滚动。五个欲望是金钱，肤色，名字，食物和睡眠。因此，这五个欲望产生了喜悦，愤怒，悲伤，喜悦，爱，邪恶和欲望。七种情感与五个欲望息息相关，所以生与死是不可能的。

53，食物也是有益和有害的。先生们的食物不饱，没有和平。古代人全都在心中，野菜充满了饥饿。就像潭州的Tan山僧侣一样：“荷花池不计其数，该地区有足够多的花朵。只是被世人所知，就搬到了深处。”

54，世界上的七种宝藏，虽然堪称宝藏，经过片刻的享受，毕竟它是空的，只能保持健康，不能被杀死。如果是佛陀的三宝，那么您可以生与死，远离所有的恐惧和恐惧，时刻享受音乐。

55，冥想佛是进入道路的好方法，无论其高度如何，都可以互通，通畅而不受阻碍。例如，如果您不想混淆佛陀，为什么不参加禅宗？如果您想参加禅宗，您将不会忘记佛陀。禅与网是互补的。

56。无论您是佛教徒还是诅咒，您都可以进行冥想。您必须始终标识一个，并且永远都不会回头。今天不成功，这个世界不成功，未来也一样。庐山老人说：“如果不能退缩，就可以决定佛陀的命令。”

57，念佛不乱，何不静心？参加冥想脱颖而出，为什么不读相佛呢？禅，禅在网中，禅与网，这是一条线的补充，但从门户的角度看，世界是偏执的，自我称赞和摧毁他，就像水与火不相容一样。

58。那些拥有关氏岛人民心灵的人不会感到苦恼，他们努力通过和平来拯救人民的心灵，回到正确的轨道上，并更加仁慈。不要贪婪地肚子，看到宽恕，就不会杀人。抢劫机会被抢劫淹没了。

59，五环，一个杀人环，两个偷窃，三淫秽，四语言环，五个饮水环。这是一个五人制学校，也称为学习学校，适合男女学生在家学习。也被称为小径，如果您在这里游泳，您将被提升为智慧圣殿，所以所有善举的法律和行为都是一路走来。也被称为教科书，学校应该学习，这就是原因。又称五大石，据说可以无限生存因此，成就是毫无价值的。

60，人的心脏不古老，在丑闻中设定因果关系，即知道因果关系，阴影跟随形状，例如歌手的声音，如果相信的人深深地，人类的心不会改变。面对叛乱，将无后顾之忧。当您知道自己在做什么时，或者遇到武器，火，小偷等时，就可以自己创建它。

61.清朝期间，八国联军进入北京。我和光绪皇帝和慈禧太后一起去的。中间有一段路，步行到陕西，一天跑几十英里，几天没吃饭。路上有个普通人。我向光绪致敬了一点土豆藤。他吃了饭，问人是什么，好吃吗？

62，一个人的出生，从欲望开始，到出生后，主要是基于财富。光辉的和尚劝告人们忽略财富，他说：“所有有罪的生意都是宝藏而生的。”因此，五个欲望的第一个词就是金钱。当人们有钱时，他们就有食物和衣服，他们想成为妇女和妇女。如果一个人没有钱，就什么也做不了，财富是如此巨大。

