朱光潜谈美读后感

　　朱光潜看书后谈美（之一）

朱光潜看书后谈美

朱光潜（1897-1986），安徽桐城市人，著名美学家，文学理论家，翻译家，中国现代美学的开创者之一。

主要作品有《文艺心理学》，《悲剧心理学》，《西方美学史》，《青年二十来信》，《论修养》，《论美》，《论诗》，《论语》。关于文学“”等等。

我只看过朱Mr基的《谈论美》和《文学心理学》，对《谈论美》的见解和客观的分析与验证表示赞赏。以下是每章的要点列表，并带有一点个人主观感，这是对朱先生的“谈论美丽”的致敬。

1.我们对古老的松树的三种态度：实用，科学和美学

在这一段中，作者谈论了人们对事物的不同态度，或者每个人的出发点不同，他们的观察点也不同。对于具有不同心态的人，相同的事物将具有自己独特的心理或视觉反应。。木材商人以商业心态看待一棵古老的松树，以研究心态看待科学家，以欣赏的心态看待画家。古老的松树在不同的人眼中具有三种作用。只有画家不“使用”它。从一个角度看，就像朱先生所说的：“什么都不做”看。欣赏也使画家在他的内心世界中有了一个完美的概念。美丽的事物要求人们以审美观点和欣赏心态看待它们。如果仅仅是实践，那么美是最少的实践经验。但是，如果我们说人类的历史是无止境的，那么唯一能真正打动您和我的灵魂的艺术品就是那些能传递出美好情感的艺术品。夜空无处不在，就像星星一样指引着人们的灵魂。净化人们的思想。

再次引用朱先生的话：“美丽是事物最宝贵的一面，而美丽的体验是生命中最有价值的一面。”

2.“执迷于当局，旁观者清晰”-艺术与现实生活之间的距离

俗话说：“距离产生美丽”。实际上，朱先生明确指出了艺术与生活之间的距离。现实世界笼罩在雾，雪或雨中，很容易给人们带来另一种联想。它的状态在现实世界和您我之间拉开了距离，因此它具有过去和现在的诗意和艺术情调以及意境。所谓：艺术源于生活，高于生活。应该是原因。艺术是主观的品味和感觉，其中包含一些客观的控制和设计。过于接近现实会轻易使人们变得功利，而过于主观对人们来说并不容易理解。毕竟，艺术是让人欣赏的。

不同的艺术有不同的表现形式，就像京剧的唱歌，读书，坐着和玩耍一样。相声包括说话，学习，娱乐和唱歌。等待人们对其进行良好调节的表演方法是人们在舞台上磨练了多年的表演形式，人们使用这些形式来利用艺术定律，例如夸张和变形来远离现实生活，内容是不要离开生活。

人们往往忽略了熟悉事物的美丽，因为他们太熟悉了却没有距离感和神秘感，而且从现实生活的利益出发，他们很容易看到面前的事物，而新事物和不可知事物则具有距离。容易产生美感，类似于“围攻”的效果。我认为你很好，你认为我很好。无非是让人们期待美丽的距离和神秘感。所谓：“当局痴迷，旁观者清楚。”

3.“你不是一条鱼，知道鱼的快乐吗？”-宇宙的人性化

在本段中，朱先生引用了《庄子》。《秋水》中的一则短篇小说阐释了人类审美体验的真相，即：审美体验是人类兴趣和客体姿态的往复回报，人们的认知有时伴随着人们的主观感受。品味判断事物，那么这种判断事物的主观情感就是“移情”，即将诸如情感之类的情绪映射到周围的事物上，这种移情与审美体验紧密相关。正如朱先生在欣赏古松时所说的那样，除了由古松的外观引起的形状之美，以及对古松的个人欣赏之外，古松的美还包含欣赏者的个人认知经验，这也是人们所看到的。说：我怎么想，等等。实际上，当人们对事物的个人品味做出某种定义时，人们也会无意中模仿他们对事物的某些属性。自我。就是说，人们的审美体验不是由事物或人们的主观品味独立产生的，由于事物的物理属性，由于人的同理心，两种属性的结合产生了人们的审美体验。这就是宇宙的人性化。

