南渡北归读后感

　　从南回归北的感觉（之一）

从南回归北的感觉

继《陈寅恪与傅斯年》之后，他反复研究岳南的新三部曲《南渡北返》（“南渡”，“北返”，“离别”）。读完之后，我对伟大的杰作“大师之后再也没有大师”感到震惊，但这更让人感叹和无语。如果说前者是为了再现陈寅恪和傅斯年在追求学术独立和精神自由方面的曲折和痛苦的生活，那么“走南回北”三部曲就是对命运的巨大历史变化的三维呈现。 20世纪末的中国大师。这是中国史诗巨著，“ 20世纪命运的急剧变化，写下了中国知识分子的哀叹”。更重要的是，在仔细阅读了450多页的书后，它们彻底颠覆了我从小就接受的历史教育，并且对主人的时代有了更清晰的理解和理解。

作者的钦佩与一般传记的简单描述不同，而是着重于对主人生活时代的背景以及人物成长的家庭背景及其对成长的相关影响的解释（特别是形成思想和专业素养），并辅以详尽的背景材料，加上对文学作品的流畅描述和历史学家严格的研究方法，这三本厚实的巨书让人们感到一口气读完它们的冲动。。读者深思。在哀叹主人的命运时，由于无法摆脱主人的恐慌，我不得不仔细考虑如果我处于这种情况下应该做出的选择和判断。历史不能重复，但将历史作为一面镜子是每个有使命感的国家和人民都应该重视的东西。

历史的真相对我们认识胡适，陈寅恪，傅斯年，梅贻琦，叶启孙，曾昭兰，陈梦佳，吴密，穆丹等具有重要意义。叹息时，主人的选择很重要。人生关头将对启发后代产生深远影响。

我希望我们所有人都能生活在一个稳定的时代多年，每个有良知的知识分子都可以依靠独立的思维和自由来在自己的学术成就上取得成就，并带领我们的中华民族拥有悠久的历史。站在世界各国中很长一段时间。毫无疑问，开放，自由和鼓励创新时代对国家发展具有重要意义。在经历了动荡的历史变化之后，后代应该向历史学习，并迎来民主与自由的新时代。

再次念陈寅恪的诗时，“东方城市的父亲有机会去世，南方残余的梦想只是很多。因为家庭和国家，以及一切，眼泪都已经流尽了。是生活和学校。”我相信主人的精神和重大事迹以及他们所遇见的命运。洗礼对后代是一个深刻的警告。

　　从南回归北的感觉（二）

于2012年夏天撰写并进行了重组。 “南下北上”可以说是一个大人物的伟大历史著作，可与近年著名的《明朝大事记》和《大秦帝国》相提并论。内容丰富，内容详尽，是理解中华民国文化和抗日战争历史的杰作。

我刚读完岳南的《南北归来》。它是民国时期大师命运的史诗杰作。它的重点是清华大学，北京大学，南开大学，同济大学，中央研究院历史语言研究所和中国建筑学会。抗战期间该学院和其他机构经历了艰难的历程。蔡元孔，胡适，陈寅恪，傅斯年，梅贻琦，梁思成，梁思勇，李济，林慧音，金岳霖，冯友兰等大师的命运都是艰难而坚韧的！文章中还包含大量注释和文字研究，以恢复许多历史真相：张自忠在《卢沟桥事变》中的历史污点，胡适对学生运动的批评，以及日本大公和和，柏拉图的起源何时可以跟随大师们在南方之旅中的脚步：长沙，云南蒙自，昆明，四川李庄。再加上重庆，腾冲，松山和龙陵，可以说是一场痛苦的抗日文化之旅！

“上南下北”的第二部分有很多令人振奋的内容：方贤觉司令是否通过越来越少的战斗投降了或停止了衡阳的保卫战争？温逸铎教授是如何从新月诗人到楚辞学者，再到共产党战士的？为了让苏联向东北派兵，美国，英国和苏联于1945年初达成了秘密的“雅尔塔”协议，以出卖中国利益（外国蒙古正式独立），苏联红军陆军洗劫了东北部的工厂，矿山和运输设备。作为驻美国大使，胡适如何通过外交调解阻止美国政府对日贸易？ 9月18日事件后的大撤退是关于张学良的主意还是在蒋介石的指导下？