63。如果你想来，就顺其自然。我将忽略它并自然地考虑它。

64，你和我都是一颗心，只是因为混乱。

65，世界自然和自然界，身心活动，坐卧，应及时护理。

66以智慧和自信，沉思和自我满足，得到完善和自我满足，羞辱和自我满足，照顾自我满足，给予自我满足。学科。

67，可以移动和忘记，丽水青月现在。

68，身体走出家门，心脏不走出家门-身体的规律，心脏仍在恋爱。

69，在家中，家庭的心脏-虽然使用妻子，但未受污染。

70，身心都不在屋外-在欲望的世界里，内心不在乎。

71，身心不在家-妻子心heart。

72.在犯罪方面，血缘关系是重中之重。由于淫秽，杀戮和抚育以及诸如匪盗之类的邪恶，它将会随之而来。

72。当男人遇见女人时，他或她会认为自己是女人。当一个女人遇见一个男人时，她会认为自己是一个男人。

73。坐下时，您应该坐在地面上，不要站着腰。否则会起火。之后，会有更多的眼睑，口臭，没有饮食，甚至呕吐血液。不要缩头，否则会感到头晕。

74，如果您感到头晕，目光宽阔，腰部相当，请轻轻移动臀部，以消除头晕和自然不适。

75。当您太急于努力工作，感到内心烦躁时，您应该放下万婉，放下功夫。休息约半英寸的香水，您会感到舒适，然后便会使用自己的作品。否则，经过长时间的积累，它会变得性易怒，甚至发疯。

75，六个祖先说：“为什么要照顾自己的心脏？为什么要冥想？”请问你的心不直吗？再过几个月，你赤裸着，抱着你，你会不会被诱惑？有人在侮辱和伤害你，难道你不会难过和可恨吗？你能不爱你的亲戚，人，对还是错？张开你的嘴，否则别说空话。

76，三个圈子退休了，六条道路仍以爱为基础。

77，世界在家里，有和尚，有做事的方法，没有办法，所有不清楚的人都在这五个愿望中滚动。五个欲望是金钱，肤色，名字，食物和睡眠。从这五个欲望，欢乐，愤怒，悲伤，音乐，爱，邪恶，欲望和七个情感，七个情感和五个欲望的束缚中诞生，所以生与死不可能。

78，文忠无法负担睡眠，保护法律和善行，世界沦为付惠，蛇身去世后。

79，每个人都是佛，佛陀安静而忙碌，这是一个无知的问题。

80，实践与启示，易与难，难易。如果打开电灯，它将在手指之间，并且电灯会变亮。一年的黑暗将被消除；否则，坏灯将被破坏，麻烦将增加。

81，我想每个人都有，即使佛陀也有妄想；除了妄想之外，有必要对魔芋做魔术，对佛陀做佛陀，这是脚踏实地的，不怕阅读，恐怕迟了。如此努力，自然而成熟很长一段时间。忙，对与错，移动，过马路，都很好的冥想。不要只是忙于移植，而只是将实践抛在一边。

82，明白生活是美好的。死亡是好的。男。女。没有男女的生死存亡。如果您不理解，那就不会了。了解世界法律。一切都是虚幻的。如国航。如月水。没什么。只有有一颗心念佛。为食物的诞生。

83，老师透露，三个圈子都很不安，就像一个火炉。因为世界没有痛苦，因为它不知道苦涩，它不能离开，常常在音乐的世界里，因为快乐。

84，人们不了解苦味，如果他们真的知道苦味，他们应该渴望按照佛陀的方法摆脱苦味，并且有许多方法可以挽救苦难。佛陀说可以使用84,000种方法。德勒，也就是说，如果我们每天有两顿饭来支持诅咒，支持佛陀的身体清洁，完成十亿个释迦牟尼佛像的六神化身的六神佛，也就是为了支持自性佛陀。三位佛的法律，化身和自我报告的身体是自给自足的，它们是开悟的，它们在身体中。如果您不相信，那么佛陀将无法观望。

85，心和佛都是活的，三者没有区别，只有众生是自信的，不能把自己看作藏心。不要再考虑了，继续前进。人的心灵的本质应在圣灵中得以增加。如果真金相同，则不管雕像，造物，形状不同，金身也没有不同。如果吴与自己不同，他将由自己组成，但他也将知道佛陀是佛陀，并且他也会感觉到。所有众生都是有情众生，他们的众生也丢失了。除了迷恋，只有在意义上。幻觉是幻觉，幻觉是感觉；在第二或第六个小时，这种感觉是无尽的，最终成为一种巨大的感觉。宗厦就这样了。 “ *因此，我的佛陀出现在世界上。它最初是一个标志，表明所有生物都像西藏的心脏。它与佛陀没有什么不同。它使之清晰并进入了西藏的心脏。