第四，希腊女神雕像和血色英国姑娘的美丽与快乐

实际上，美感和愉悦感一直在我们的生活中涌现，但起点却引发了朱先生早先提到的不同态度的问题。美学不是实用主义，它是一种没有功利主义思想的心理活动，而愉悦是实际应用的目的。就像渴了一样，饮用水会带来愉悦感，当您想放松双手并排泄粪便时也会产生愉悦感，但是这些都不是美感。雕像和英国姑娘都是雕塑和艺术品，另一个是活人。从实用的角度看，英国女孩似乎比雕塑更有用。朱先生在这里清楚地告诉我们美与享乐之间的区别，对美的欣赏应该在没有功利主义和实践心态的情况下理解。

5，“记住绿色的裙子，到处可怜的草地”-美与联想

让我以这种方式解释朱先生的这篇文章。联想是偶然的，混乱的和无序的，而审美事物是一定有序的，结构化的，抽象的并且与形式和谐的。审美体验可以使人与事物交往，而纯粹的交往不能算作审美体验。朱先生提到：美丽是一种直觉。片刻的感觉。联想会带来思考，这种思维会将事物引向其他无关的事物，不能直接欣赏事物本身，但会产生富有想象力的心理活动，因此审美体验不同于联想。意义的两个概念不应困惑。

　　朱光潜看书后谈美（二）

读完朱光潜的《谈论美丽》后，我感觉仿佛听到了苏格拉底的谈话，读了塞内卡的来信，还读了蒙田的文章。他使用了一些众所周知的真理和琐碎的东西。阐明您的理论。用简单的方式讲解深刻的内容，并用较小的方式讲。虽然一滴水很小，但您可以看到其中五颜六色的阳光。枯叶的落叶不明显，但可以预示秋天的到来。眼睛在整个身体中只占很小的比例，但是您可以通过观察来仔细观察。人心；脉搏搏动通常是无意识的，但是如果您仔细地察觉，医生会了解您的身体状况。理论希望为我们揭示事物的本质。它是抽象的，但它来自无数具体现象。在生活中，我们在心中看到了太多的现象和太多的误解，而这本书是一位可以帮助我们清除雾气并通过现象看本质的朋友。

我们生活的世界就像一本含糊不清的书，上面有各种各样的解释。逻辑研究“真实”的领域，伦理学研究“好”的领域，美学研究“知觉”的领域。美从何而来？什么是美女？美丽是什么样的？一系列问题正在等待美学的回答。打开一本书并变得良好是有益的。在阅读了《谈论美丽》之后，我真的很喜欢美学。

美，是客观存在还是主观感觉

我记得似乎是在2000年，国际大学辩论中曾有这样一场辩论：美是客观存在还是主观上感到。当时，法院的双方进行了交谈和交谈，他们的交谈是如此之多，以至于我感到困惑。说它是客观存在的。有些人看起来很丑。对艺术家来说，这可能是一种美。这显然是人们主观愿望的函数。说这是一种主观感觉并不完全正确。毕竟，美丽具有一定的标准。，不完全是主观的。

世界远不止地球，也不止于我们整个物理宇宙。世界在物理上和逻辑上都脱离了人体的当前状况。它从我们的位置，时间和方式开始，并在所有空间，时间和逻辑方向上向外延伸。世界太大而无限大。我们太微不足道了。禅宗学者最好说：如果您对所有深刻论点的空虚置之不理，那么世界的主要枢纽就像是一片巨大的沼泽。

人，诗意地住在地球上

看完最后一节经文后，我感到非常震惊。可以说，“生活的艺术化”是朱光潜美学研究的理想目标，这是一个富有诗意和迷人的境界。 “生命本来是一种广义上的艺术。每个人的生活史都是他自己的作品。这种作品可以是艺术作品，也可以是非艺术作品，就像一种硬石一样，有人可以用它雕刻成伟大的作品。雕像，但另一个人无法将其变成工具。这全都与性和修养有关。”任何理论和学说都源于对世界和生活的思考，但它们往往被赋予他人。远离生活的感觉。我记得孔子曾经与曾典，吉路，冉有和龚希济坐在一起，倾听他们的政治理想。四人讲话结束后，孔子终于体会了曾典的意义。我曾经希望我能沉迷于礼乐教育所带来的社会和谐与人民安宁，使礼乐教育能够真正渗透到人们的生活中。朱光潜似乎有相同的意思。美丽是艺术，它是生活。我们的艺术生活让美感渗透到生活中，所以生活就是艺术和美感。这是多么美好的状态

