百年孤独读书笔记

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　　百年孤独读书笔记（之一）

“几年后，面对着射击队，奥雷拉诺·布恩迪亚上校会记得那个遥远的下午，他父亲带他去看冰块。”魔幻现实主义杰作中的加西亚·马尔克斯（GarcíaMárquez）的“一百年孤独”开篇是这样写的。布恩迪亚上校的记忆犹如墨水滴落在宣纸上，势不可挡。

正如“百年孤独”的标题给人的感觉一样，在这段文章的开头，马奎斯（Marquez）伸展了时间和空间，给读者一种脱离实时的神奇感觉。

1965年，马克斯开始撰写《百年孤独》，该小说于1967年6月29日出版。1982年，诺贝尔文学奖授予马克斯。马尔克斯曾经说过：“要活着告诉生活，生活不是一个人的经历，而是他的记忆。”在“百年孤独”中描述的几乎是神话般的世界，在马尔克斯的童年时代，整个拉丁美洲都在存在。该国的真实历史是现代拉丁美洲社会变化和拉丁人精神意识的缩影美国人民。同时，它也包含了为人类的生存而奋斗的历史以及本世纪的凝聚力经验和精神。同时，它也提出了现代人和社会命运的未来发展。思考与讨论。所有这些的含义使“百年孤独”成为史诗般的作品。

小说的情节怪异而令人困惑。在Magondo小镇，Buendia家族上演了一个世纪的兴衰。这个家庭从衰落走向繁荣，从繁荣走向衰落。经过一百多年的历史，它来回走回原来的状态。没有什么可以逃避诅咒。霍阿·布恩迪亚（Huo A Buendia）与表兄厄休拉（Ursula）结婚，成为近亲。阿修罗（Asura）担心自己会生出像她的姑姑那样的猪尾孩子，叔叔会嫁给近亲，并拒绝与霍阿·布恩迪亚（Huo A Buendia）发生性关系。当布恩迪亚与他的邻居吵架时，布恩迪亚杀死了邻居，因为他的邻居嘲笑他，厄休拉拒绝做爱。结果，死者的幽灵继续出现在他们的生活中，日夜扰乱了布恩迪亚一家，布恩迪亚一家被迫搬到了马贡多小镇。起初，Buendia家族蓬勃发展，但是随着内战的爆发和外国敌人的入侵，Buendia家族的命运变得更糟。一代不如下一代。甚至以奥雷拉诺·布恩迪亚上校为首的32起土著起义也以失败告终。到第六代奥勒里亚诺·布恩迪亚（Oreliano Buendia）时，由于与他的姑妈厄休拉（Ursula）通婚，他生了一个带尾巴的男婴，这恰好是吉普赛人在一百年前用羊皮纸在纸上写的。写下了密码，密码破解者是第六代奥雷拉诺·布恩迪亚上校本人。这无疑充满讽刺意味。这个被拖尾的男婴被蚂蚁咬后被拖入蚂蚁窝。随后，Magondo小镇在飓风中消失了。

小说的结构是往复循环的结构，无论是情节还是时间，甚至是人物的名字。马尔克斯（Marquez）将布恩迪亚（Buendia）家庭和读者拉入一个时空循环，让布恩迪亚（Buendia）家庭体验命运的循环，并让读者体验布恩迪亚（Buendia）家庭的兴衰。作品本身的幻想还不足以实现魔幻现实主义风格的完整，读者在阅读作品过程中的镶嵌也是必不可少的部分。

作为拉丁美洲神奇现实主义文学的代表，《百年孤独》在拉丁美洲文学史上脱颖而出，有着复杂的背景和诡异的情节。作品充满了理想的荣耀。偏僻的马格多镇发生了奇怪的事情：奥雷利亚诺（Orellano）领导了32起义并失败了；第六代奥雷利亚诺·布恩迪亚（Orellano Buendia）在晚年继续编织着裹尸布。 Orellano第二是不断修理门窗。漂亮的女孩雷梅德斯一天洗几次澡； Magon小镇突然下了大雨，持续了四年零十一个月零两天，十年后。 ，马贡（Magon）的雨水更多；布恩迪亚（Buendia）一家迷上了梅尔加德斯（Melgades）的磁铁，并一再被骗。第七代奥雷拉诺（Orellano）是一个生有尾巴的男婴，但被一只蚂蚁咬伤，然后被拖入蚁群。然后一场飓风吹走了马贡多小镇，炸毁了一切，比持续了四年零十一个月零两天的暴雨还要多……人们非常虚幻，非常模糊，因此不切实际。

