关于历史书籍的读后感

　　关于阅读历史书籍的思考（之一）

关于阅读历史书籍的思考

《万历十五年》看完之后

我读了《万历十五年》这本书。

这本书描绘了万历，张居正（尽管张守甫已向西旅行了5年以上），沉世兴，齐继光和海瑞，这是从万历当前工作的第15年开始的。之后生活的变化描绘了帝国黄昏时众生的景象。如果以前的历史书籍都是宏观历史书籍，那么这本书应该称为微观历史书籍。

以下事件发生在万历十五年。我不知道这些东西之间是否有因果关系。我认为这可能是整个历史大循环的神秘力量。事件1：戚继光死了。就像黄仁玉先生的评价，齐继光之死一样，我们失去了使军队保持世界领先地位的机会，军备的放松立即影响到一个国家的国民财富。 32年后，明朝的军队与努尔哈赤的军队对峙。没有齐国将军的纪律和精心设计的战术，明朝对峙时明军就立于不败之地，失去了优势，八旗军成了一支新生力量。白山和黑水之间的出现最终取代明朝只是时间问题。事件二：海瑞去世。人民的偶像，中华民族的门神不见了。尽管海瑞不是能够处理事务的官员，但我认为他的存在象征着官员的廉政和人民福音。然而，他去了。在明末，没有这样的高级官员。事件3：本来很勤奋的万里今年突然发起了长达32年的破坏活动。我认为这是三个事件中最严重的一个。从那时起，皇帝就没有统治初期。在32年中，即最初的五年中，沉世兴支持他。大明的国家权力并未恶化。沉退休后，可以证明白人全部死了。从此，大明踏入永生的深渊。

看完这本书，我没有意识到，如果齐继光再活几年，他和孙承宗会不会并肩站起来消除大明的内忧外患？如果海瑞再活几年，那么一个腐败的偶像和一个顽固的战士仍将在官场中与黑人战斗到底。大明在内部和外部麻烦的宝库中还会死吗？如果万里仍然勤奋尽责，那么在万里年间，中国土地上的资本主义工商业将迅速发展。中国会成为世界上最大的国家吗？但是，历史就是历史，有很多缺点，没有任何假设。所以我说过，繁荣的中国在755年结束之后，繁荣的中国在1587年再次枯萎！今年是万历十五年！今年可以说是中国帝国兴衰的标志性一年。一些看似无关的事件注定了历史的洪流。

历史是一个滚雪球的过程。良好的积累可以繁荣，反之亦然。结合我们的工作，我们有很多基本数据。如果我们能够充分利用它，例如分析发生缺陷的设备的类型，组件的类型，发生的状况等，则操作员可以分析缺陷的产生原因，维护人员可以研究如何将缺陷发送出去。通过一点一点地积累数据，我们的缺陷率肯定会降低，而缺陷消除率也会提高。它不是在提高我们的工作质量吗？当然，说起来容易做起来难。一个企业的兴衰与一个朝代的兴衰一样，每个人都有责任！

关于阅读历史书籍的思考（二）

《国家历史大纲》看完之后

《国家历史纲要》是抗日战争时期写的一部一般历史著作。该书的内容涵盖了汉唐两代，并简要描述了辽，金，元和清朝，中原地区和周边少数民族，并详细介绍了经济，政治，社会，文化和体制方面的细节。不太具体。简洁明了的人和事物，只是引用大纲并删除琐碎的部分。

就个人的整体感知而言，首先，我欣赏大师们的开阔视野和丰富的知识，并且他们对报价和经典著作有一种熟悉的感觉。历史就像一幅刻在他们脑海中的图画，似乎他们熟悉每个细节，总结了每个历史事件的得失，并评论了独特而鲜明的观点。这也是长期积累和思考的结果。每个人的杰作，尽管有些难以读懂，但由于辛勤的工作而变得缓慢而详尽。仔细阅读的好处之一是，它不仅拓宽了视野，而且激发了思考的能力。

其次，当我阅读这些描述了整个过程历史的文字时，过去时空的某些片段将像一座电影桥。我知道它们不是电影的桥梁部分。其中一些可能是实时发生的，并且该过程是由见证该过程的人员传承的。有些可能只是来自过去人们的口耳相传，而事实在传播过程中或多或少都存在。天体的加工变得模糊不清；有些来自通过学术研究和技术手段对历史的恢复，推论或假设。

