乡下，已经不是衣锦还乡的去处了

　　乡下不再是回家的地方

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文/王俊柏

2015年7月下旬，我回到湖南老家看望老人。恰好在炎热的天气前后一个星期。每天只是坐在家里打发时间。有人来聊天。尝试将访问者视为面试对象，通常需要几个小时。有时，我去邻居家坐下。我到过的任何地方，每天都有意识地记笔记。回到锡罐后，我根据笔记整理了以下内容，这被视为回国。

　　人口分散

在我的记忆中，它是一个相对独立的自然村庄，人口众多，工业发达，为老年人提供支持，并为年轻人带来幸福。虽然物质生活仍然很艰难，但由于责任制刚刚实施，每个人都充满希望，我想美好的一天指日可待。人们生活在希望中，希望让人们焕然一新，充满活力地做事，认为未来是光明的，幸福会大大改善。这次我回到家时，在村庄里的感觉似乎充满了希望。相反，到处都是忧郁的情绪。尽管物质生活水平得到了很大提高，但幸福感并不强，尤其是对未来的展望。在人们的心中，大多存在不确定性。

在老人的帮助下，我回想起三十年前的人口，也就是1985年左右，在家庭分发后不久，该村的人口为132人。在这些人中，老年人，中年人和年轻人相匹配。特别是占全国近一半人口的年轻一代，因此我感到当时的前途无限光明。（一个小自然村，整个行政村有近1,000人。）

根据该村庄的人口总数，当前人口为126人，其中不包括那些通过高考和其他渠道外出并稳定在城市生活的人，而该人口中只有54人在村里住了很长时间，这54人中，大多数人主要是年轻人和老人。如果只算成年人，那么该村的成年人平均年龄就超过60岁，也就是说，他们基本上是老年人，至少是那些年龄不足以在户外工作的人。其他72人中的大多数去了广东，上海，天津和其他地方工作。其余的两个人在附近的城镇做生意。其中一个已经是国营雇员，与村子完全分开，但仍在村子里。国家提供领域和直接补贴。另一个家庭已在河南安定下来，从未返回故乡，但似乎有计划回家。由于该村为自来水筹集资金，因此该家庭仍参与筹款活动。（还有两座单板桥通过了高考，他们定居在遥远的城市）

在这个年轻人和老人在一起的村庄，人们无法谈论他们的希望。即使他们无助，老一辈也习惯他们的家园。年轻一代只是暂时在这里休息。当我老了，我开始向东南飞。有些外出的人希望老人回家，所以他们通常用多年的积蓄在村子里盖房，有些人，特别是1980年代出生的那一代人，根本不打算回家老人利用几代人的积蓄，我在县甚至我自己的镇上买了一套小房子，其中一些只是可以居住30年的廉租房。农村确实不再是返乡的地方。

　　即将荒废的土地

由于劳动力的限制，多年来，该村的耕作方式发生了巨大变化：

一种是稻田作为旱地。种植水稻苗和切割水稻很难完成很少的工作。找人帮忙耕田或种水稻，每天的劳务费为120至150元。雇用合适的人并不容易，所以我逐渐转向种植玉米。在整个村庄的水田中，播种面积不到十分之一。当被问及食物时，所有人都说，种植一季大米后，他们可以吃两年甚至三年。显然，随着人口的减少，饮食问题变得更容易解决。

第二种是旱地的耕种方法，该方法已经完全依靠除草剂和农药。过去是耕作和除草，但现在不再需要了。但是，如果种植多年，则田地退化并且土壤被压实。庄稼更有可能发生。自然死亡等疾病大大降低了产量。老人自嘲：耕种在哪里？他们还知道这种方法是不可持续的，但是如果没有劳动力，该怎么办？

第三是种植茶叶或油茶。简单的旱地种植方法还不够，因此采用了更加省力的方法来种植茶或山茶，这意味着该领域仍然拥有所有者，无法成为每个人的养牛场和养马场。至于未来市场对茶的需求，现在没有时间考虑是否可以采茶。种植经济作物并不仅仅是因为它无法种植并且不愿意被他人占用。采用临时占用土地的方法。。

第四是田野周围的树木开始吞噬田野。由于人口越来越小，现在养猪的方法是吃草饲料，不需要柴火，甚至不用沼气做饭，建筑材料的高潮已经过去，建筑材料已经基本停止。结果，田野周围的树木随心所欲地生长，并且田间经常成为森林中的小洞。结果，农作物的光不足。森林中各种大小的动物开始与人争夺食物。小的逐渐被松鼠和鸟类占据。野猪沼泽。

