饥饿艺术家读后感

　　饥饿的艺术家（之一）

饥饿的艺术家

卡夫卡（Kafka）的小说《饥饿的艺术家》（The Hunger Artist）讲述了一个“为了生活而饥饿”的艺术家如何在世界的冷漠中默默地死去。乍一看，这是一个非常简单的生活故事。经过一番思考，这似乎是一部真实的荒诞小说。它既是真实的又是荒谬的，荒谬中存在着最高的真理，因此被称为荒谬的现实主义。

在他的作品中，饥饿的艺术家如何突破这一“四十天”。耶稣死后第三天复活，出现在门徒面前。又是“第四十天”！耶稣升上天堂。在“第40天”，挨饿的艺术家无奈地打开了笼子，走进剧院接受观众的欢呼。但是卡夫卡在小说中狡猾地说，四十天后观众的情绪减弱了，据说这个规则适用于所有地方。但是问题是饥饿表演明显不同于普通魔术。对于马戏团或其他事物，时间延迟越长，难度越大，公众会发现越神奇。因此，卡夫卡在小说中所说的理由实际上是无效的。

通过艺术家的悲惨命运，“饥饿艺术家”对资本主义社会制度进行了流血和含泪的指责。与以前的批判现实主义小说不同，它以一种令人震惊的方式深刻地揭示了资本主义异化劳动对人们的压迫，并表明了作者对社会现实的敏锐感知和独特见解。

从小说中可以看出，饥饿的艺术家对观众很真诚，有很强的自尊心和艺术荣誉感，他热爱艺术，执着追求，从不满足，从没想过自己的生活和健康，但是痴迷于艺术。创造了光彩。但是，正是这样一位真正的艺术家在资本主义社会中遭受了悲惨的结局。具体表现如下：1.笼子；就是笼子，这象征着自由。艺术家的表演和展览总是关在笼子里，这表明艺术家不是自由的，而是失去了人类的价值。作为资产阶级赚钱的工具，他已经变得不人道。 2.豹子：艺术家去世后，幼崽取代了他的笼子。这表明作者打算将艺术家与动物进行比较。豹子吃得饱饱，受到了观众的欢迎，这进一步反映出艺术家的处境不如动物。 3.饥饿表现。饥饿是生命的敌人。将饥饿表现作为“艺术”来出售是一种极其荒谬而残酷的自我虐待。这种活动不是艺术家的自我肯定和自我实现，而是艺术家的自我否定和自我丧失。可以看出，这是一种彻底的疏远劳动。由于饥饿艺术家“全世界都在欺骗自己的工资”并且“找不到适合自己胃口的食物”，因此他不得不将自由精神的创作变成强迫性的饥饿表演，这反映了艺术家的独创性。悲哀艺术家对饥饿表现的“艺术”越是着迷，他付出的越多，所拥有的就越少，最终他完全迷失了自己。饥饿的艺术家堕落为不人道甚至死亡的现象是疏远劳动的必然结果。

当卡夫卡讲述饥饿艺术家的悲剧时，他的说话只有冷静而冷静，这构成了他叙事艺术的特征。在小说的结尾，饥饿艺术家创造了最高的饥饿表现记录。然而，没有人“不知道他的成就有多大”，包括他自己在内，人们完全忘记了他的存在。关氏说，他默默地死后写道：“好吧，我们回家！”，人们把饥饿的艺术家和烂草一起埋葬了。“卡夫卡用这种叙事和冷漠的语气来叙述人生的悲剧。，这使恐怖看起来平淡无奇，使人感到更恐怖，使读者能够以一种非凡的平静品味生存的恐怖。然后考虑一下社会现实中的问题。

