唐山大地震钱钢读后感

　　钱刚的唐山大地震思想（之一）

钱刚的唐山大地震思想

《唐山大地震》看起来像是一部灾难片，但它实际上讲述了一个感人的故事，讲述了家庭之爱和地震后幸存者治愈创伤的故事。在唐山地震灾难的23秒内，震动的地面，房屋的破烂，声音的尖叫和强烈的视觉冲击震惊了人们的心灵。地震后，一位年轻的母亲在废墟中，是一块水泥板。姐姐按龙凤胎，弟弟按另一端。营救者只能救一个人。这个年轻的母亲将如何选择？这是这部电影留给人类的问题。在“只能救一个人”的艰难抉择下，徐凡无奈地扮演母亲，大声喊叫“救命兄弟”，在钢筋混凝土楼板下的姐姐无声哭泣，低声说了最后一句话“妈妈”。 “这件事在黑暗中也陷入了无助和绝望。这场23秒的地震灾难给一个家庭带来了32年的生死。对于他们三个人来说，生存只是故事的开始。

这注定是一个无法解决的问题。母亲很难摆脱自责，而女儿也无法承受母亲放弃自己的心的创伤。这里的理解不是对故事的理解，而是对人性的理解。人类如何修复因灾难或苦难造成的这种人性扭曲？这就是冯小刚在拍摄这部电影时面临的问题。父亲死了，他的眼睛永远闭着。尽管母女俩活着，但他们内心的伤口仍然张开。人们在电影院留下的眼泪不仅是母女俩，也是灾难造成的生命和人性破坏和扭曲。

看这部电影时我流下了眼泪。多年以来，我一直没有这种看电影的感觉。但与此同时，冯小刚最幽默的事情仍然存在：除了对广告摆放略有不满外，儿子的一句话“这里不缺鸡，也有蛋”仍然让人发笑。但是这部电影更多地是关于情感的力量。无论是故事的把握，画面的节奏还是对观众情绪的控制，冯小刚都展示了自己的技巧。大地震的灾难表现也得到了正确处理。它不仅形成了故事发展的推动和压力，而且并没有过分夸大。这部电影关心如何使观众融入角色的情感。一旦回声，当镜头同步时，您自然会带着角色潜入复杂的人类世界。人们流下的眼泪实际上是对人类的净化，而他们流下的只是那些覆盖人类的杂质。

在过去的一百年中，中国遭受了太多的苦难和灾难，这些事情已被人们所忘却。除了看两年前一部反映台风的家庭灾难片外，在中国似乎没有值得记忆的灾难片。人们几乎忘记了如何使用电影来表达遭受痛苦对人性的伤害。公众话语中痛苦的丧失使越来越多的人失去了面对不幸和悲伤的能力。自然灾害和人为灾害是不可避免的，就像“ 2012”一样。在世界范围内，自然灾害起着邪恶的作用。实际上，无论是自然灾害还是人为灾害，让遭受苦难的人大声疾呼，不仅尊重受苦者的生活，而且意味着将这些苦难的个人记忆变成人们可以用于自我的公共记忆。 -教育。实际上，这是人们寻求文化认同的一种方式。这种记忆是一个国家最重要的精神财富。因为对历史苦难的记忆越深，就越能警告人们让这种苦难再次发生。当2008年汶川地震发生时，电影中所显示的救援现场与唐山地震截然不同。整个国家对灾难的态度已经成熟。灾后精神重建比身体重建更重要。温总理：“大灾兴国”这句话说实话。

当前的科学水平仍然无法准确预测何时将发生如此巨大的痛苦和灾难。当人们毫无戒心时，它们往往突然来临，就像唐山，汶川和玉树地震一样。不想面对伤痕和痛苦的人们必须以更加残酷的方式面对历史的觉醒。苦难的受害者不仅是受伤的个人，而且是所有人的共同人性。因此，对痛苦的启示和记忆也是一种安慰和人类对创伤的追求。 “唐山大地震”就是这样的寓言。它使用一个带有体温，鲜血和眼泪的故事来向我们展示在痛苦的重压下人性的尊严。

死者的生命不会回来，受苦者的青年也不会回来，但是这种对苦难的聆听和见证将使我们对现实保持清醒。实际上，在这个麻木和混乱的时代，成为苦难历史的记录和见证也是人类的行为和责任。

　　钱刚的唐山大地震思想（二）

在2005年发生毁灭性的东南亚地震和海啸之后的第二年，2006年，《唐山大地震》重新出版。我在新版本的序言中写道：“本书中记录的历史有时被遗忘，有时被忽然提及。被遗忘的日子应该被记住；而当突然被提及时，它永远是我忍不住回头。”在2008年，不幸的是再次成为现实。

今天，唐山大地震发生32年后，它来了。四川8.0级地震造成的破坏面积高达100,000平方公里，几乎是唐山地震26,000平方公里的四倍。死亡人数尚未准确计算。它发生在深山沟中。实际上，这是一场由大地震，多次强余震，山体滑坡，泥石流和大面积其他严重地质灾害叠加的灾难。考虑到三十多年的社会经济发展，人民的财富增长，重建成本，直接和间接的经济损失将达到天文数字。毫无疑问，它将成为21世纪人类的重大历史事件。