仍然有老一代的村民在努力支持它。在未来的发展中，可以基本得出结论，年轻人将不再能够耕种。大自然与人之间的争夺战将以自然胜利而告终。当然，人们退居森林并不是一件坏事，但村庄的衰落将是必然的趋势。

　　垂死的老一辈

改革开放以后，特别是实行责任制的初期，几代人基本上都在30或40年代。今天，他们已经70多岁了。这一代人在早期就经历了集体时代。，辛勤工作，一无所有，半饿半饱，有许多孩子，生存更加困难。后来，他经历了改革和将土地分配给家庭的责任制。我觉得我的劳动报酬是非常直接和有保证的。他心地善良，为黑暗而早起，贪婪，为自己的致富梦想尽了最大的努力。因此，这一代人是最努力，最勤奋的一代。

当您习惯工作时，它就会成为一种习惯和生活。长期习惯的生活很难在短时间内改变。村中六十多岁和七十多岁的老人很少坐在家里享受他们的祝福。只要他们有最后的力量，他们就会坚持工作，以为度过一天的闲暇是一种罪过。孩子们将孙子留在家中，祖父母和祖父母再次充当父母，带着两三岁的小便和小便带孩子，然后去幼儿园，在七八英里的山路上来回走由于寒冷和高温，我每天跑两次，直到年纪大了，然后在镇上学。祖母们一起租了一间小房子，这被视为陪伴学校。而且，一旦孩子们被送入学校，他们便立即去各种兼职工作。只要他们能赚几笔钱，愿意做任何事情。这些老人在村里种庄稼。一个70岁的老太太种植20斤玉米的情况并不少见。

能量有限，生命也有限。一代又一代的人开始枯萎，他们中的大多数人一直工作到最后，他们才去世。那些长时间卧床不起的人，很少，而且可能是努力工作的人，无法工作。如果他错了，他认为自己已经走到了尽头，甚至拒绝住院治疗，并认为这是浪费金钱。甚至还有少数没有孩子照顾的老人，或者照顾的质量太差，所以他们就自己戒了！谁说农民不合理？即使是为了维持几天的生活，城市中的人们也会毫不犹豫地支付高昂的医疗费用，往往只能维持较差的生活质量。但是，农村老人的理性在情感上仍然无法接受。虽然站在他们的立场上，这也许是理性的或不得已的选择，但作为旁观者，我为他们感到遗憾。

新坟墓的出现直接见证了一代人成为过去。他们一生都在这里劳作，最后发现没有继任者。他们辛苦耕种的田野逐渐被茂盛的树木所吞噬。他们不是理想的家。有人在年轻一代甚至是坟墓所偏爱的地方烧香的人很少。

　　即将回国的第一代农民工

他在村里与一个四十六岁的中年男子聊天，他告诉我：我不想过春节后出去工作，但是在忙了一会儿之后，他发现仍然很难找到钱，所以他无奈地出去找点事做。我去了深圳，但是发现很难找到工作。我正在变老，技能有限。所以我只能找到辛苦，累人，工资低的事情。前几天太热了，所以我匆匆回家说我不想再出去了。向上。

这是一个处于危急状态的人，在回家或继续工作之间徘徊。双方都感觉自己像一个无味的人，没有太多的好东西了。实际上，这是第一代农民工的最终结果。他们年轻时的精力和创造力致力于这座城市。果汁像甘蔗一样被城市咀嚼后，留在城市中。最后，这个败类很难留在这座城市，他们中的大多数不得不返回他们出生和成长的土地。他们目前的年龄在四十五岁到五十五岁之间。因为这一代人处于大学教育仍然是精英教育的时代。根据目前的大学入学标准，他们中的许多人都可以上大学，因此，在这些人中，聪明的人不多，但是他们并没有取得很大的成功，即使他们拥有，很少见。

为此，他们大多数都做了一些准备。多年工作节省了一点钱，几乎所有人都回到了家乡盖房。尽管它们都是直接用水泥砖建造的，没有钢筋和柱子，但只要没有地震等地质灾害，这类房屋可能仍然可以。住了几十年。尽管有很多领域，但对于这一代人来说并不是很吸引人。我告诉家人中的老年人帮助种植经济作物，例如茶，这意味着我回国后不打算种秧和种玉米。他们的前几代人把田野视为宝藏，甚至与邻居交战。在他们那一代人中，他们只把这个领域当成鸡肋骨，而他们的下一代却没有。