　　饥饿的艺术家（二）

饥饿的艺术家的生存困境是现代人的生存困境，这种困境源于人与社会的矛盾，优雅与庸俗的矛盾，精神与物质的矛盾。

首先，我们每个人不仅是具有自我意识的个人，而且还是一个社交人。社会价值取向的趋势将影响人们的生活和思想。当社会使用“门票，房屋，汽车”作为成功的象征时，人们必须面对物质利益而放下高尚的头脑，像饥饿的艺术家一样将自己摆在名利和财富面前，并对人有坚定的信念。宁愿饿死也不愿夺命。难道还不是马戏团和野兽吗？在现实生活中，即使有很多人像饥饿的艺术家那样在表面上崇拜“贵族”，但在他们心中，谁真的将“名利双收”视为乌云？谁会向伯依叔叔学习，宁愿饿死也不愿吃“周小米”呢？作为一个饥饿的艺术家，他坚信追求高级艺术，他“找不到适合自己胃口的食物”，没有人相信他的艺术，也不愿意与现实相处。这样的人如何在现实生活中生存？

其次，饥饿的艺术家和黑豹分别象征着优雅和粗俗。这位优雅的艺术家被遗弃，死于饥饿。粗俗的黑豹到处都是观众，他们喜欢美食，并且充满生命。这是事实。古人说：阳春和百雪，平安无几。高雅的艺术不为大众所接受。高雅的艺术不属于生活，它是艺术本身。否则，为什么古老的于博雅会因为朋友钟子琦的死而终生停止弹钢琴？饥饿的艺术家在表演艺术中寻求大众的认可，这等同于用钢琴弹奏牛，这本来就没有吸引力。如果没有朋友，我们为什么要弯腰到马戏团并与低俗混为一谈？即使这位学徒画家不学习于博雅，他仍然可以学习当前的易中天，“学术观点，公众食欲，口味和受欢迎程度，老少皆宜”，不是吗？和名利一样吗？不知道如何工作的艺术家不知道现实是脱离现实还是渺小，而饿死是大问题！只要你还活着，就会有牛奶和面包，那为什么不“找不到适合自己胃口的食物”呢？

同样，饥饿的艺术家追求纯正的精神，不吃不适合自己胃口的食物。从某种意义上说，他倾向于反对精神和物质。这只能由少数道德高尚的人模仿，而不能为大众所接受。正如卡夫卡所说，人们在生活中需要某种精神上的支持：“如果不相信内心坚不可摧的东西，人们将无法生存。”但是人们没有物质基础就无法生存。。这位饥饿的艺术家垂死时仍然坚持自己的信念，但是他的眼睛不再显示骄傲，这表明他已经预言了未来材料将战胜精神。令人困惑的是，物质是人类生存的基础，物质的过度拥有会使人们堕落，并使人们迷失自我。人们虽然崇尚高尚的精神，但他们却不能放弃宝贵的生命，因为生命是每个人的生命。只有一次。在精神和物质的平衡上，我们需要精神上的追求和信仰的支持，但我们不能否认物质；对于材料，我们只能说：采取正确的方法，并逐步使用它。

　　饥饿的艺术家（三）

最后一句话必须是艺术家绝望了，不再试图使人们相信他的艺术的真实性和纯正性，然后觉得这个谎言被用来讽刺他周围的人。

“让他们有这种感觉，让他们了解我的艺术的真实性是对艺术的污秽。”这就是卡夫卡的想法。

因此他说：“因为我找不到适合自己胃口的食物。如果我找到这样的食物，请相信我，我不会邀请人们来参观，如果人们举世闻名，并且像大家一样，你也要吃得好。的。”

卡夫卡的故事被许多人误解了。这些人认为这个故事只是艺术家的自白。

但是我认为这件事可能发生在任何地方的任何人之间。卡夫卡暴露了更广泛的人际关系。就像杨德昌的电影《独立时代》一样，女主人公自然也很友善。但是被他人伪装成虚假的东西，背后有一个阴谋。

那么，何必呢？（）

要花很多时间（饥饿的艺术家花一辈子）才能赢得别人的认可，欣赏，艺术或我喜欢做的事情，这不仅仅是在做我喜欢的事情吗？

成为人类是一样的。一切都一样。只是满足自己。