天鉴读后感

　　看完书后（之一）

看完书后

《天剑》是一本百科全书，内容涉及政治，经济，文化，社会等许多方面。它包含人类，天堂，教学，家庭，学习，医学，正义等。它记录了作者罗崇敏的自我修养，学习经历，生活经验以及在生活，治理等各个方面的责任感。，体现官员的责任感和敬业精神，并充分表达他对最真实，善良和美丽的理解和追求。这种渴望学习和探索的勇气是值得称赞，令人惊叹和令人信服的。

作者的生活可以从《天剑》一书中窥见。他以阅读为乐，以思想为友，以实践为师，以创新为伴，善于学习，敢于探索，努力积累，敢于超越，表现出作者的深刻视野，独到的思想和理性的批判精神。它体现了他对真理，真理，勤奋，和谐与正直的价值追求。例如，他认为知识的广度，厚度和精确度决定一个人的成熟度。如果您拥有比别人更多的优势，那么您必须学习更快，更多，更好，并且比其他人更快，更好，更适应自己的情绪。我们也应该像他一样，将阅读视为自己的一种生活，并将学习转变为工作与生活，工作与学习，生活与学习。

他是一个高尚的人，他被精神滋养，因为他是一个可以独立思考的人。帕斯卡尔是法国17世纪最有才华的数学家，物理学家和哲学家，他说：“人类的尊严在于我们的思想。”也许罗崇民是从Pascal那里得到启发的。在自己的生活中，他不断学习，不断实践，不断探索。他以谦卑的心向同事，领导者和实践学习，打开了知识的来源，踏上了开悟，责任和幸福的道路。

我们应该向罗崇敏学习，从他崇高的精神中学习，从他的学习和探索的渴望中学习，并从他的思考，思考和重新思考的习惯中学习。李嘉诚曾经鼓励学生说：“当你离开校园走进真正的生活大学时，请遵守不断思考和不断反思的规则。”我们可能不理解这句话，但我想我应该牢记这一点。并继续体验和理解未来的道路。因为我们的生活道路刚刚开始，所以不可能在一夜之间取得成功，也不能一帆风顺。我们应该牢记，我们必须经受住考验和艰辛才能取得成功。我们应该如何面对这些后续的考验和困难？只有勤奋的思考和善解人意，才能从中获得生活的智慧，实践的乐趣才能在考验中成长，并在磨练中成为才能。

而且，思考具有更大的意义。帕斯卡尔说：“人只是芦苇，是自然界中最脆弱的东西，但他是一个体贴的芦苇。”他在表达生命的悲伤时指出了生命价值的实现和“永生”的实现。 “唯一的方法。这就是思考。只有通过思考，我们才能获得系统的思想，使人们实现更加光荣的人生价值观，并使人们成为“不朽的”。思考是实践自我的价值，是人生意义的基准，并且思维也是中国“两弹一星”计划的杰出科学家，创始人钱学森倡导的“大成教育”概念的内在因素。这是他的教育理念。 “思考的责任”和“教育更重要。”这是指导思想的本质。巴尔扎克是法国批判现实主义的杰出作家，欧洲批判现实主义文学的创始人和杰出代表，曾说过：“一个能思考的人就是真正拥有无限力量的人。”可以看出，思考很重要。

而且，作为当代大学生，我们已经受到大学的熏陶，并受到“独立，思想自由”的大学精神的感染，我们应该借鉴罗崇敏的学习，实践，探索，勤奋思考和变身的精神。一个高尚的人。罗崇民的思想不仅是幻想，而且是基于学习和实践的思想。正如许多人所说：“如果一个学者的虚无带有“道”，那么虚无就有一种政治理想，但是却没有可以实践的“政策”和“技术”，也就没有“权力”。作为实现的保证，它们中的大多数只能变成幻想。道与权立即融合在一起，互补性的完美结合在中国历史上是罕见的。”罗崇民就是这种“非常稀有”的学习和实践的典范。我们必须向他学习这种在实践中学习和实践中学习的良好习惯。

阅读更多《天剑》，对罗重民有更多的了解，对他的功绩有更多的了解，对他的崇高精神有更多的了解，并从我们自己身上复制出来。然后，我们可以走过“昨晚独自一人在高楼上望着世界尽头的西风枯萎的树木”，他感到困惑，并且坚持不懈，“皮带越来越宽，他不会后悔，然后人们为伊拉克ha了”，然后他顿悟为“人群在寻找他数千次，突然回头看，但是那个人在昏暗的灯光下”。这是生活快乐的所在，也是生命价值的所在。

　　看完书后（二）

中国教育学会秘书处寄来了云南省教育厅厅长罗崇民的新作《田剑》。因为我是教育界的同事，所以我认为它们都是关于教育的文章，因此我在收到这本书后开始阅读。读完后，我了解到罗重民担任教育部主任的时间不长，但他的经历非常丰富，从工人到干部，从一般干部到党委书记，从地方行政干部到党政干部。学校和教育部门的负责人。。因此，他的新作品不仅涉及教育，还涉及治理，哲学思维和智慧，自我修养，传授真爱，甚至涉及美学和医学等主题。内容非常丰富。他从自己的职业生涯开始，通过阅读和学习，学习了实现“繁荣世界和世界事物的原则”的原则，并记录了自己的经验。整本书不是长篇小说，而是一种引文式的体验。因此，阅读并不是无聊的事，而是像两个或三个坐在咖啡馆旁边的朋友，轻松愉快地谈论生活和世界哲学。