想象一下，老一辈人已经枯萎了，这一代人回到了农村，对耕种的热情不足，下一代将不打算返回家园。这将是什么样的乡村景色？也许与孙子孙女一样，现在仍然如此，并继续为自己奋斗一生？没有后劲去忍受苦难，他们的孩子可以支持他们吗？从目前的趋势来看，这是不可能的。由于缺乏教育，不愿返回的这一代人实际上很难在城市立足。从这些在镇上购买廉租房的年轻人中，他们找不到。他们有能力养育自己的孩子和父母。

　　第二代农民工的前途未卜

我们始终把希望寄托在年轻一代身上。对于已经开始在户外工作的年轻一代来说，他们能比蓝色更好吗？实际上，这取决于他们的教育状况和精神状态，当然，从大环境中也有机会。从村庄中的一些年轻人（出生于1990年代及以后）的角度来看，尽管情况总体上有所不同，但未来似乎并不光明。

首先，教育程度很差。大多数年轻人与父母在外面工作。他们由祖父母或外祖父母抚养长大。他们受了几代人的教育。尽管有保证，但他们的学业可笑，祖父母与学校的联系很少，更不用说了。家庭与学校之间进行有机合作，因此大多数初中毕业生无法毕业，少数初中毕业生只能进入职业技术学校。作为来自山村的孩子，一旦他们进入县城，他们就像一个大世界。他们只知道怎么玩。当工作的父母联系并索要生活费时，他们的手脚开始变大。当他们变得越来越无法满足自己的奢侈生活时，他们辍学了，或者混在了一起，或者去了城外工作。

其次，不再努力工作。如果说第一代农民工仍然有努力，勤奋和节俭的一面，那么在第二代农民工中很难找到这些好的素质。他们认为这是一种愚蠢。毕竟，他们还没有经历过。我父母经历的痛苦的日子。但是，他们的学历和经验决定他们不能轻易赚钱，其支出被收入抵消，并且无法累积。无论如何，我不习惯在乡下生活，我决心不回该国务农。实际上，我根本没有农业经验，所以我以谈论朋友和结婚的名义威胁我的父母甚至祖父母。有了积蓄，我在城镇甚至县城买了一间小房子，以为自己会成为城市居民。农村只有很少的资源被灌溉用于城市建设，而他们没有财政资源。在建筑物上生活后，他们将如何谋生？

一个不稳定的团体在城市和乡村之间徘徊。如果第一代农民工最终将返回农村，那么第二代农民工将是既无法融入城市也无法返回农村的一代。尽管这一代人也将分裂，但积极的一代将逐渐融入城市，而消极的一代将会回归。农村，但主流仍徘徊在城乡之间。他们是一个不稳定的群体。从该村的年轻人中可以看出，有些人变成了黑帮，有些人转过身来，开了一家商店，无济于事。这些黑帮和失败者的价格需要由村庄承担。坦白说，如果您不在外面谋生，您仍然会发现父母甚至祖父母都在哭泣寻求帮助。间接地，这些在镇上闲逛或购物跑车的人。，我仍然从该国长者的腰包中赚钱，甚至竭尽所能，利用欺诈手段挤压该国诚实人民的劳动成果。我见过年轻人冒充要上大学和卖蜂蜜的学生。一瓶不到40元的蜂蜜卖到150元。由于这些人的孩子返回农村，各种假冒伪劣产品进入了农村。

总的趋势是，人口的回归将越来越少，落叶小径回到费孝通倡导的根源的良性循环仍然无法实现。少数优秀人才从未通过高考和其他渠道返回。尽管年轻一代很难进入这座城市，但他们仍然勉强依靠这座城市，不想返回家乡。农村的发展没有继任者，没有人民，只有衰落和回归自然。

　　良好习俗的侵蚀

在传统的农村社会中，人口几乎没有流动性。人们出生在斯里兰卡，在斯里兰卡长大，在斯里兰卡长大，形成了费孝通先生提到的农村社会。尽管物质不够丰富，但社会是有序的，人与人之间。尽管家庭之间存在冲突，但在大多数情况下，它们都处于良好的运转状态。毕竟，在熟识社会中，坏人并不便宜，而且也不是众所周知的。再见。在这种平衡下，良好的风俗习惯已成为重要的社会资源，农村生活有条不紊地进行，也使人们的生活变得有意义，也了解了未来。但是，当前的农村地区发生了很大的变化。如果没有一些古朴的老人的支持，过去的好习惯和风俗可能会被洗掉。

