说园读后感

　　看完花园后（之一）

看完花园后

中国园林是由建筑，景观，花卉和树木组成的综合艺术品。确实是“一寸草，一块石头孕育着爱”。尽管它是“半英亩的方池”，但它遵循了“天光与云影”的意境。诗情画意。走进中国花园就像走进中国艺术宫，读陈从州先生的《说花园》就像在森林，春天，花草树木中漫步，山水和亭阁之美充满。陈先生将文学和历史知识与园林建筑理论相结合。他的著作不仅是园林理论，而且是优美，优美，开朗且易于理解的文学论文。正如叶圣陶先生所说：“将哲学，文学和艺术融合在一个熔炉中，要达到这一高水平，秦越是无穷的。”

“说花园”是同济大学古代建筑和园林专家陈从州教授（1918-2000）的著名园林杰作之一。本书写作于1978年至1982年之间。该书中有五篇文章，发表在《同济大学学报》上。由于检索每个问题的困难和无休止的要求，该期刊的编辑部将其整理成册，以满足教学和科学研究的需要。多年后，这本书受到了广泛的追捧，并于1984年由同济大学出版社正式出版。老余振飞先生为江奇廷先生的楷书“索苑”写了眉毛，孙力先生，吴义云先生和毛新义先生的英文翻译。为了增加对艺术的欣赏，附加了清代浙江省海盐市徐永义徐园的32张照片。封面是庆旺荣在江苏和南京的Su远的照片。从那以后，《说花园》一书在国内外已广为人知。它已被翻译成日语，俄语，意大利语和其他六种语言。它给中国园林艺术带来了极大的荣誉，并成为外国朋友，亲戚和同济人民的礼物。礼品。

《说花园》是一本专着，系统地讨论了中国的园艺理论，例如概念，风景构图，动态视图，安静视图，山脉，水管理，建筑和种植。就像陈先生本人所说的那样，这是一种高度精致的理论杰作：“花园是虚假的，是真的，如果是为了学习的话。我连续五章写了《说花园》。尽管他有很多话，姜琅只是完成了它。他在湖泊和海洋中度过了半生，他走遍了著名的花园，形成了这种空洞的理论，这也是从现实中获得的。陈先生一生都致力于研究中国古代建筑和花园。可以说《说花园》是他研究成果的杰作。作为今天的一个人，没有人能与之匹敌。这里有一些选自《索源》的精彩文章供读者阅读。

造花园就是建造花园，重点是人物的建构，这具有深远的意义。思维深入，品味极佳，而不仅仅是土木工程和绿化。一路上写有杜甫的《郑广文陪他将军的山林的十首诗》和《超越他的花园的五首诗》。银德与花园紧密相连。 “著名的花园以绿色的水为基础，野竹从绿色的天空中升起。” “绿色的风吹拂着竹笋，红色的花朵下雨，丰满的李子。” “兴义不扫地，随意坐在浆果苔上”，“施兰斜笔，吴烨坐在诗上”，敬中人。只有在这种状态下，您才能理解花园的神学。

花园里的好人就像诗歌的绝句，而小的话语命令却会赢得更少的收益。它们具有无穷的意义。仅有几句话，弦上的声音仍然环绕着光束（大花园总是不规则，就像长歌的慢声一样，一口气很难做到）。我说过在花园外面有一个花园，在风景之外还有一个风景，这就是这个意思。花园外的景象在“借阅”中非常好，而场景外的景象在“时间”中。花影，树影，云影，水影，风声，水声，鸟语，花香，无形场景，有形场景，交响曲。所谓的诗词和如诗如画的含义与此密切相关。

在花园中寻找色彩不能基于现实。北国的花园两旁是绿色的松木阳台，蓝天白云。长江以南的花园，临近的小亭子和低矮的白墙，改变了很多图像。白色不是颜色，而是颜色是自生的。池水无色，颜色最丰富。从颜色中寻找颜色不如从无色中寻找颜色。因此，花园应该在没有风景的地方寻找风景，在没有声音的地方寻找声音，在移动时寻求运动，而不是在安静时寻求运动。场景中有一个场景，花园中的大镜子和大池塘都是在没有场景的情况下获得的。

园艺可以遵循古代人的法律，也可以由外国人担任老师，但两者都不排斥。过去与现代的结合，过去为现在，也是不可避免的。如果不调查状态，不寻求样式，并且使用pla窃，则不采取。因此，必须探索古代和近代中国及外国的园艺史，园艺技术，来龙去脉以及由此产生的美学思想，历史文化条件，然后再有证据暗示。，以及古代和近代的中外国家。尚静