马格多（Mango）百年来的变化以及布恩迪亚（Buendia）家族的兴衰，反映了整个拉丁美洲社会的变化。

由于内战和外国敌人的影响，布恩迪亚一家的原本稳定的生活瞬间消失了，一家人的命运发生了翻天覆地的变化。相应地，在拉丁美洲，欧美殖民者不断发生内战和入侵。同时，家庭的无知也是拉丁美洲自身落后的写照：家庭成员的乱伦与拉丁美洲文明程度低有关。面对落后和无知，布恩迪亚一家并不追求改变，而只是面对过去，等待“猪尾巴”的出现。这种矛盾只会导致马格多（Magondo）的落后，布恩迪亚（Buendia）家族的衰落以及不可避免地被飓风吹走。同样，这似乎意味着，如果拉丁美洲人民不考虑改变，他们最终将面临被历史淘汰的命运。

小说《布恩迪亚一家》和马贡多小镇的结尾在飓风中消失了。马尔克斯在《一百年孤独》的结尾写道：“在奥雷利亚诺·布恩迪亚（Orellano Buendia）翻译羊皮纸手稿的最后时刻，像镜子一样（或类似海市）楼）的马格多（Magondo）城镇将被飓风席卷而离地面它将被人们的记忆彻底抹去。羊皮纸手稿中记录的一切将永远不会被复制。一个遭受了一百年孤独的家庭注定不会再出现在地球上。“作者对落后和无知的态度是完全消极，所以他安排了飓风彻底清理了旧事物。 “一百年的寂寞”不仅是指拉丁美洲落后的时间长短，而且还从一个方面反映了作者的心态：漫长的等待进步与进步。一百年的寂寞，一百年的等待。至于未来是否会出现落后和贫困，目前尚无明确答案，但马克斯的愿望很美好：“遭受了一百年孤独的家庭注定不会再出现在地球上。”

所谓的魔幻现实主义以荒谬的形式反映了现实。不管Magondo中发生的事情多么奇怪和令人困惑，它都是基于Marquez对拉丁美洲现实的观察和理解。

渴望梦想和荣耀，渴望独立和自由，在马尔克斯的《百年孤独》中，对现实的追求和希望超越了形式的幻觉，并找到了最终的完美结合。

　　百年孤独读书笔记（二）

“一百年的孤独”，被称为“再现拉丁美洲历史和社会景观的伟大著作”，是加西亚·马克斯的代表作品和拉丁美洲神奇现实主义文学的代表作品。

整本书将近30万个单词，内容复杂，字符众多，怪诞的情节，再加上神话，宗教典故，民俗知识和作家创造的新颖的倒叙技巧，从未来的角度回顾过去。令人眼花。乱。但是，在阅读了整本书之后，读者可以理解作者想通过布恩迪亚家族7代家族的神秘和坎y经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，并要求读者考虑一下Magondo寂寞一百年的原因。 ，以便找到摆脱命运的正确方法。

从1830年到上世纪末的70年来，哥伦比亚发生了数十次内战，造成数十万人丧生。本书非常详尽地描述了该地区的历史事实，并集中讲述了主角的传奇生涯。政治家的虚伪，统治者的残酷，人民的盲从和无知等等，都被敏锐而生动地写出来。通过生动的笔触，作者描绘了许多具有鲜明个性的人物，并描绘了这个家庭的孤独精神。在这个家庭中，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间没有情感交流，缺乏信任和谅解。尽管许多人为消除孤独而进行了各种艰巨的探索，但他们都以失败告终，因为他们找不到统一统一分散力量的有效方法。这种孤独不仅遍布布恩迪亚一家和马甘多镇，而且渗透到狭narrow的思想之中，成为阻碍民族和国家进步的主要负担。作家之所以写这篇文章，是希望拉丁美洲人民团结起来，共同努力摆脱孤独。因此，沉浸在“百年孤独”中的孤独感应该是怨恨和抗议整个拉丁美洲苦难被排除在现代文明进程之外的主要含义。经过对这一大陆人民独特的生命力，生活条件和想象力的独特研究，形成了the强的自信。