孝道令人担忧。有一天，我与一位丧偶的老太太聊天，谈论她的孩子们的孝道。她忍不住哭泣，一口气说了很多：我一年四季都在努力工作，以成长和收成，收获了数千斤玉米，买了草料和玉米。一起喂猪，我一年能赚一万多元。我和我的女儿一起存钱。她用我的钱还清债务，但说将来会还给我。长子回来后，他什么也没给我。尽管他名义上负责支持我，但他还是强迫我问我回来后我的钱去了哪里。他总是要我借钱，并向他借钱，但他仍然不满意。他们的要求，以为我很偏心，把所有的钱都交给了他的小兄弟姐妹。妇总是很吵，所以回家后她到处搜寻。是的，他们应该有钱。他们自己将项目承包在外面。他们只花了数万美元在建筑机械上，但他们只要求我在回家后借钱，然后他们携带培根出去吃饭。

在农村地区，老一辈与下一代之间确实存在空间上的隔离。很难说孝道。老年人即使在八十岁时也能自力更生。对于老年人来说，在舞台上相互忘却并不难。不幸的是，孩子们仍然没有忘记父母的一点财富，总是认为自己从父母那里得到的收益最少，也没有问自己自己是什么。老人做了什么。更重要的是，有些人不希望老年人一起住在新建的房屋中。他们认为这不干净。他们在房子旁边建了一个小平房，被视为父母的庇护所。老人偶尔会走进主屋，吸引attract妇。发誓，甚至互相拳打，原因是他在家里踩了脚。参加村里的葬礼，看到棺材前后的孩子，没有悲伤，就像平常的事情一样。

男女之间的关系混乱。在过去的农村社会中，男女是不同的。尽管夫妻之间没有太多的浪漫爱情，但夫妻之间彼此接近并有底线是很常见的。但是在现在的村庄里，从谈话中我们可以知道，年轻人和中年人之间的关系一直很混乱。由于人口流动性，中年男女通常有单独的丈夫和妻子。但是，即使有些人留下来，即使他们害怕村民，他们仍然不愿意让自己尴尬。一些略带美丽的中年妇女还使用有限的剩余水作为资源，导致一些男人到处乱逛。而且一些在外面工作的人在农村社会不那么害怕说话，他们更加随意。至于年轻人，由于父母不在家，他们的教育失衡，很难改善两性关系。因此，他们在16或17岁时就逃脱了。几天后，他们十六岁或十七岁时无法回去堕胎。，甚至反复无休止，男人是不同的男人。在迅速的变化中，宁静的乡村茫然无措，不可避免地变得有些混乱。他们不得不慢慢咀嚼这种苦果。

婚姻是不安全的。一方面，上述两性关系问题严重影响了婚姻质量，也许也是互为因果。一方面，它主要受当前货币趋势的影响。眼中的钱越多，感觉就越少。此外，在城市多姿多彩和不可预测的环境中，男人和女人的视线变得模糊。村里有很多孩子。他们的母亲不到一岁就逃跑的原因主要是因为他们不能容忍贫穷的生活。因为他们的母亲都是来自其他地区的女孩，所以父亲在外面工作时就知道。现在，他们的父亲几次更换了母亲。

　　现代树也结出苦果

现代化为人们带来了许多便利，并改善了人们的福利，尤其是在城市和东南沿海地区。不能过多描述现代科学技术对人们生活的影响。在内陆山区村庄，人们的知识和文化水平跟不上科学技术进步的步伐。在适应现代化的过程中，前进和后退是不可避免的。在村子里，我们看到现代化对他们的许多负面影响。品尝了现代化的许多苦果。（鉴于现代化的积极影响是显而易见的，因此此处未显示。并不是现代化仅具有消极影响。）

垃圾处理很困难。随着大量塑料制品，玻璃制品等的出现，过去的生活垃圾的自然回收方法已经难以实施。在回收过程中，有许多未减少的多余物。例如，大量的洗涤剂，洗衣粉等将水直接排放到自然环境中。各种农药瓶，酒瓶，饮料瓶和其他无法自然分解的东西都被扔到了自然环境中。在远处，有一些地方这些东西被相对集中地丢弃，但是在山区，地势高低。这个丢弃地点可能是其他人的水源，影响是显而易见的。其他废物也开始集中出现。例如，随着养殖业的发展，甚至个体规模的发展，产生了大量的动物排泄物，它们未经处理直接排入自然，严重影响了周边地区的水源。该村的一位农民，已经污染了低洼地带附近一个村庄的水源。因此，诉讼屡屡发生。