无论如何，对于我们来说，历史的原始面孔只能是穿越时空窗口的遥远视野。但是我认为我们仍然需要阅读更多的历史，不仅因为我们可以通过这个窗口在广阔的历史遗迹中寻找尽可能多的线索，而且可以追溯我们国家，国家和我们自己的根基。更重要的是，在这个有趣的探索过程中，其中的每个人都会对自己与过去，我们与现在，我们与未来之间的三层关系有更多的思考。因为我只读过一次，所以我可能无法就书中内容的解释或扩展发表拙见。我只会从以下几个方面简单地谈谈我的感受和想法。

大大小小的事情

在历史的背景下，什么是大事件，什么是小事，需要从不同的角度来审视。关于皇帝与人民之间的双重关系，皇帝的日常工作以及他一生的一举一动，制定国家政策和任命当地官员，在世界人民看来都是一个重大问题。自己的命运。开明的统治者能够感知社会的变化和人们的情绪趋势。他们不是没有能力犯错，但是他们可以控制情况并在小问题变成大问题之前及时解决。因此，历史上所谓的“繁荣时期”绝对是由历史上最杰出的君主领导的。相反，失去国土的君主既看不到这些变化，也无法控制局势。当秦二世制定“七支”和“陆左书”时，陈胜和吴光只是万名劳动者中不起眼的角色，履行了皇帝眼中人民的先天义务。最终，他们无法忍受奴役，并引发了社会抵抗革命的火花，从而导致了一个伟大帝国的灭亡。

如果您仔细考虑一下，那些决定历史进程的重大事件并不会突然爆发。根本原因可能是各种小矛盾的聚集。如果可以及时处理其中一些小冲突，则这些大事件可能不会发生。历史看起来不应该不同吗？从这个意义上讲，历史上的一切都是决定我们当今时代面貌的因素之一。虽然，只有那些大事件可以被记住。

许多人的小事在一起，就是这个国家的大事件，这很可能就是“人民之心”的含义。

多数与少数

在《民族史纲要》中有很多空间谈到民族关系，即中华民族与“蛮族狄荣益”之间的关系。 “当颐迪进入中国时，将是中国，当中国进入颐迪时，则是颐和之年”（“春秋”）可能是“中国”政府处理族裔关系的一般指导思想。在中原地区的中华文化背景下，中华民族不仅人口比少数民族多，而且文明程度也比少数民族高，所以我们以一些可怕的名字来反感他们。这不仅是对文化的蔑视，也是一种防御心理。从一开始，它表明您与我不同。但是，在低文明的少数族裔通过征服而获得高文明地区的统治权之后，如何维持其统治成为统治阶级必须考虑的主要问题。少数统治多数。仅仅依靠武力显然是不够的。吸收和融合中原文化，然后尝试与中华民族保持一致。所谓的“同化”是唯一的方法。这一过程中的种种矛盾是不言而喻的，不仅是民族融合之间的矛盾，而且是民族内部各种力量在“中国化”上的差异所引起的矛盾。对于拥有大量主导文化的中华民族，在文化上不能接受外国人的统治。刚开始时的阻力非常猛烈，但阻力只能慢慢降低。最后，外国人将从文化的角度被同化。它已经成为中国的一部分，无法被吸收的规则不会持续很长时间（例如元朝）。

简而言之，从历史上看，文化冲突是种族问题的根源。这种冲突通常伴随着大规模的人口减少甚至某些种族灭绝。但是同时，国家之间也存在冲突和融合，这恰恰是因为中华民族的文明能够继续存在，而不是冲突。从这一方面，我们还可以看到中国文化的包容性。

诚信与断裂

有人说“崖山之后没有中国”。这很可能意味着元朝是少数民族统治汉朝的第一个王朝。过去还建立了少数族裔政权，例如在五夫之年北部建立的少数族裔政权，但其领土只是部分地区，远少于元朝统治整个领土的情况。关于元朝是否被视为中国的问题，我暂时不谈。我认为，如果历史像一条链，那么中国的历史就更像是一遍又一遍的链节破裂，从而形成了一条新的链条。处理。历史上的王朝发生了变化。新王朝不仅将在执政时期向先前的王朝学习，而且还将进行自己的创新。但是，这些创新不足以促进社会的根本性和时代际变化。最多，它可以被视为上一个朝代的加号版本。如果我们比较唐朝和清朝的社会状况，并对社会政治，文化，经济和生产力水平进行全面比较，那么相隔数百年的两个王朝正处于农业的不同阶段。社会。而已。请看一下自19世纪以来在过去200年中人类社会发生的巨大社会变化，从蒸汽时代到电气时代，再到当今的信息时代。如果这些巨大的变化发生在19世纪之前的中国社会中，那么现在中国将面对什么样的中国？