阅读完本节后，我想起了叔本华的一段话：“实际上，当我们为伟大的事业而努力或创造不朽的作品时，我们本身并没有意识到这一点。我们每天都在努力工作，并认为这仅仅是实现近期目标并完成当前计划。但是，只有当我们将生活视为一个相互联系的整体时，我们的品质和能力才能显示出它的真实面貌。我们还可以理解，在各种情况下，似乎都有某种快乐的灵感引导着我们在导致毁灭的数千条道路中选择唯一的真实道路。”天在本质上是相同的。它可以是普通的或特殊的关键在于您如何看待生活是一样的，您认为它是一本日历，如果每天撕下一页，您将失去一页，那么您的生活就会变得麻木而干燥。这是一本日记，每天记录一些故事会丰富您的生活，然后您的生活就会充满积极和有趣。在这个世界上，只有少数人在历史上留下了名字并过着积极的生活，我们只是普通人，但我们必须相信自己在这个世界上是独一无二的，我们是普通百姓，但我们应该是富有兴趣的普通百姓，诗意地生活在地球上。

中国民间音乐实际上非常优美，安静，简单，没有功利主义，但我们的内心太浮躁，无法听这些“乡村”的声音。但是，当我伤心的时候偶然听到“月亮映出的地泉”，而当我开心的时候听到“金蛇疯狂的中午”时，我会被惊呆了。白天的夜间气味实际上很香，但是很少有人可以闻到它，因为白天的人太浮躁了。如果一个人白天的心情平静，即使在炎热的中午，他也会发现夜间气味，桂花，七里香。城市中有越来越多的绿色空间，每天路过时，我总是很着急。实际上，只要停留一会儿，就会发现草丛中的野花和蒲公英很美，而在它们之间跳跃的喜sp和麻雀也很可爱。世界上不乏美丽，但发现和感受到美丽的灵魂却更少。同样的一句话：“慢慢走，欣赏它！”

　　朱光潜看书后谈美（三）

作为一个美学家，（作为一本关于美的书），朱光潜先生的《谈论美》一书关注美学态度，对美学态度进行了深刻而简单的解释。

朱光琴的书将生活态度分为三种：实用，科学和美学。实践态度求善，科学态度求真，审美态度求美。因此，真理，善良与美丽构成了完整的生活。这些文章是渐进的，从人们对事物的三种不同态度到艺术与现实生活之间的距离，让我们知道美从何而来，美是什么，在了解了美之后，我们将讨论美本身。关于“什么是”的讨论使我们能够理解美与自然之间的关系，并让我们了解欣赏的真相。因此，朱先生改变了方向，从讨论创作入手，让我们了解了创作本身以及与情感，节奏和模仿的关系，然后理解了美的特征。这本书渗透了朱先生对艺术与生活之间关系的深刻理解。就像书中的文字一样：“艺术是一种娱乐活动，艺术生活也是一种充满乐趣的生活。乐趣越丰富，生活越美好。所谓的生活艺术就是生活的乐趣。 ”

在当前的义务教育阶段，所有学习都应从美的体验开始。美育的有效途径是培养审美敏感性。真正的任务是激发学生的审美能力，并形成一种判断力。就像朱光潜的人生观：生活的艺术。从广义上讲，生活是一门艺术。

一位学术界人士指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非常深刻的。他对西方美学的介绍已经达到了“谈论美”的一代大师的水平。现在让我们欣赏一下西方艺术作品- “向日葵”。

这是荷兰画家梵高的油画。作品饱满而纯净的黄色调显示出画家内心的热情和活力，似乎永远在沸腾。火焰般的向日葵不仅散发着秋天的成熟气息，而且更能表达画家对绘画的热情和对生活的顽强追求。炽热的黄色作品不仅融合了自然的光彩，而且散发了画家的全部经验和对生活的永久激动。画中的向日葵不是自然的真实写照，而是画家生活和精神的自我表达，是他以烈火般的热情为生活而歌颂的赞美诗。

当我们观看这幅画时，我们都被这幅画的令人兴奋的效果所感动。我们的心在颤抖，激情也在涌出。所有人都渴望尝试融入梵高丰富的主观感受。简而言之，梵高所描述的向日葵不仅是植物，而且是具有原始冲动和激情的活体。