交通事故经常发生。由于是山区村，地势陡峭，道路是村民自行设计建造的简单道路。路很差，弯道很陡。除了在农村跑步外，大多数都是三轮摩托车，它们是随机改装的。，它也开始同时是卡车和客车，而驾驶员没有资格。任何高兴的人都可以买一辆在路上跑。在这么小的村庄里，五年内发生了无数交通事故，其中三起严重事故。一个是开车去镇上的村民，中途翻倒并当场死亡，另一个是一个开车卖茶的村民。，汽车翻倒，汽车当场死亡，一家三口从悬崖上驶下，新婚儿子当场遇难，,妇重伤，即将分娩的婴儿腹部的流产失败了，他身受重伤。尽管他已治愈，但他完全迷路了。劳动能力。过去，很难适应肩并肩的需求，但是当机械为人们带来便利时，增加了如此高的风险并让农民承担，会对村庄造成极大的伤害。

兼职员工的心理健康。在一个小村庄里，有三名外出打工的妇女患有严重的精神疾病（因为我没有看到她们，我不知道她们是哪种精神疾病，但是从村民们的情况来看，大多数人其他的女人引诱丈夫，动turn向其他女人大喊大叫，甚至跳舞的刀和棍棒，都构成极大的安全隐患，其中两个是无缘无故的愤怒和与周围人的冲突），出门前，非常健康。由于精神问题，他需要去医院治疗很长时间，并且需要有人等他。兼职工作不仅不能赚钱，还使他变得贫穷。这三个只是其中最严重的。只有当他们不能正常生活时，农民才认为这是一个问题。为了尽可能多地赚钱，他们不会考虑人际间的误解，误解以及快乐或不快乐的情绪。在一个安静而无争议的环境中，突然间处于一个不可预测，不人类，色彩缤纷的世界中，自然有些人不习惯它。谁在乎他们的幸福，愤怒，悲伤和喜悦？？让人想起我们在城市调查中看到的情况，外来务工人员每天工作12个小时，住宿条件差，基本上没有社交活动，甚至夫妻俩都在不同的地方，父母和孩子相距甚远。我们如何才能保证人们的精神与时俱进？声音？他们从中得到的是精神疾病和贫困。甚至村里的人们都把他们当作疯子，不值得同情。当城市中的人们享受轻型汽车时，他们可能不会想到这样的群体。他们为这座城市的建设做出了巨大的牺牲，但是他们没有得到应有的回报。人们”，实际上，他们只能“流泪返回”。

商业化和货币化渗透到每个角落。过去，互惠生互助现已成为一种直接支付工资的工作，而且每天的费用也不是模棱两可。过去，拜访亲戚朋友，带来一些礼物，或者自己做礼物，或者在商店里精心挑选，现在都直接直接捐钱，这已经成为一种人际关系。过去，不仅减少了与亲朋好友聚会的便利，而且已经成为一种负担。每个人都必须记住自己的欠款或谁欠我的欠款。以葬礼为例，过去周围的人来到现场，热闹而轻松地组成了一个托盘搬运队，现在他们一直担心自己是否能在山上搬运沉重的棺材，甚至是专业的托盘携带人员出现，付钱做事，只是买卖。。当一切货币化时，旧的恩惠和社区认同感就消失了。

传统工艺的消失。过去，农村地区在应对物质短缺的过程中积累了很多技能。这些技能不仅可以节省大量材料，而且还可以节省生活中的许多艺术品。但是在一个工业产品泛滥的时代，这些产品已经不复存在，或者至少它们正处于消失的边缘。过去，县城周围的一些所谓农场逐渐收集了精美的竹带，简单实用的石材磨坊，不使用任何指甲油的桌椅，独特的皮草衣服，帽子等。为了食客。看一下，这意味着您已经进入博物馆。相反，它们都是粗糙的，不可自然溶解的铁和塑料产品，甚至许多家庭的餐桌都直接使用大地板砖作为桌面，无论光滑还是易于擦拭。在过去的仪式中，村子里有厨师带领一群人清理一桌美味的饭菜。尽管它们都是当地常用的食材，但它们的颜色和香味都很美味。将16个碗以规则的4×4排列。现在他们都消失了。

