郭沫若女神读后感

　　郭沫若女神思想（之一）

郭沫若女神思想

今天，我读完了郭沫若的《女神》，也想起了我之前去郭沫若故居的情景。乐山沙湾古镇沉浸在寂寞的冷雨中。我似乎对郭沫若有更深的了解。我对他的作品也有更深刻的理解。

回顾领先的创意俱乐部的辉煌，“女神”和“星空”的辉煌，“屈原”和“汤底的花”的响亮而引人注目的声音……现在它们都变成了“脚印”。 “天空中的街市”中的“沙”，最后被“黄海的悲歌”淹没，一切都被商业社会的“天狗”吞没了。在“我下课的第一点”的那一刻，屈辱的诗人“站在”地球边缘的数字”，“死亡”，“死亡的诱惑”，“火葬场”！这个“洪水时代”和“太阳消失了”，只剩下“月亮下的狮身人面像”，“在黑暗的洞穴里”充满了“如火如荼的恐怖”，“金钱的魔力”控制着整个世界， “朋友聚在监狱里”，“血影魅影”，“在富人花园里唱歌和笑” ...

此刻，作为一个迷信文学的人，我独自在莫若故居的后花园里徘徊。在灰色的天空下，我看不到远处的美丽山。只有冬天的树木寂寞，屋檐上滴下的水，还有莫。如果我小时候读书的遂山山亭已经悄悄地老了，那就好坏了。

“卢，郭沫若，茅盾，巴金，老舍，曹Yu”，这位现代中国文人，在旧版的《中国现代文学》中，无论在现在还是现在，在他的故乡和故居都拥有成为历史。琥珀，一种生动而被灰尘遗忘的文物。

当我越过Moruo的故居的门槛时，我突然回头一看，感到惊讶的是，该故居是乐山沙湾古镇的最后一间砖瓦房，也是那个年纪的最后一个梦。

遥远的山脉没有阴影，冷空气笼罩着莫若故居的老房子。天气是如此寒冷，悲惨和悲惨，所以人们找不到它...

阅读更多这些文人的作品，更多地走访这些文人所走过的地方，并感受文学的世界。感谢郭沫若给我的文学激情。

郭沫若女神思想（二）

我真的很喜欢在“女神”诗中反复出现的“自我抒情主角”的创造力。 “女神”的成功也许在于诗人大胆的创作个性和当时社会的需求。

《女神》中的自我抒情主角首先是“开放野性的伟大自我”，即五四运动期间人们心中中华民族的觉醒和重生形象，例如凤凰。在“凤凰涅磐”中。临终前，他们在漩涡中低沉地跳舞，一起唱歌。凤凰鸟“立即”唱歌，凤凰鸟“充分”回应。普通鸟类的浅薄和琐碎旨在消除现实中的丑陋和粗俗。进一步衬托了凤凰城自焚的痛苦和壮丽。作为21世纪的“ 5月4日”青年，我们应该有“ 5月4日”的彻底，不妥协，战斗和顽强的民族精神，“牺牲自我，对自由和个人解放的热切追求，对人类价值的充分肯定尊严和创造力，这是更大自我的成就，是“自然是健康的，绅士追求自我完善”的精神世界。

当“女神”诞生时，整个中国都是一个黑暗的笼子，激发了诗人的叛逆和反叛精神。 “凤凰涅磐”中凤凰的双重自焚是对旧世界的叛逆。这是反叛精神的强烈爆发和燃烧。作为有抱负的年轻人，我们应该具有与黑暗势力作斗争的反叛精神。从古老的凤凰传说中汲取灵感，“凤凰使香树林燃烧，然后从灰烬中再生出来”，也显示出强烈的爱国热情以及反帝反封建的时代精神。凤凰的主要形象不仅是青年人的化身，而且是民族觉醒诗的宣言，也是我们青年学生阅读的精神食粮。

《女神：炉中的煤》表达了诗人强烈的情感，愿意为祖国不惜一切代价穿越火海。 “炉中的煤”是对诗人爱国心的隐喻，就像燃烧的炉心。这首诗的小标题“祖国的怀旧情怀”正像这种熊熊燃烧的烈火一样燃烧。用煤炭比喻“活了很多年”是爱国情怀，这种爱国情怀深深地埋藏在诗人的心中。这种“爱国情怀”是在“ 5月4日”期间发自内心的，再次像煤一样看到天空。在当今繁荣的21世纪，作为新一代祖国的后继者，我们难道甚至没有这种热情和热情的爱国主义吗？那么，我们是祖国的支柱和未来的国家主人？

诗人在“一千年的早晨之光”中写道：“神的早晨”，朝向“年轻的祖国”，“新同胞”，朝向革命的先驱者，艺术园的巨人，朝向壮丽的山脉和河流，走向世界上所有美丽的事物。他一口气呼出了二十七个“晨安”。这是多么的英勇！充分表达一切大胆否认黑暗现实的事物，抛弃继承的自我，并热情地渴望一个新鲜，干净，华丽而芬芳的新世界。它体现了追求民族解放的精神和乐观的战斗精神，充分表达了作者积极摧毁旧事物，创建世界上一个明亮进步的社会，呼唤新世界的理想。向新青年呼喊，更多向后代呼喊，激励我们鼓励我们！唤醒我们数十亿中国儿童的崇高追求和抱负！

青年是我们的首都。作为新一代的年轻人，“我们可以被摧毁，但我们不能被征服。”如果您在业余时间无事可做，只需拿起“女神”并阅读。它会唤起你心灵的深处。您的良心和责任感，将带给您心灵的震撼，并使您的心灵充满灵感！

郭沫若女神思想（三）

读过郭沫若的诗集《女神》，我想起了他在1949年以后的一举一动。“女神”的浪漫，热情和自由在他身上消失得无影无踪，他跌落的速度与七个神灵一样快。

《女神》包括作者1919年至1921年的主要诗歌，以及一共57篇带有序言的诗歌，其中大多数是在日本学习期间由诗人创作的。代表作有《凤凰涅磐》，《女神的重生》，《炉中的煤》，《日出》，《本利山头观》，《地球，我的母亲》，《天狗》，《早晨》，《立足》。在诗歌的形式上，它突破了旧诗的束缚，创造了一种蓬勃奔放的自由诗风格，为自由诗的发展开辟了新的世界五四运动之后，并成为我国新诗的基石。可惜的是，女神将不再重生，而凤凰将不再是涅rv。（）

郭沫若的诗歌已成为政治插图。他们不仅没有诗意，而且也受宠若惊。这种翻天覆地的变化令人震惊和发人深省。 1949年以后，传统的知识分子浪漫主义，例如“小牛”和“对明治无动于衷”，已成为一种文化恐龙。所有的怀旧特征和风格都随着新的朝代社会而消失。但是，仔细阅读后，发现郭沫若在1949年以后的早期“女神”诗中仍具有发展的脉络，这并非一帆风顺。然而，一切都被放大到了极点，晚年看他的诗真是难以忍受。