从另一个角度看，中国社会经历千百年来各种变化和文化的原因是它太稳定了。我们的文化是一脉相承的，社会变革的结果只是后进者遵循了前辈的指导。脚步声正在走。社会混乱只打断了原来的生锈链。社会思想和文化使这条链得以重新连接。结果，一条完整的链条又开始起作用，整个社会正沿着其原始轨迹运转。直到现代，这个周期才被打破。

温暖与尊重

钱牧先生说：“那些对本国过去的历史充满热情和尊重的人，至少不会对本国的过去历史抱有彻底的虚无主义，也不会觉得我们现在站在过去的最高点历史，并将我们视为我们的各种罪恶和弱点，并将一切归咎于古代人。”当我们阅读历史书籍中的每一个单词时，我们应该通过那些冷酷的数字和单词来看看它们背后可能有一个单词。大批人的故事包括生与死，流血与眼泪，痛苦与笑声，欢乐与悲伤。厚厚的历史著作记录了战斗和杀戮中善与恶的选择，艰难岁月中人类的荣耀，仍然令人震惊和钦佩的生活故事以及流传至今的诗歌和歌曲，他们穿越历史的时空，跳过冷漠的话语，到达我们的脑海，让我们感受到历史的不同方面。

当我们阅读他们的故事，甚至不喜欢他们时，有些人可能不会非常欣赏他们。面对他们，我们也应该更少责骂和侮辱，而更多批评和反思。如果我们是他们，面对他们遇到的情况时，我们将如何选择？

没有完美的人，没有完美的历史，只有各种各样的选择。

古代和现在

在阅读历史时，如果我们使用当今的价值取向来判断古代人的某些选择，我们可能会发现古代人有时是不合理的。但是，当我们从时间和各方（如果可能）的角度来看这些事情时，我们可能会对他们的选择有所保留和理解。在不同的历史时期，由于我们处于不同的成长阶段，因此当我们长大并观察童年时的事物时，有多少奇怪？但是，当我们做这些事情时，我们并没有错。这种类比不一定是适当的。历史上的对与错都有自己的结论。当然，我们也有权判断我们祖先的某些习俗。但是，以历史为镜像，过去不是我们现在正在做的事情的参考吗？

“今天人们看不到古代的时间和月亮，这个月曾经照耀着古代人”，当我们抬头仰望千古的明亮的月亮和星星时，我们有没有想过多少年后，我们的后代会还记得我们吗？我们将如何被提及？如何评价我们？

关于阅读历史书籍的思考（三）

《历史记录》看完之后

《史记》不仅是中国史学的第一本通史，它也是司马迁在全国各地旅行，经受住各种打击，努力完成公园前91年的杰作。在这本书中，最吸引我的是那个时代各个领域的英雄和英雄的著作以及国内外少数民族的“传记”。正是这让我感到了过去英雄的精神和胆识。

例如，传记中的“刺客传记”中的聂铮，景珂等人。过去，我认为刺客只是行为不端，只知道如何进行偷袭的人。但是历史记录中的叙述使我明白刺客是最忠于君主的。毕竟，如果您要暗杀国王，如果您成功了，您将被周围的卫兵杀死。如果不成功，就没有生存的可能性。（）可以说没有回报。没错，但他们仍然是国王。就像景科的悲壮态度一样：“离开沂水河时，风不畅，水却冷，强者永远也不会回来。”之后，他们的身体有八把剑，但仍在想着丹王子。这是他们的大胆忠诚。最佳性能。

有些人可以与君主作战，也有坚强的意志。苏钦是其中最有代表性的。最初，苏琴很穷，甚至他的家人都嘲笑他。但是，他没有放弃自己的理想。他躲在房间里学习“尹护符”，练习了自己的论证技巧，利用书中的原则说服国王，然后逃跑了。在每个国家，严文厚最终同意他的意见和建议，将整个国家托付给他，让他游说各国，最后，苏钦成为六国联盟的首脑和六国总理。这使他的家人钦佩他并尊重他。为了使说客成功，他们必须付出难以想象的艰辛。他们不仅要在各个国家旅行，而且道路很难说，国王可能不听他们的话，否则他们可能会自杀。灾难使许多人退缩，但苏琴坚持并成功了。他三英寸的舌头值得其他人使用。让我看看人才的力量和远古人的毅力。

历史记录中还有许多其他故事使我受益匪浅。读完之后，我钦佩太极功的正直，钦佩这些英雄的风度和慷慨，并喜欢古典文学的错综复杂的演唱。