加西亚·马尔克斯（GarcíaMárquez）遵循神奇的现实主义创造原则，即“在不失去真理的情况下将现实变成幻想”。通过巧妙的构想和想象力，他将令人震惊的现实与从神话和传说中衍生出来的幻想相结合，形成了色彩。色彩鲜艳，风格独特的图片给读者带来了“悖论，悖论”图像的熟悉和陌生感，激发了追寻的欲望。作者创作的起源。魔术现实主义必须以现实主义为基础，但这并不能阻止它采取极端夸张的态度。就像这本书所写的那样，外部文明入侵马贡多是现实的，但却是神奇的：吉普赛人拖着两个磁铁，“……走来走去……铁锅，铁盆，铁钳，小铁炉子掉了。从一个接一个的地方移开，由于钉子和螺丝钉的自由断裂，木板碎裂了……紧接着两块魔铁滚来滚去。”就像夜晚的寂静一样，人们实际上可以听到“蚂蚁在月光下的吼叫，飞蛾的喧闹声以及随着杂草生长而发出的连续而清晰的尖叫声。”再举一个例子，在政府杀死大量罢工者之后，将尸体装载到火车上并运到海上扔掉，该火车实际上有200辆车厢，总共有3个前，中，后牵引力作家似乎一直在不断地改变哈哈的镜子，双筒望远镜，放大镜甚至显微镜，使读者能够看到真与假的画面，错综复杂的画面，从而丰富了想象力并获得了强大的艺术效果。

印度传说，东方神话和圣经典故的使用进一步增强了这本书的神秘气氛。例如，据记载，普罗登肖的幽灵日夜纠缠了布恩迪亚一家，这是基于印度传说中的说法：不公正的幽灵无法安息，而让敌人安息；飞毯和漂亮女孩雷梅德斯抓住床单升上天堂的描述是阿拉伯神话“阿拉伯之夜”的延伸； Magondo持续了四年零十一个月零两天的大雨，移植了《圣经创世纪》中有关洪水，灾难和诺亚方舟的故事。拉丁美洲的民间文学艺术常常是迷信的，当作家采用这些民间文学艺术时，有时会把它们描述为现实。例如，英雄弗朗西斯科“对魔鬼唱歌并击败了对手”；阿玛兰塔（Amaranta）在海滨长廊上一边在房子里绣花一边与死亡之神交谈。等等。有时以相反的方向使用，例如写道尼加诺尔神父在喝了一杯巧克力后能够离开地面12厘米，以证明那“神有无限的力量”，等等。这显然是对宗教迷信的嘲弄和嘲笑。

本书中的象征意义更为成功和有意义，应该首先描述失眠。村庄建成后，所有Magondo居民都患有失眠症。严重的是，患有这种疾病的人将失去记忆。为了生活，他们必须在自己的物体上贴标签。例如，他们在奶牛上贴上标签，说：“这是一头奶牛。您每天必须挤牛奶；必须煮沸牛奶，再加咖啡制成牛奶咖啡。”书中到处都有这样的例子，作者打算提醒公众记住容易忘记的历史。

此外，作者还创造了一种新颖的闪回技术，可以从未来的角度回顾过去。例如，在小说的开头，作家写道：“很多年以后，面对着射击队，奥雷利亚诺·布迪迪亚上校会回想起他父亲带他去看冰的遥远的下午。”简短的句子实际上包含了未来，过去和现在的三个时间层面，而作者显然隐藏在“现在”的叙事视角中。此后，作家立即更换笔以吸引读者回到Magondo的开头。这种时间结构在小说中一次又一次地反复出现，相互联系，不断为读者创造新的悬念。

最后，值得注意的是，这本书的凝重的历史内涵，敏锐的批判眼光，深刻的民族文化反思以及庞大的神话隐喻体系，都充满了清新而神秘的语言。一些评论家认为这本小说是来自一个8岁的孩子，加西亚·马尔克斯对此感到非常满意。这是非常关键的外观。因为这种直观而简单的语言确实有效地反映了一个新的视角，即落后国家（人类儿童）的自我意识。党的苦涩的微笑代替了围观者的眼泪，“愚弄者”的皮肤痛苦代替了对“智者”的看似公正的批评和分析，并且在客观上更有效地引起了被愚弄者的反省。

　　百年孤独读书笔记（三）

在拉丁美洲文学发展一百多年的过程中，出现了许多不同的流派：智利诗人聂鲁达关于人性的思想，委内瑞拉作家卡斯帕斯钦佩自然和谐的美德，他们深深地感染了人们。还有哥伦比亚著名作家加西亚。马尔克斯以其神奇的思维和对现实世界的诉说，创造了魔幻现实主义的文学体裁，作者因此而获得了诺贝尔文学奖。

当我们刚开始阅读“一百年的孤独”时，我们会在作品中发现两个奇怪的东西。其一是书中讲的大多数故事都是荒谬的。另一个是名称的重复出现和作品中相同的奇怪出现。 。在现实生活中，持续四年以上的降雨是不可能的。一位年老的牧师仅凭一口可可就不可能在空中漂浮，死者不会因为无法忍受寂寞而重返世界，但一切都在这个家庭的身边发生。 （）更奇怪的是，在这个已有一百多年历史的家庭中，这个人叫做Arcadio或Aureliano，而家庭中的各种奇怪事物都起源于家庭的第一代。事情反复发生，直到家族的最后一位监护人奥雷利亚诺。关于作者的创作时间和生活环境，不难发现这象征着什么。