　　基层是否还有行政？

如何连接两者？

　　象征性的自治与行政：从村子里了解到的情况是，村委的自治作用，仅仅体现在村民之间有纠纷产生时，可能会到村委的人来评个理，但因为村委的人与不同村民之间的关系远近不一致，村委在裁决时，或多或少，存在偏袒现象，即使公平裁决，当事各方往往也认为存在偏袒，对村委的信任，一半只存在于关系更近的一方，往往不大容易达成纠纷双方都认可的方案，所以事实上所起的调节作用还是有限，其结果，村委一般也不大情愿出面调解纠纷。而行政，大概就只存在低保名单的确定之类的事情了，可以说基本无行政可言，与多年前需要催缴农业税、上缴提留款的时候大不一样了。这样，从积极的意义上理解，村民是完全自由的，不受干涉（比如村子里有嫁出去的女孩，在娘家超生，而无人问津），从消极的意义上讲，村民就是完全自生自灭，贫富、强弱、智愚、多寡，都一任自然法则摆布。

我不理。

　　漠视民生：正如上面所言，象征性的行政，导致村民的自生自灭。仅就道路而言，还是上世纪七十年代，由国家组织修路，有一条路从村中穿过，但各自然村，一直没有摆脱肩挑背扛。直到本世纪初，各村的老一辈村民，哀叹再也背不动、挑不动了，自发组织修个简易公路，男女老幼齐上阵，以一个冬季之功，勉强修通简易路，但在山区雨水冲刷下，总是路难行，大卡车进不去，小三轮摩托车总是跳跳蹦蹦的跋涉。而这一自发工程，没有得到行政村的任何协助。在全国乡村道路硬化的大背景下，是可以由村出面，通过打水泥路而领取相应的资金的，可还是没有人牵头。当然，村委的成员，都住在过去修的马路边上，并无迫切的需要。

　　最下者与民争利：如果仅仅是让村民自生自灭，也许还算一种无为而治，但现实是，村委利用自己手中仅有的权力，还有与民争利的趋势。比如该村的一名村委，自己想到另外一个自然村旁边的河里开辟砂场，就动员该自然村集资打水泥路，即在原来的简易路的基础上铺上一层水泥。动员大家出工、出力、出资，对富裕一点的几户人家，采取拉赞助、借贷等各种方式，让其把仅有的一点积蓄倾囊给他支配，最终的结果，是他个人通往河边的简易公路修通了，水泥路只从主公路出发的地方，象征性打了几百米，村民最初以为是村委为民办事，最后明白目的在砂场，该村委利用修通的路，让去河边拉沙的卡车，按车收钱，很快自己的大楼房就建起来了。

他享有很高的声誉。

　　乡土是否还可以重建？

继续。

　　城乡共生应该是基本方向。在经济全球化的时代，至少国内已经逐渐形成了一个统一的市场，再一味追求浪漫的田园风格，是难以做到的。发展中，城乡关系到底是相辅相成，还是牺牲乡村而繁荣城市，在费孝通早年就一再讨论过，他的结论是中国的城市化过程，是牺牲乡村而繁荣城市，并且这样最终导致乡村的衰败、溃烂，以致城市的繁荣终将走不远。通过我们自己在乡下的见闻，通过一些专门研究农村问题的专家言论，我们知道，乡村的衰败确实是一个趋势，并且越来越严重，而其中的关键原因，就是乡村的各种资源（尤其是人才）源源不断地流向城市，而向农村反馈的，虽然有，但远远不及流出的多，长此以往，就导致了牺牲乡村以繁荣城市的格局。虽然我们可以通过发展工业，利用外汇购买国外的农产品，并且这个趋势已经越来越明显，但作为一个人口大国，农产品的自给，应该是一个很重要的问题，所以乡村的发展，似乎不能任其衰败下去，现在的村民，粮食不够，还可以到市场上买点来补充，但一任发展下去，将来还能以能接受的价格买到吗？或者再退一步，即使最终都城市化了，不考虑乡村的荣枯，也需要乡村的人口都能够在城市很好的适应下来，稳定下来，不致于像拉各斯那样，农民涌向城市，形成一个巨大的贫民窟，社会问题更加突出，而我们当前的趋势，确实有大量的人口尴尬的处于城乡之间。所以，城乡发展的相辅相成，城乡的共生，应该还是发展的基本方向。

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