论自由经典句子

1.只了解自己的见解的人并不了解。

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2.现在所有美好的事物都是创新的结果。

3.当与野蛮人打交道时，专制只是一种法律形式，只要其目的是改善他们，并且使用这种手段和手段是合理的，因为可以达到这个目的。

4.如果他让我们不高兴，我们可以表达我们的厌恶，就可以避免他，只要避免令人作呕的事情；但是我们不会因此而感到使他的生活不舒服的使命。。

5.任何人的行为，只有涉及他人的部分才对社会负责。在仅涉及自己的部分中，他的独立性在权利方面是绝对的。对于他自己，对于他自己的身心，个人是至高无上的主权。 …………

6.真正被称为唯一的自由是按照我们自己的道路追求自己的利益的自由，只要我们不试图剥夺他人的这种自由，并且不试图阻碍他们为获得这种自由所做的努力。如果人类彼此容忍按照自己认为的好生活，那么，他们将获得比强迫所有人像其他人认为的那样好生活的好处。

7.一个人鲁less，傲慢和自大，无法以适度的生活来生活，无法克制自己免受有害的放纵，追求动物性的幸福并牺牲情感和智力的幸福-同一个人只能期待被看待被别人鄙视只能期望人们对他的印象不那么好；他无权为此抱怨，除非他以特殊和优越的社会关系赢得他们的青睐，从而有资格赢得他们。有益的服务不受他自身缺点的影响。

8.只要个人的行为不涉及除他本人以外的任何人的利益，个人就无需对社会负责。如果其他人认为有必要为自己谋利，他们可以提出建议，劝说，说服甚至避免。这些是社会不喜欢或批评他的行为时可以采取的唯一合法步骤。第二，对于损害他人利益的行为，如果社会认为有必要使用一种或另一种行为，则个人应对问责负责，并应承担社会或法律惩罚。保护自己的惩罚。

9.社会暴政比许多类型的压迫更可怕，因为它常常不受极端惩罚的支持。，但是它使人们拥有更少的逃生途径，因为它更深入地渗透到生活的细节中；因为它奴役了灵魂本身。因此，仅仅抵御政府的暴政是不够的。对于普遍存在的舆论暴政和获得权力的感觉，社会必须使用行政处罚以外的方法将自己的思想和行为强加给行为准则，以强加给看到不同事物的人以约束他们的思想和行为。任何与其方法不兼容的人格的发展甚至都会阻止这种人格的形成，从而迫使所有任务根据自己的模式来调整自己的趋势，并加以防御。

10.如果说真理仅仅因为是真理就具有任何内在的力量，那就是它可以抵抗错误，可以面对监狱和枪击并获胜，这是一种空洞的情绪。必须理解，人们对真理的热情并不比对错误的热忱好，一般而言，一旦使用了足够的法律甚至社会惩罚，就可以成功地防止两者传播。真理的真正优势就在于此：只要一个观点是真实的，它就可以被再次甚至多次被压制，但是在这几年中，总会有人重新发现它。在重新出现之前，情况是有利的，幸运的是，它逃脱了迫害，直到迫害出现，并能够抵制随后的一切镇压行动。

11.一个人经常会想到某些谚语或俗语，这是他在遭受某种不可预见的不幸或失望后生活的习惯。对于这些谚语或俗语来说，如果他总是像事后的想法，那样的意思会使他从这场灾难中解救出来-这种情况并不少见。因此，在这种情况下，除了缺乏讨论之外，确实还有许多原因：某些真理除非具有亲身经历，否则无法完全理解。但是对于这种真理，只要一个人经常听到人们理解它，并为之辩解，他就会对它的含义了解更多，而他所知道的将更加深刻。在头脑中，当人们看到事物不再令人怀疑时，他们就会放弃思考。这种致命的趋势是他们犯一半错误的原因。一位现代作家曾经说过“熟习立论”，这是一个很好的观点。

12.即使一个人从未对任何人做过任何事情，我们将不得不判断他，并认为他是个白痴或次等人物；这种判断和感知是他要避免的事情。他被提前警告不要产生他已经容易受到的其他不愉快的后果，这对他是一种帮助。如果这种有用的服务可以突破当前礼貌的一般概念，并且可以更轻松地完成，如果一个人可以诚实地告诉另一个人他看到了自己的缺点并且不被认为是粗鲁或鲁，的，那的确是对的。事情。我们也有权使用各种方式使我们对某人不利的意见，而不是压制他的个性，而是使用我们的个性。例如，我们不必和他在一起。我们有权避免与他在一起（尽管这种避免不必夸大其词），因为我们有权选择最适合我们的群体。

13.一个人为他人着想而受到严格的正义法则的约束，这足以培养他的情感和以他人利益为目标的能力。但是，如果您仅因他人不满意而受到束缚，而这些事情不影响他人的利益，则您将无法发展任何有价值的东西，而您只能发展自己品格的力量，而这种力量不会使自己抗拒约束。如果一个人对此妥协，他的整个天性将变得模棱两可。如果要给每个人公平的发展机会，最重要的是让不同的人过不同的生活。在任何时代，仅通过观察这种独立自由的使用程度，我们就可以相应地知道该时代对于子孙后代是值得关注的。只要一个人的性格在一天之内仍然存在，就算是专制制度也不会产生最坏的结果。相反，任何压抑一个人格的事物都是专制的，无论其名字是什么，无论它声称是什么。上帝旨意的执行或声称是人们命令的执行。