86，不难耕种，但可以放下万源，人的法则是双重的，四个阶段都是空的，你可以用简单的方法做到

87，放手在所有事物中，建立一个成为佛陀的地方，通常的心就是这样，您必须能够直接行动，并善于维护身体之路等

。

88，了解本义，只要维护，随时随地，无路可走。如果您不了解一般概念，那么您就是在练习，到处都是蹲坐。

89，必须在没有我的情况下进行练习，以使身体和心灵尘土飞扬。拿菩萨和菩萨在山上的山上。

90，人们：实践中存在三个缺陷，食物不足，衣服不足，睡眠不足。食物不足，停止饥饿不宜饱，不能要求美味；衣服要防寒，应与粪便一起食用，切勿贪图美女；睡眠又累，不适合长时间睡眠。漫长的时间，无知，无知，更多的衣服，以及太多的努力。

91。实践不应该是对还是错，否则差异很小。这不仅是徒劳的，而且是错误和因果关系的。过去，人们经常坐在地上，或堆满黄金，被视为恶魔。更重要的是，如果您不了解乐趣，可以盲目练习，并且会朝相反的方向前进。因此，古代人必须遵循善行的知识，并且某些发明必须印有丰富的知识。

92，人：实践很容易学习，而且习惯并不总是自由的。我修行的原因是什么？这不仅仅是生死攸关的问题。但是，习惯是我的。如果习惯的习惯没有用尽，生与死将不可避免地逃脱。也就是说，就像禅师的作品一样，仍然不可避免地要陷入婴儿之中。今天的习惯不会消失。有没有与生死分离的点？

93。注意葬礼，将手掌放在胸部，五个手指并拢，两个手掌并拢。这就是将十种罪恶变成十种善恶的意思。两条腿的形状为人物，身体直立，眼睛是鼻子和鼻子，眼睛没有张开，也不能环顾四周。这些葬礼非常重要，是除习惯外的重要事件。

94.世界上不认识佛法的人经常利用邪恶来吸引邪恶。例如，世界宗派中宗派中宗派中的宗派，但往往颠倒了结局，错误的因果，使宣誓欺骗人，或者似乎是诽谤性的，深深的恐惧。

95.真诚地是无价之宝，圣人，天堂，地狱，纯净的土地，都是他创造的。佛陀教导人们展示自己的真心，向佛陀证明自己。当人们能够打破各种习惯时，他们将展示自己的真实自我，并得到见证。

96年，从释迦牟尼佛时代开始，千年的法律就像千年的法律一样，最后的法律长达10,000年。在正法时期，到处都有听法的人。在正法时期，对正法的启示也存在。在当前的正法时期，人民群众根基贫乏，思想散，据说每个人都是和尚，也很出名。我不知道和尚怎么了，但我不知道如何练习。目击者更加无知。在这一点上，佛法太糟糕了！

97，人们看着我表明，事实上，佛陀和佛陀总是向人们展示。每天，各种诅咒，钟鼓等等，都不是佛陀和佛陀的声音。如果所有人都能听见，发誓并感到内，他们将不仅仅是一个佛陀，而且他们将等待多说。如果他们做不到，那就没用了。

98，为所有人哀悼，但是当我阅读它时，我就知道了。我不知道该怎么办，它不是连续的，我不想改变。即使哀悼熄灭了，也好像云的点太虚幻，太停滞了。

99，老师敞开心the就是佛，放开了真理，使圆圆到了极致。使用Zen Master的神奇技能真是不可思议。

100，十个法律界是由内心创造的，四个圣人和六个人是自给自足的，伟大的从业者只愿意把罗托·罗桑·圣·圣菩提，其余的都不是。采取。