水浒传梗概

　　水Mar大纲（之一）

水Mar大纲

《水Mar传》是中国历史上用白话写成的一本封底小说，被后世列为四大中国古典文学作品之一。内容讲述了北宋时期山东宋山率领的以松江为首的绿色森林英雄的故事，从被迫倒草，生长发育到被朝廷招募到征服西方。也被称为“忠诚的水Mar传”，第一个名字是“江湖传奇”，俗称“水Mar传”，整本书在明朝定稿。作者一直以来都存在争议，通常认为它是由史乃年撰写的，而罗冠中进行了排序，而金圣叹则将其缩减为七十章。

　　水Mar大纲（二）

宋仁宗在位期间，东京开封有一个名叫高力的流氓。由于踢得好，他结识了段王。段王后来登基，成为宋朝皇帝。该流氓还被任命为宫廷司令官府的中尉。王进逃亡后，在延安遇到了石进。时进遇见正在逃避谋杀的卢志深，在摆脱宗教恶魔后分手。卢志深在大相国寺与生死朋友林崇杰会面。林冲被陷害并掉入凉山。在英雄中，赵改梁山当选为领导人。

曹盖和宋江之间的信被发现，宋江受到威胁。在一个绝望的情况下，（Song Jiang）错过了并杀死了Yan Po并逃离，但后来在逃跑中被捕。宋江被判死刑，但梁山和其他人出来了，被称为“及时雨”。

凉山变得越来越强大，但超改在战斗中阵亡。宋江成为领导。几经周折，在宋江的劝说下，他为国家服务，并被派去攻击廖。许多重要的将军死在战场上。最后，只有两打英雄去了首都。宋江本人也被有毒酒精中毒致死，因为他担心李奎叛乱并向李奎喝了有毒酒精。后来，宋慧宗修建了一座庙宇，向英雄们致敬。

　　水Mar大纲（三）

《水Mar传》写道，英雄们走上了抵抗之路。每个都有不同的原因和不同的情况。但是，许多人在被迫前往凉山的情况相同。例如，阮氏三雄叛乱是由于无法生存，他们对政府的剥削感到不满，并积极参加了窃取“生日计划”的行动，因而去了凉山。谢震和谢宝之所以抗拒，是因为他们遭到房东的掠夺和迫害。卢志深是一名军官。他嫉妒仇恨，因此可以与不公正作斗争。结果，他与政府发生了冲突，被迫上山落下。吴松出生于城市贫民区。为了反抗不公正行为和报复他哥哥的谋杀案，他屡遭陷害。最后，他叛逆并猛烈抨击统治阶级。他从血腥的教训中醒来。林崇远是东京八十万帝国军队的负责人。他是一个有地位和地位的人。他的家庭背景和公务生活培养了他恪守法律和自我牺牲的品格，但毕竟他也被迫去了凉山。这表明阶级矛盾非常尖锐和复杂。在极端政治黑暗的情况下，统治阶级将不可避免地分裂。他们中的一些人由于执政党的压制和打击而抗拒，他们也将加入农民起义的泛滥。

“水Mar传”反映了农民起义的发生和发展规律，它是一步一步，一步一步地，最终地充分展开的。英雄们的起义范围从小到大，从个人抵抗到集体行动，从无组织到有组织，从小山到大山，最后合并为强大的起义潮流。陆志深，吴松等人的斗争活动大多是武力，不公正，个人报复性抵抗。后来他们去二龙山倒草，然后参加了凉山起义。 “局外人生日计划”起初是有组织的叛乱，但在Chao改等凉山之后，他大规模反叛了政府。起义的武装力量也从少量库存发展为大量库存，并最终汇聚到了强大的凉山坡。

《水Mar传》的作者施乃年对这些英雄给予了充分的肯定和热烈的称赞，称赞了这些角色的抵抗精神和正义行为，并赞扬了他们的高超武术和高尚品格。李奎，三阮，吴松，石秀等下层英雄对统治阶级的剥削和压迫感最深。因此，一旦他们造反，他们的抵抗力也会最大。统治阶级的规则是什么？对他们没有任何限制，就像李奎一样，即使皇帝也不注意它。出于起义的正当理由，他们愿意经过大火和水，作者对这些英雄的赞美完全来自内心的热爱。作品赞扬了统治阶级认为是所谓的“谋杀和纵火”，法庭的叛乱以及一些所谓的“不可原谅的”罪人的强盗集团。它们是如此灿烂动人，受人尊敬和可爱，显示了作者的勇气和正义感。相反，作者写了统治阶级的丑陋人物，与凉山英雄形成鲜明对比。这激发人们去爱谁和恨。金圣叹在《水Mar传》中说：“没有美能回到绿色森林，所有邪恶都不会回到法院。”不论金圣叹的主观动机如何，这句话确实说明了施乃年的思想倾向和“水Mar传”的深刻社会意义。

