芙蓉镇读后感

　　看完芙蓉镇（之一）

看完芙蓉镇

在本学期我读的小说中，最令人印象深刻的是顾华先生的《芙蓉镇》。顾华先生用了不到一个月的时间就完成了这部有16万个字符的小说的创作，而我在短短三天内就读完了这部小说，展现了这部小说的魅力。它是如此之大，其引人入胜的情节和生动的人物吸引我。

说到“芙蓉镇”，首先必须了解其作者古华。顾华先生出生于1942年，原名罗宏宇，湖南嘉禾人。根据数据记录：顾华先生的家乡是一首著名的民歌。那些饱含着痛苦，悲伤，欢乐和渴望的民歌赋予了顾华最初的艺术影响力。顾华从农业大学毕业后，作为一名农业工人和一名农村技术员，在武陵山的一个小镇附近生活了14年。他工作，寻求知识和寻找食物，并且不由自主地参与了各种体育活动。在这里，经历着时代的沧桑和大地的沧桑。偏远的古老山城，崎forest的森林地区的四个季节风光，朴素的民俗风情，石街，古老的樟树，悬空的建筑物，红白相间的节日以及公鸡鸣叫。古华有一种古朴的吸引力和历史亲密感。与农民的长期共同生活是谷华创作的深厚基础，也是他获得的最有价值的东西。顾花在国内外无论是古代还是近代，在文学风格和文雅以及文学，历史和哲学方面都有广泛的兴趣。尽管顾华在1950年代末开始学习写作，并于1962年发表了短期研究著作，但他的创作黄金时代是在“三届全体会议”之后。他认为，正是全体会议的精神提高了他的“理解生活的能力以及分析社会和生活的勇气”。 “芙蓉镇”是这一时期创作的杰作，他的创作成功也与他的早期生活经验息息相关。他曲折多姿的生活丰富了他的创作并完成了他的工作。

“芙蓉镇”描述了1963年至1979年湘南农村的社会风俗：三年艰苦时期后，农村经济刚刚恢复，胡育印在粮站主任顾彦山和农副院长的支持下大队李满庚书记在城里成立豆腐摊子散出了一笔“小财”，并用积蓄的钱建了一座楼房，但被李国祥和王秋uch抓住，作为走资本主义道路的证据。，胡玉印被贴上“新富农”的标签，其丈夫李桂桂自杀，李满庚被免职，顾彦山被停职进行反思。 “文化大革命”开始后，胡玉印遭受了更多的屈辱。绝望中，她和“右派”秦书田同情他们。两人成为“小夫妻”。秦书田被判劳改，胡玉印控制劳动。十一届三中全会后，胡玉印，秦书田，李满庚，顾燕山等人终于脱下帽子，生活恢复了正常。但是王秋社发疯了，天天荒凉地大喊“阶级斗争，抓住它”，成了悲伤时代的尾声。 “芙蓉镇”曲折曲折，矛盾突出，体现了人性的完美，丑陋，暴露了左倾思想的危害，对十一届三中全会的胜利表示赞赏。

《芙蓉镇》中的人物描写也很成功，创造了具有鲜明个性的典型人物，给读者留下了深刻的印象。例如，勤劳美丽的胡玉印，热爱生活，渴望爱情，在这个“疯狂”时代，以疯狂的方式面对秦书田。李国祥是一位“政治战略家”，也是一位精神缠身的女人，他无知无能，无所事事，美味可口，懒惰，举止恶劣。王秋社，“体育之源”等，都真实地反映了一个时代的社会风貌和社会变迁，并通过以芙蓉镇为背景的小人物典型故事，展现了人性的美与丑。大时代。

首先，人物是小说的灵魂。芙蓉镇虽小，却是各种人物相遇的小社会。人物刻画的深度决定了作品的思想深度。因此，每个人物的个性越突出和丰富，小说就越能再现社会的复杂面孔。顾华先生将人物的描写与整个时代的背景紧密地联系在一起，使人们感到这是适当的，并具有风格的社会内涵。

其次，顾华先生的资料收藏也很好。 “芙蓉镇”与时代主题息息相关，充分体现了十一届三中全会后人们对巨灾的态度。顾越先生在重塑这一历史时期时集中在批评上，但不乏客观原因。正如他在小说中所说的那样：“这种在中国大陆出现的现代迷信泛滥是历史的产物，是数千年以来封建无知的变态和变种。不能简单地将其归咎于某个革命领袖。不要超出范围。在特定的历史环境中，我们可以振兴魏晋并进行讨论。我们需要进行深入，详细，平静和客观的研究，以找到根本原因并加以解决。”此外，他对材料的选择也很有趣，并且愿意被读者接受。它不仅不像某些历史小说那样乏味，而且也使像我这样的90年代后的人感到好奇。