面对困难，我们别无选择。对于自然的脉动和无常，作为自然的人，人类，我们唯一能做的就是完全接受它们。这是学习，它是一门课程，使我们能够学习爱，无助和悲伤，并学会面对自己，他人，社会以及整个大自然和整个宇宙。它是更新，除了被破坏的物质，还在于我们的思想和精神。这是人类成长无法避免的重大考验。它以一种特殊的方式删除了所有隐藏和装饰，揭示了所有真相。它使我们能够看到自己的真相，美丽和脆弱；它可以检测出当今我们真正的社交形式：身高，体重和质量。

我不想轻易地说“建立一个国家有多困难”。中国历史也是灾难史。自然灾害与社会进步之间没有必然的联系。从5月12日晚上开始，我一直在看电视直播。看到受灾地区的信息源源不断，听到总理一面的受害者的呼喊声没有被删除，我就为社会的发展所感动。灾难自然不会导致社会进步。但是，如果一个社会尽管其悠久的历史还没有完全被清除，却仍然拥有救赎的心；尽管发展迅速，它已经走上了良善之路；那么，灾难就是“新人们”和“兴”给“砰”的机会！

在现代社会中，利益是分裂的，价值观是多样化的。个人正在变得更强大，更自治。但是，人与人之间的分歧，分歧和冲突越来越多。灾难突然降临，人类的同情瞬间被点燃，并立即放下了草原之火。如此众多的志愿者，如此众多的自购机票，飞往四川的个人援军，如此激烈的捐赠运动，所有这些使人们清楚地看到了世界上“最大的除数”。在绝望的环境中互相帮助，全体人民的同情，道德和自治迅速发展。是的，这是“新民”。社会的力量在人民中间，在挽救垂死和受伤的人中成长的公民社会不仅是is灾的新力量，而且是国家复兴的动力。

这是最苛刻的考验，也是一个不能错过的机会。在旷日持久的救灾战争中，错误，矛盾，混乱和不尽人意的事情将日益增多。但是，我们这个陷入困境的家庭状态已经走上了正确的道路，有着沉重的历史负担，我们正在努力前进。让我们监督，鼓励和促进决策者！

三十二年来，进步是显而易见的。我无意赞扬我们应该取得这样的进展；鉴于现代文明的规模，我们仍然希望进步更快。从历史的角度来看四川地震，我们有理由期待一个宏伟的涅磐。

　　钱刚的唐山大地震思想（三）

在2005年毁灭性的南亚地震和海啸发生的第二年，“唐山大地震”于2006年重新出版。我在新版序言中写道：“本书中记录的历史有时被遗忘，有时被忽然提及。在被遗忘的日子里，它应该被记住；而当它突然被提及时，那总是我忍不住回头的时候。”在2008年，不幸的是再次成为现实。

今天，唐山大地震发生三十二年后，它来了。四川八级地震造成的破坏面积高达100,000平方公里，几乎是唐山地震26,000平方公里的四倍。死亡人数尚未准确计算。它发生在深山沟中。实际上，这是一场由大地震，多次强余震，山体滑坡，泥石流和大面积其他严重地质灾害叠加的灾难。考虑到三十多年的社会经济发展，人民的财富增长，重建成本，直接和间接的经济损失将达到天文数字。（）无疑，它将成为21世纪人类的重大历史事件。

我不想轻易地说“建立一个国家有多困难”。中国历史也是灾难史。自然灾害与社会进步之间没有必然的联系。从5月12日晚上开始，我一直在看电视直播。看到受灾地区的信息源源不断，并立即听到总理的哀求，社会的发展使我感动。灾难自然不会导致社会进步。但是，如果一个社会尽管其悠久的历史还没有完全被清除，却仍然拥有救赎的心；尽管发展迅速，它已经走上了良善之路；那么，灾难就是“新人们”和“兴”给“砰”的机会！

改革开放的三十年历史可以概括为一个词：“人民的回归”。 “以人为本”是兴邦哲学的一个宣言，已经付出了半个世纪的沉重代价。在遭受灾难的灾难现场，这四个词已成为维护国家和数百万人民统治者的纽带。由于有了“人民”，该国的努力一直致力于以前所未有的规模开展救灾行动；由于“人民”，挽救生命已成为当务之急。由于“人民”，国际救援终于得以实现。并且由于“人民”的原因，信息在中华人民共和国的管理方式和人们的知情权得到认可的迹象有所改变。灾难是残酷无情的，但与灾难的斗争恰恰是对“以人为本”概念的震耳欲聋的宣言，该宣言迅速传给各级统治者。这是最苛刻的考验，也是一个不能错过的机会。在旷日持久的救灾战争中，错误，矛盾，混乱和不尽人意的事情将日益增多。但是，我们这个陷入困境的家庭状态已经走上了正确的道路，有着沉重的历史负担，我们正在努力前进。让我们监督，鼓励和促进决策者！

32年来，进步是显而易见的。我无意赞扬我们应该取得这样的进展；鉴于现代文明的规模，我们仍然希望进步更快。从历史的角度来看四川地震，我们有理由期待一个宏伟的涅磐。在废墟上，新公民，新社会，新政府，新制度……