中国历史上有无数的农民起义。中国农民拥有武装斗争的传统和经验。然而，唯一以文学形式赞美农民战争并全面再现真实和生动的艺术作品是“水Mar传”。当《水Mar传》叙述和赞扬叛军的武装斗争时，它也更加重视战争经验的总结。叛军不仅以英勇来击败敌人，还以智慧来击败敌人。 “水边距”中有许多这样的例子。 “朱家庄三击”就是一个突出的例子。毛泽东曾称赞“朱家庄三击”为最好的辩证法实例。在这场战斗中，凉山起义军重视调查研究，使敌人分裂和瓦解，并采用了渗透内部，与外部合作的方法，最终赢得了战争。在《水Mar传》中对战争的描述可与《三个王国的浪漫史》相提并论。刘Lu在清朝的《五石胡》中说：明末农民起义军张宪忠说：“日本人说“三国”，“水Mar”之书，都是伏击和攻击。有效。”

“水gin传”中描写的叛乱分子的政治观点虽然不是很清楚，但可以看出，他们“无论政党或派别，都拥有相同的领土，不同的姓氏”，“他们通常被称为兄弟，高或低。“理想。关于“杀富济穷”的行动，它表明人民反对封建经济中的贫富悬殊和政治上的高贵*，反对阶级剥削和政治压迫。封建社会。这是封建地主阶级统治的思想。宣战反映了被压迫人民的意愿。

在“水gin传”中组织和团结群众的思想基础是“忠诚”。这里提到的正义在一定程度上注入了被压迫阶级的思想，感情和道德观念。对此，一些房东阶层的知识分子都知道。明代郎应曾说过：“的确，当时江泽民的礼仪之义和非礼仪之义，江一定要拥有。”这实际上意味着“水Mar传”中提到的义与统治阶级提到的义不完全相同。。在中国的封建社会中，下层阶级也经常演讲。为了保护自己的利益并避免暴力欺凌，他们自然希望团结起来反对侮辱。居住在其他地方的一些流浪者的生活迫使这种愿望。对他们的反思特别强烈。他们谈论朋友之间的忠诚度。看到崎uneven不平的道路，拔剑相助，然后“扶贫”，“杀富，扶贫”，都是“义”的体现。因此，《水Mar传》所写的义在特定环境下是反封建，反压迫的，与儒家刚昌伦理学中的“义”不同。但是，“统治阶级的思想在各个时代。它是主导思想。”因此，“水Mar传”中的“义”不能代替旧道德观念的地位和功能。《水Mar传》中的“忠”有忠于凉山圣贤的内容，但也有忠于天皇的思想。在许多场合，封建伦理节是“忠诚和孝道”的首位，而“公义”则放在首位。次要地位，这是江湖忠实表现不突破封建道德。梁山伯一些最富战斗性和革命性的人物最终将不可避免地跟随宋江，在强调忠诚的同时接受昭安，并且忠于皇帝。这就是“水边距”。《传记》所写的“义”本身就有严重的缺陷。

《水Mar传》的作者称赞了凉山叛军，但反对方腊的起义。实际上，他同情并赞扬了一场不完全的农民起义，也就是说，他不会推翻封建王朝，也不会“推翻国王”。因此，在“水“传”中出现了“天上走”的口号。 “为天堂行事”当然具有抵抗的含义，但是由于天堂的命运，它不能突破君主的概念，因为在封建社会中，统治阶级通过命运的命运欺骗人民。天堂。 “皇帝一向以天命统治人民。《水Mar传》中“走天路”的意思是英雄们在朝廷没有办法的情况下“走天路”。法院昏暗的原因是“官员们使圣徒蒙蔽了视线”，因此他们的叛乱只是针对腐败的官员，而不是针对皇帝，因此最终，他不得不屈服于皇帝的脚下， “走天涯”的旗帜最终被“顺天”和“保护国家”所取代。这也是“水Mar传”英雄们悲惨结局的原因之一。

在对“水Mar传”的描述中，可以看出，作为梁山伯的领导人，宋江的思想和行动与整个梁山企业的繁荣与生存有关。宋江出生于一个小地主家庭。他“从孩提时代就开始攻击经典”，并发展了“忠诚和孝顺”的概念。后来，他成为该县的皇室秘书。他“精通剑笔，精通官员”。非常熟悉尽管他是政府成员，但他喜欢与舞台上的英雄们交朋友，并且他对下层阶级的人民表示同情。他“正在帮助穷人，帮助有需要的人，帮助其他有需要的人”，并在河流和湖泊上享有“及时下雨”的美誉。这种特殊的经历形成了他的思想和个性的二重性。一方面，他想当忠诚的牧师和孝顺的儿子。另一方面，通过与世界各地的人们接触，他进一步了解了下层阶级的苦难和渴望。成为一个以公义来支持危机，同情劳动人民对政府的抵抗的人物。简而言之，在宋江去凉山之前，他对人民的叛逆只是同情，或者在某些情况下，他在行动上只提供了有限的支持。从思想上看，他不愿加入叛乱行列，后来去凉山是种种原因。他是一个有多种策略的人，他将永远不会和解屈服于他的仆人。他最初希望他的才华可以“为国家服务”并在未来发展事业。 “打赢老婆和羞耻”，以便将来“成名”。当时，政府一片漆黑，部长们执政，一些有才能的人无法表现出他们的野心。这时，宋江再次谋杀，被转移到江州。他喝醉了，并写下了诗歌。他被江州府逮捕。他被判处死刑。只有在凉山英雄的帮助下才能挽救他的生命。这时，宋江去了凉山。