拉丁美洲，这片辽阔的土地，蕴含着无限的奥秘，创造了光荣的古代文明，但是拉丁美洲的现代历史充满了耻辱与压迫，鲜血与悲剧。从19世纪中叶到1970年代超过一个世纪，这片神秘的土地经历了几百年的沧桑。在撰文人工作的1970年代，几乎整个拉丁美洲都处于军事独裁统治之下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲一百多年来的历史不是一波前进或上升的浪潮，而只是一再的恶性循环。这就是为什么书中的人总是重复这些事情的原因。

在《孤独的一百年》中，作者用梦幻般的语言来描述企业家的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，荣耀与梦想，资本主义的出现，内战的爆发，垄断资本主义和民主的进入与共和国的争端以及其他可能影响拉丁美洲的重大事件都集中在一个名为Magondo的小村庄。 Buendia家族的每个成员都参与其中。 （）在故事的结尾。该家庭的最后一位监护人奥雷利亚诺（Aureliano）阅读了记录着这个有着百年历史的家庭命运的羊皮纸，并说：“我已经看到了其中的一切，我已经知道了！”作者借用了该摘要。角色的嘴巴表达了他对拉美百年历史的看法，即，现代拉美一百多年的历史重演，拉美的发展和历史进程停滞不前。

这个家庭的创始人老布恩迪亚（Buendia）和他的妻子厄休拉（Ursula）将他们的亲戚和朋友带到了一个广阔的新世界。当时，这片未经耕种的原始土地尚未命名，而新世界的大师从未想过要建立统治者来管理这个地方。他们过着自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛和收获的喜悦。他们将文明带到了这片土地上，并命名为：马贡多（Magondo）。但是随着时间的流逝，旧布恩迪亚逐渐失去了探索未知事物的好奇心和勇气。 Old Buendia不仅因为他有预感，或者仅仅是个毫无意义的行为，还开始在自己的实验室里制作金属金鱼，而且每次他二十岁时就将它们融化。这象征着他创造的马格多（Magondo），甚至整个拉丁美洲的近代史，都从一开始就陷入了周期性的循环。

Acadio和Aureliano是家庭的第二代，但是这两个人走的路相反。阿卡迪奥年轻时随马戏团出海，而且他回国已超过十年。而奥雷利亚诺（Aureliano）走上士兵之路，发动了几乎影响到整个国家的内战。内战的原因是政府将强行管理马格多的“汉那杜”。这象征着在文明开始后开始的对压迫的抵抗。书中的Buendia上校Aureliano是一个有着传奇经历的人。经过与他的手下无数次战斗，他终于使政府坐在谈判桌的对面。但是他为之奋斗的和平很快被下一代所掌握。当他发现所有这些时，他已经老了。他打算再次为捍卫人民的自由而战，但发现他已经无能为力了。最后，他也陷入了烧金鱼的恶性循环。

在家庭中世代相传。美国一代的成员在漫长的历史河中经历了动荡的时刻，并逐渐变老。第三代Arcadio见证了垄断资本的崛起和剥削的残酷行为。后来，奥雷利亚诺（Orellano）目睹了这个原始土地上自给自足的农业的最后和短暂的繁荣。最初的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的入侵和自给自足的消亡。当这个有家室的人去世时，这个拥有百年历史的家庭迅速沦落，直到家庭的最后一位监护人奥雷利亚诺在羊皮纸卷轴上发现这一切都是家庭的必然命运，并且永远无法摆脱。发行流通后，突然意识到。这个拥有百年历史的家庭终于在这个世界上彻底消失了，再也没有出现过。

整个家庭中的另一个人是厄休拉。她从未看过羊皮纸，但她远远领先于所有人。在破译羊皮书之前很久，她心里对自己说：“我在发生这些事情之前就已经看过这些东西，而且我已经认识了很长时间。”这个聪明的人象征着什么？普通百姓有永恒的智慧，还是历史循环的真正含义？只有作者知道。

“一百年的孤独”是一件有趣的作品。她没有壮丽的情节，而且故事的发展更加令人困惑。只要阅读他，您就可以感受到作者的历史重演。思考拉丁美洲一个世纪的寂寞。而且不禁沉浸其中。我认为这就是为什么这项工作如此迷人的原因！