诗经：玄鸟

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《诗经：宣鸟》

神秘鸟的命运归于商，

众议院尹图孟。

古代皇帝下令无处不在。

在方的命运之后，其中有九个人。

业务顺序还不错，

在武定的孙子。

吴鼎的孙子吴望是无敌的。

龙旗十骑，大锅是传承。

挽吉（Bangji）在千里之外，但魏民停了下来，

昭玉四海。

假冒天下，假齐齐。

靖远围河。

殷奉命先贤，白鹿是什么？

　　评论：

1.宣鸟：黑燕子。传说老挝家庭的女儿简Di吞下鸡蛋怀孕并生了一个合同。

2.房屋：居住。芒芒：与“广阔”相同。

3.古代：从前。皇帝：天皇，上帝。吴汤：即成汤，汤的名字叫吴。

4.郑：与“郑”相同。

5.方：边，朴。之后：君主，指部落的首领。

6，奄：包括在内。九个是：九州。传说喻把世界定为九州。 “ Erya-Shidi”：“两条河流被称为冀州，河南被称为Yu州，河西被称为永州，汉南被称为荆州，江南被称为扬州，济南被称为Yan州，冀东被称为徐州，Yan被称为You州，以及齐被称为Ying州。”

7，先后：第一任国王。

8.命运：命运。差不多：通过“松弛”，松弛。

9.吴鼎：即殷高宗，唐的后裔。

10.吴王：就是把吴汤倒进汤里。胜利：胜任。

11.旗帜：一种古老的旗帜，上面绘有一条龙，头部绘有铜铃。骑乘：乘坐四匹马和一辆马车。

12，糦：与“饎”相同，饮食。

13.邦吉：逢吉，边界。

14.停止：直播。

15，昭玉四海：四海之始。在“四海”中，“二亚”以“九易，巴迪，齐荣和刘曼”为“四海”。或将“ Zhao”解释为“ Zhao”，意思是领土。

16.离开：来韩国。

17.齐齐：看起来很多。

18.景：景山，今天在河南商丘，在古代被称为博，是商业之都。

19.先贤：人们认为这是合适的。

20.他：通过“他”承受。

　　翻译：

天皇向神岩下达命令，承包建造者下山，

居住在银堤的范围越来越广。

当时，天皇下令汤征服世界各地。

通知部落首领后，九州的土地商人占领了该部落。

商朝国王接任，他没有忽略命运，

孙武定的后代是最贤惠的。

吴鼎确实是一个很好的后代，他负担得起。

龙骑车有十个游乐设施，而且经常装满食物。

千里之外，这个国家真的很广阔，人民和平相处，

四海的边界非常遥远。

泗yi小国参加朝拜，有许多种族竞逐第一名。

荆山外的大河，尹因命运而称赞，

数以百计的财富都占了。

　　升值：

这是对尹高宗武定的颂歌。毛泽东诗词序言：“玄鸟，拜高宗爷。”郑建云：“祭祀应为于。于，于叶。高宗，殷武定，中宗重孙子。有余。between鸡，恐惧与道德的差异，殷道的复兴，因此，它也得到了体现，名字叫高宗运。齐堂庙的倒塌和共同祭祀的开始，歌曲是石岩。“郑玄”的意思是“毛须”。 ，和他所说的“不同野鸡”，根据《史记·殷本吉》，是同一回事：“武定帝祭祀做汤，明天将有野鸡。顾（雊）。吴鼎祖先说：“别担心国王，先做政治事。”据当今人民的研究，尚是一个以鸟为图腾的民族。 ”和“田明轩”的神话与“小鸟成商”不无关系。命运之鸟，落入商hang”是关于商the起源的最宝贵的早期文献。据传，尚的祖先齐是在其母亲于玉吞下吞卵后出生的。 《史记·殷本基》：“尹琦，母亲说简Di，还有一个老挝家庭的女儿……。三个人走进浴缸，看到轩iao掉下来的蛋落下来，简Di接了下来。并吞下它，并因怀孕而生了合同。”关于这个传说有很多记录。 