《锁缘》一书不仅是中国园林文化的总结，还是一本内容丰富，值得一读的好书。要理解和欣赏中国园林，只有认真，反复阅读《说花园》并理解原文的含义，才能理解中国园林，理解中国园林无尽，持久的艺术文化内涵。

　　看完花园后（二）

我记得老师在课堂上解释了“花园”这个词，各种要素都被围成一个“花园”。尽管这只是一个简单的解释，但是其中包含的元素是非常有知识的。读陈从州的《说花园》使我对中国的花园感到震惊，并感叹了中国文化的深刻。

中国园林强调“人与自然的和谐”，“虽然是人为创造的，却像天空一样”。有假山的山清澈见底，水清澈碧绿，树木繁多。 “水随山而转，山依水而生。”假山和池塘，花草树木的背景，特写镜头和远景的结合，简而言之，花园的艺术意境就像一幅画一样完美。

在《说园》中，据说在花园里应该有安静的景色和动态的景色。安静的景色是花园游客参观的驻足点。动态视图将具有更长的游览路线。在这两个方面，小花园应侧重于安静的视野，并辅以动态视野，而庭院应专注于主观视野。大元专注于动态的观点，而平静的观点则为辅。在中国古代诗歌中，为了创造意境，诗人特别注重动态描写。运动和静态的结合是场景描述的一种常用技术。在运用这种技术时，他有自己的独创性，“每个单词”，以及“所有领域都出来了”。作为一种将运动与静态结合的方式，它经常以一种艺术观念来描述运动与静态，并经常关注静态，通过将运动与静态进行对比，形成了艺术观念与图像的和谐统一。因此，不能将动态和静态风景的组合与背景完全分开。但是，此技术也用于花园设计中。什么是“美丽”，我相信中国园林利用运动来最生动地表达。

在撰写类似场景的文章时，孤立地撰写动态或静态文章通常不会给人留下深刻的印象。如果我们可以将动态描述与静态描述结合起来，使用静态来编写运动，并使用运动来设置静态，那么它将创造出逼真的艺术形象。在花园中，中小型花园应侧重于沉思，并辅之以动态景观，而庭院应致力于主观沉思。大元专注于动态的观点，而平静的观点则为辅。它可以被看作是“熟练掌握，身体健康”的微妙表达。

写作中常用的一种技巧是通过借用场景来表达情感，也称为在场景中嵌入情感，这意味着作者以强烈的主观感觉来描述客观场景，并将他想要表达的情感和思想嵌入到场景和对象中。通过描述这个场景和这个东西来表达，这种抒情方式被称为借景或借东西来表达情感。通过风景表达情感是一种写作技巧。它的特点是“风景引起情感，情绪引起风景”，并且场景被融合和融合。在这篇文章中，只写了风景，没有直接表达情感。王国维说：“所有风景词都是情话”，而不是情感表达。（）在中国古代诗歌中，诗人经常用松树，竹子，李子，兰花，山石，溪流，沙漠，古老的道路，边界，日落，夜月，微风，毛毛雨和小草来表达情感。。至于园艺元素，中国园林为游客提供有关情感的信息，唤起他们过去的经历的记忆和联想，并在事物之外产生感觉和意义。中国古典园林借助特定的景观（由山，水，花草树木和建筑物组成的景观）间接传达意境的信息。同时，他们还使用花园名称，景观名称，石刻，匾额，对联等文字直接传递文学艺术。表达和深化意境的内涵。它具有与借用风景歌词相同的效果。而且在设置中，它更加微妙而有趣。

我喜欢中国花园僻静的小径，当我漫步在这些花园中时，我可以尝尝成为古代人的优雅。我也喜欢中国园林中精致精致的花卉装饰，丰富多彩的图案和浓郁的民族风味。透过漏水的窗户，翠竹摇曳，亭子和塔楼隐约可见，花园建筑中经常有大厅和走廊，亭子和亭子以及建筑物。站。人工建造的洞穴和石阶都展现出自然之美。难怪有无数文人到花园里写诗和讨论文学。园艺就像写文学一样，有着共同的感情。花园里似乎还融合了五千年的中国文化。

向自然学习，与自然融合，顺应自然，表达自然-这是中国古代园林体现“人与自然和谐”的民族文化，独立于世界的最大特征和根本原因的地方。为了艺术的生命力。