当然，小说之所以吸引人的另一个重要原因是作者精湛的写作技巧。顾华先生的语言生动活泼，幽默，丰富，形象丰富，在“芙蓉镇”中得到了适当的使用。 “乌龟没有笑，而是躺在泥里。这都是同样的麻烦，同样的罪过。” “王支部书记，我们，我们仍然是人类！无论多坏或多黑，我们仍然是个人……我们不能被禁止嫁给他！”冯书田的话具有鲜明的个性：通过生动的语言描述，痛苦，混乱，乐观，任意的惩罚，玩世不恭的态度，小知识分子还活着摆在我们面前：“出生时，他并不是一个认真的农民。相反，他是一个能吃活水和大米的人。两三年后，他田间的草比草深，皮卡藏在土壤中。然后他简单地数了数。一个球，门角的the子和镰刀都生锈了。”这种生动的语言描述了王秋社的懒惰，不务农，就坐和吃饭的特征。此外，文章还使用了那个时代的口号，例如“挖掘思想的根源”和“阶级斗争，您将能够立即掌握它”，使读者不仅“过时”，而且使读者也是作者的一种幽默语言。表演使读者在嘲笑这些无知和无知的词之后嘲笑这个时代的无知和无知，具有很好的讽刺效果。

简而言之，“芙蓉镇”的风雨是历史的缩影。它的主题，特征，情节构想和语言描述都值得称赞。正是这种成功的情节和人物描写，使《芙蓉镇》成为一部兼具品位和美感的小说。

　　看完芙蓉镇（二）

复活节，悠闲的几天，读了大陆小说《芙蓉镇》。

这部小说的情节没有重置，它描述了过去十年中文化大革命期间山区小镇中几个家庭的不同经历。对于那些没有经历过那个时代和那种生活的人来说，这是很沉闷的。我记得十多年前，一部用这部小说制作的电影来到香港拍摄，我们的好朋友去看了。不同的人有完全不同的感受。在香港长大的一些年轻人大吼大叫，并在斗争现场大笑。但是那些来自大陆的朋友感到沉重，无法长时间说话。成为豆腐小贩给我留下了最深刻的印象。勤劳而富有的女主角遭到批评和没收。但是，懒惰的人可以靠与别人争斗吃饱饭和生活而一无所获。纵观今天的小说，这些仍然是最令人印象深刻的。

我今天在上班途中路过，我看到有招牌，呼吁中国大陆的孕妇上街，要求政府提供医疗福利。回归以来的十年中，（）人们继续“讨好生命”，首先是“穷人”和“新移民”，然后是“南亚难民”和“城外艾滋病患者”，现在他们是“入境前内地妇女”和“香港生产的内地bb”，根本不问这些人对香港的贡献，一味地要求政府为福利付出代价，金钱真的可以从天而降吗？最后，是否有必要再次使用“行政手段”来“分配财产”，以建立“公正”社会，消除“贫富悬殊”？

我不敢再考虑了，希望“芙蓉镇”里发生的故事不会在香港重演。

　　看完芙蓉镇（三）

《芙蓉镇》一书以“文化大革命”的历史背景为基础，书中女主角胡玉印是文革时期的典型不公。

胡玉印在芙蓉镇开了一家豆腐摊。由于她热情的款待和美味的米豆腐，生意蒸蒸日上，所以她对另一家餐馆的经理李国祥感到不满。这时，在文化大革命期间，李国祥利用自己的位置将胡玉印称为“反革命”，并每天受到批评。但是胡玉印没有屈服。她内心经常说的是：“为了我们的后代，生活像动物一样。”胡玉印幸存下来。文化大革命终于结束了，芙蓉镇恢复了生机，胡玉印成了一家街边大米豆腐店的服务生。

当我读芙蓉镇时，我同情于音，非常钦佩她。这位相信辛勤工作致富的女人用自己的双手创造了财富，赚了钱，并建造了一座新建筑。她应该过着幸福的生活。但是，当时的社会不允许人们致富。她遭到洗劫，成为“新富婆”。每当我读到胡雨印被社会鞭打，殴打和骂骂的情节时，我都忍不住同情这个勤劳善良的女人，同时我也很生气-如果像李国祥这样的坏人从未露面，那就太好了。也许我还太年轻，无法理解社会现象和那难以忍受的历史。胡玉印勤奋干练。他凭借自己的力量发家致富，并为自己所付出的付出。这是应该的。怎么可能是犯罪？

从另一个角度来看，胡玉印很坚强，我非常佩服。面对挫折，跌宕起伏和社会不公平，她没有失去生活的信心。她把痛苦埋在心里，顽固地等待着这个畸形时代的结束，这个时代总是积极，乐观和向上的。在十年的革命中，有多少人无法忍受挫折的打击并最终自杀。并经常打败玉荫，始终相信混乱的社会将会过去，一个新的时代终于来临。

胡玉印可以忍受难以想象的痛苦，我们在幸福的时代不应该屈服于小困难。想想胡雨印，我们为什么不乐观，自信和坚强？