终于读完了《南下北上》的分篇。抗日战争胜利后，内战爆发了。最终，胡适，傅斯年等人撤回台湾，梅一奇等人去了美国，包括陈寅恪和梁思成在内的大多数教授都留在了大陆，为建设新中国做准备。经过短暂的欢欣鼓舞，新中国开始复制苏联的发展模式，完全否定了中国传统文化，随后爆发了一系列政治运动，例如反右运动和文化大革命。追求独立和自由的大多数大师都被迫害致死，许多自杀。在死前，梁思成说：“抗战八年，他穿越山川，面对饥饿和疾病，通过了考验，终于迎来了胜利的一天，但他无法通过文化大革命。”

　　从南回归北的感觉（三）

当我第一次在网上书店看到这本书时，我被书中的共同推荐作者的名字所吸引，例如李存宝，莫言，张志忠，朱向谦等。我以为这很奇怪，“元高大师，没有大师”的意思是什么，什么叫大师，这里指的是什么大师？因此，我毫不犹豫地在线购买了它。我直到最近才读完第一部分，《南都》，我对历史人物和时代背景以及二者的交叉呈现内容深感兴趣，并且更准确地打动了我。无论是历史如何变化，时代如何变化，事物如何变化，铭刻在他们心中的爱国主义和学习精神都不会给我留下深刻的印象，大师们的民族诚信和精神给他们留下了深刻的印象，同样，这种带给我们的触动也将永远持续下去！

“走南回北”以时代背景和历史变迁为线索，根据时空逻辑，描述了国家灭亡，特殊历史时期一些有抱负的学术大师的命运。这个国家在20世纪遭受了屈辱。他们是近代中国最著名的知识分子，也是在近代中国入侵和分裂中幸存下来的知识分子的种子。但是，他们的命运和财富非常可怜，可谓“不幸”。就其本身的文字而言，它的意思是“天机，还是财富”？

在这样的作品中，我们看到了无数大师级知识分子的命运。他们要么生病要么怀恨在心，或者最终错过了他们一生追求的事业和生活，并对自己的生活感到遗憾。为了中国的文化遗产，为了民族正义，他们放弃了原先的幸福生活，违反了自己的内在想法，或者放弃了权威，名利的社会地位，或者失去了亲戚，或者离开了他们的恋人。这些是他们不想变得更不愿意的事情，但是他们处于这样一个特殊的时代，一切都是非自愿的，一切都被视为理所当然。这些并不重要。真正重要的是他们付出并牺牲了，但值得吗？

我认为应该让后代，尤其是当代知识分子，来进行更深入的思考和思考。现在情况稳定且环境充裕，我们可以像这些大师一样，集中精力学习学术知识并暂时关注真实知识吗？为了准备考试，绞尽脑汁不是为了作弊。我不认为我们会如此肤浅，我们不会对一件事情如此迅速地失去热情和耐心。

该书阐明了一种观点，即大多数当代中国人（指的是急剧的历史变迁时代）大多是“愚蠢和欺负”。官僚勾结和腐败是中国近代落后和殴打的重要原因。面对这样的人，如果仅靠增强体质不能从根本上解决问题，也无法实现中华民族的真正崛起。在这一点上，我认为鲁迅先生的“放弃医学和实践文学”已经从增强体质变为增强精神。灵魂的观点可以承受历史的考验。从这个角度来看，发展和扩大中国知识分子的队伍，并强调文化，知识和道德教育，显得尤为重要。这也是这些大师命运的急剧变化所留下的巨大灵感。

但是仍然有遗憾，而且仍然令人难忘。如果吴Mi真的迷恋毛延文，如果徐志摩真的迷恋林徽因，如果他出生在一个安宁的年龄，并且正处于安定的秋天，也许一个恋人最终会被抚养，至少不会那么依赖。凄美的色彩。如果陈寅恪真的去了李庄，他确实走了，他将不会怀着深深的遗憾，留给子孙后代的将不会是令人着迷的历史幻想。然而，陈寅恪终于放弃了李壮的离开。从那以后，一代历史学家失去了李壮，李壮提拔了这位只有300年历史的大师。历史研究所的同事和陈寅恪之间的交流就像一条鱼在长江中游，漂流越来越远，直到他们冲出三峡并汇入大海时才分开。