宋江具有组织能力，善于团结人心。加上他在舞台上的声誉，大量英雄跟随他上山，这增强了小屋的实力，并为小屋行业带来了繁荣。在他的领导和指挥下，凉山起义军陆续进行了多次胜利，对一些腐败官员施加了严厉的打击和惩罚，并震惊了法庭。这些胜利与宋江的功绩是分不开的。但是，由于他的忠诚和孝道的概念已经根深蒂固，即使他创建了忠诚和孝道，这个概念也没有改变，这使他将来有机会接受招聘。去凉山后，他一直说皇帝是“最神圣最聪明”，但是“大臣掌权，毁了权威”。他多次重申：“宋江怎么敢向法院起诉”，“只能由腐败官员强迫。一定是这样。”因此，他是“在水边生活的权利”和“等待法院招募安全人员”。在与军队的战斗中，他一直在思考如何为以后的征兵保留一个位置，这样，梁山起义军的实力越强，梁山的事业越繁荣，就越会为宋江的征兵积累资金最终他赢得了两场胜利，三场高败，击败了帝国军，他被光荣地接受并摧毁了梁山起义的事业，在宋江投降后，被帝国法院下令镇压了范gla起义。鲁迅说：“为国家而战，而不是为天国而行的强盗。”这是“水Mar传”的最尖锐之处，他的批评也揭示了作者思想的严重局限性。

整本《水Mar传》可分为两部分。上半年记载，各界英雄云集凉山，参军参军。下半部分由五个部分组成，分别是廖征，平天虎，平望青，平拉和结局。其中，后来加入了天虎和王青。今天可以看到前一百章，紧随其后的是平拉。但是，一些研究人员认为，对辽宁的征用也可能有所增加，因为首先，辽宁省的征用问题与寿兆安和庆拉不同。，并且历史上没有任何痕迹。其次，像和平天虎和王青一样，凉山的十八个人中没有一人在战役中丧生。这种观点仍存在争议。从思想内容上讲，“水Mar传”的上半部分是反对人民的政府，反映了阶级矛盾，下半部分是忠实的官员与官员的矛盾，反映了统治阶级内部的忠诚矛盾。作者写了宋江对昭安的接受。它当然显示出严重的意识形态局限性，但也反映了民族爱国主义。鲁迅说：“兆安的理论是宋末至元初的思想。压制平民，人民的和平将持久，而那些不和平的人将分离并偷走……但是，当外国人进来而官兵无法抵抗时，人民便想抵抗他们，因为他们讨厌外国人。 “这一说法是有道理的。水Mar传故事的传播是一个严重的民族矛盾时代。“水“传”的后半部分写道，宋江等人被招募，与这无关。背景：郑辽部分的出现是这种思想的延续和发展。至于忠于部长的部长，也与这一思想有关。在小说的结尾，他写道：“历史学家有两个唐律哀悼》，宋江等凉山人物，他们说：“您不需要要求真实性，但您喜欢钟良做主。”《水gin传》的作者形容宋江为忠臣。在第85次返回辽国时，欧阳部长邀请宋江投降，吴勇向宋江提出建议：致富并投降辽；忠于并服务于宋王朝。宋江说：“我们应该为合作服务竭尽全力，直到死去。”“用全部忠诚为国家服务”实际上是特定历史条件下的民族立场。

宋江投降后，“水Mar传”的英雄总是受到朝臣的挤压，殴打和陷害。最后，宋江和其他人被朝臣杀害。这样的悲惨结局对于揭露统治者的邪恶和作者对入伍者的警告也具有积极意义。

简而言之，通过《水Mar传》中的艺术意象表达的“官兵逼民”现象深刻反映了历史的真实本质。梁山伯的壮烈起义，对封建地主阶级的统治产生了强大的影响。这在文学史上是罕见的。它描述了被招募后的凉山叛军，尽管他们忠诚，与外国敌人作战，平息内乱，但他们仍然不能容忍统治力量，以悲惨结局告终，也传达了历史教训。（看完之后）