中国传统文化的基本特征之一是关心世界事务，教育是建设国家和人民的基础，教育必须培养建设国家和人民的人才。 “大学”说：“那些想要了解世界美德的人，首先要统治自己的国家。那些想要统治自己的国家的人，首先要与他们的家庭结盟。那些想要结成家庭的人，首先要培养自己的身体。想要养成自己的身体，首先要纠正自己的内心；想要纠正自己的心，必须首先要真诚；想要真诚的人，必须首先了解他们的知识；知识是在研究事物，然后才被人们所认识，知道然后是真诚的，真诚的然后心是正确的，心是正确的，然后是身体的修养自我修养之后，家庭将和谐相处，家庭将成为国家的统治，国家的和平就是世界的和平。”罗崇敏的《天剑》似乎走了这条路，《天剑》分为七章和三百三十八章，第一章是治国，这是他的阅读，学习，思考相结合的经验。在当地工作时要与现实相处；第二章是关于哲学和启蒙，这是他对世界和生活的看法；第四章是关于自我修养和家庭管理，这意味着要治国，我们必须培养自我和提高个人素养；第5章谈论教导真爱，并谈论他目前的工作，如何教与教人。“自我修养，家庭和睦，国家统治，世界和平”是儒家在古代封建社会统治者的药方，但一直以来都是中国知识分子一生的追求，用现代的内涵来解释仍然是我国发展的道路。着力建设社会主义和谐社会。只有改善全国公民的生活，并实现家庭和谐，国家才能强大，社会才能和谐。

《天鉴》第五章专门论述教育，对教育的本质，教育体系，教育结构和教育改革提出了许多见解。他特别讨论了教育应该处理七个主要关系，即：正确处理规模，结构和质量之间的关系；正确处理基础教育，职业教育，高等教育和继续教育之间的关系；并正确处理教育适应，依赖和指导。正确处理公平，竞争和效率之间的关系；正确处理改革，发展与稳定之间的关系；正确处理学校教育，家庭教育和社会教育之间的关系；正确处理基础设施建设，师资队伍建设和管理环境建设之间的关系。这些是我国当前教育改革和发展中需要解决的核心问题。在处理这些关系时，他提出了自己的独特见解。他还倡导生命教育，生存教育和生命教育的“三生命教育”，这也具有理论意义。如果真正实现了“三生教育”，我国的教育将能够克服种种弊端，回归教育的本性。

简而言之，《天剑》是作者多年来在政治，教学，阅读和学习过程中的生活经历和生活经验。尽管有些人可能有不同的意见，但可以看出，三十多年来，罗崇民不仅履行了自己的职责，而且还全心全意地读书，思考和理解（这里的“心”一词）。应该强调）。阅读），以产生这种感性和情感。同时，它对我们有很大的启发：无论您做什么工作或担任什么职位，您都必须继续学习以了解生活和了解真相。我希望我们的官员可以向罗崇民主任学习。

　　看完书后（三）

在《天剑》中，作者根据对生活的经验和理解，对修养，生活和治理进行了全面的思考，并记录了生活的经验，包括许多见解。例如，他认为知识的广度，厚度和精确度决定一个人的成熟度。如果您拥有比别人更多的优势，那么您必须学习更快，更多，更好，并且比其他人更快，更好，更适应自己的情绪。基于这种理解，他强调阅读应该是正常的生活。学习，生活和工作贯穿您的一生。工作中有学习和生活，生活中有工作和学习，生活和学习也反映在学习中。工作。

传统观点是“没有思想的学习是毫无价值的，没有学习的思想就很容易消失”。在他的书中，他进一步加深了理解，并认为人们应该通过不同的教育方法长大自己的思想，并在不同的环境中思考。改进培训和思考，不断进步。只有这样才能将人类与动物区分开来，这证实了威廉·福克纳的话：“人类的永生不仅仅因为他可以永远说话，还因为他体贴，富有同情心，牺牲和耐心。精神。”因此，他反复强调伟大的思想指导伟大的时代，伟大的时代由伟大的思想指导；人类历史是人类思想的历史，所有物质财富都会随着时代的变化而逐渐消失。上。

每个人都有不同的想法和概念，每个人的生活原则自然也不同。但是，以最真实的知识，最善良的行为和最美丽的追求，做人的心智和宽容必须与众不同。关于一个人，他指出，低调和高调做事是成年的基础，也是成为职业的方式。要成为一个男人，他必须雄心勃勃，才能拥抱所有河流。他必须接受广泛的教育，以明智和有远见的思维；他必须与时俱进，以更新自己并期待。

作为工作表现者，他会根据自己的经验和实践经验进行思考。他总结了他多年的执行经验。但是，他不只是列出的现象的一般概述，而是从敏感性提升为理性。人们认为，领导人应该追求精英的境界和平民百姓的生活。他们不仅是学习者，思想家，而且是工人和外行。有人建议要勤奋而不忙于政治，不必亲自做任何事情，也不必学习认识人和负责任。

可以说，对生活的热情和执着的思考在书中凝结成无数次感人而有意义的演讲，这些演讲真实地表达了他的远见卓识，同时使他思考了一些具体或局部的事情。，可以层出不穷地看到新事物，新的解决方案继续。