《楚离骚之歌》：“王瑶台的寂寞，我看到一个失落的女儿……。凤凰鸟不仅受到批评，而且恐怕我会第一个走。” 《楚天之歌的疑问》：“简，当狄在台湾时，什么时候适合您？那只神秘的鸟使您大吼大叫，怎么幸福？” 《卢氏春秋·银楚》：“老挝有两个失散的女儿。为此，你必须用鼓鼓吃饭和喝酒。皇帝命令严去。看得出来，听起来像是胡说八道。两个女孩子很爱战斗，它们被玉j覆盖着。很少的选择，送去看看，燕子留下了卵，飞向北，所以他们不会回头。”此外，如《太平玉兰》第8卷，在第二行《尚书中厚》，《史记·三代表》，楚绍舜的补充语录，《诗包含神武》等魏书中也记载了同样的传说。 。更有趣的是，从世界上流传下来的青铜器“宣鸟府克”上刻有“宣鸟府”字样，这意味着该壶的制造者是一个以宣鸟为图腾的女人。 。神秘鸟是商部落的崇拜图腾，“命运神秘鸟”的传说是原始商部落的起源神话。从文化人类学的角度研究这个神话，我们可以发现它作为原型具有其典型的意义。关于鸟类生卵的传说已经在东北流传了很长时间。例如，“轮亨吉镇”：“贝依离开国王的女仆去怀孕。国王想杀死他。女仆回答：'从天空中呼吸就像鸡一样大，然后我怀孕了。 ”“《清朝武帝纪录》：“长白山，……有一头喜mag，朱红色的水果放在佛像的衣服上…………这种水果进入腹部，怀孕了” 。 “李奎基的《李相国集》中也有鸟类生孩子的传说，这与《魏书·高句丽传》中记载的相似。根据傅斯年的文字研究，商部落起源于在东北渤海地区。

可以看出，所谓的“山鸡之差”是神话传说，旨在展现吴鼎对高宗的复兴，它是基于对商代神秘鸟图腾的信仰。商代迁至潘庚，迁至殷，发展繁荣，政治局势稳定。潘庚去世后，他以不幸的方式在三年内去世的小弟弟小欣去世，并以提升后的十年去世的第三弟弟小易去世。当时殷道再次拒绝，萧毅的儿子吴鼎立以傅的理论为总理，消灭了幽灵，大鹏和猪草，修复了政府和道德，最终做出了国家统治。这首诗说：“龙旗是十乘，大锅是乘。”郑宣说：“龙是旗帜，高宗的孙子有武术，国王的美德在世界上是无敌的。王子是建造龙旗的人。十乘子，进阶者王子们也赞扬了与小米的奉承。十个乘数由两个女王和八个州的大国组成？”中原部落建立联盟后，他们都被龙标记。 “龙筑旗”。在东北崛起之后，商氏家族向南到达黄河流域，然后控制了朱霞。高宗武定皇帝时期，中原部落以稻作贡。诗韵：“假四海假”，不仅是中原部落，而且狄，Qian等四个民族也向朝贡。这里可以看到武定成就的繁荣。

从文学的角度来看，这首诗成功地运用了修辞手法，例如对比，最高真理和重复。结构严谨，上下文清晰，成熟度惊人。写作关于神圣祖先的诞生和伟大的上塘的建立的目的是掀起武定中兴的伟大事业。与武定中兴事业相比，祖先的不朽成就彰显了武定中兴事业的美丽。毕竟，“斋隐屠芒芒”是空虚的，不如“邦吉千里”的现实。 “正宇毕四坊”只是商汤征服四方的开端，而在吴鼎，则是“正宇等四海”，这四个重男归来。地域广阔。这个看似重复的句子有根本的不同，其神奇的效果令人赞叹。诗中的“吴鼎孙子”不断重复，形成了转折点。这是颂歌转折点的关键。它把中心变成“吴鼎”，表明吴鼎是上唐大帝的后代，中心开花，上一个和下一个之间的联系，结构极为齐整。在最后几句话中，使用了“四大海洋造假，齐齐造假”的顶针和重复性修辞，以补充四方的无数进贡。另外，全十山使用数字作为颜色的颜色，包括“四个方向”，“九个拥有”，“十倍”，“千里”，“四个海洋”和“白鹿”。

这首诗是祭祀诗。整首诗都是按照天命来统治国家的。它具有古老的渊源，庄严的神性和雄伟的气势。由此，如果您想象这个牺牲场面，它应该是如此宏伟而响亮。