现代启示录影评

　　启示录视频评论（之一）

启示录视频评论

影片讲述了一位上尉，他在战后退休，带着空虚的心情回到战场，回到战场，接受了谋杀美军眼中不接受上级命令的上校的任务。和“心理”。电影中超过一半的电影讲述了英勇船长在搜寻上校过程中的所见所闻。生动地刻画了士兵的恐惧，空虚，残酷，疯狂和战争的无聊。

电影的前半部分比较容易理解。它是战争各个方面的写照。随着它的发展，它变得越来越模糊。机长与法国军队会面后，整部电影似乎开始展现其主题。法国女人和船长之间的对话让我深感困惑：“他为死去的士兵感到愤怒和悲伤。他对我说，我不知道我是神还是动物。我告诉他你有两个你，你明白的。一个人死了，一个人被爱着，但你们俩都是。”这句话可能是整部电影中最难的一句话。我一直在努力弄清楚这些词是什么意思。我不知道我是神还是动物。有两个人，一个死了，一个被爱，但你们两个都是。这里提到的神使我们想起了上校，他也被他的“人民”称为神，这里的神应该具有与他相同的品质。

由于作者的思维能力有限，推测可能会涉及战争，人性，爱心，善良，在无法承受的战争恐惧，反思战争含义的能力和无所畏惧的场景中维持人性。。您知道在那种战争中很难做到这一点。在电影中，只有主角船长和上校才能做到。因此，机长可以了解上校的工作以及为何要求机长自杀。并选择让船长告诉儿子这里一切的原因。动物应与那些“对象”相对应。他们是空的人。他们到处都是稻草，害怕恐惧，在战争中迷失了自己，暴露了动物的原始本能：任意屠杀，强烈的生存本能，性欲，缺乏精神，思维停滞，灵魂麻木，自然的恐惧和勇气。这些人不再是士兵，而是杀手，一群灭绝的动物。电影中的船长和法国女人的丈夫可以说既是神又是动物。一方面，他们对战争和人性有清晰的认识。另一方面，他们不可避免地遭到屠杀。毕竟，他们是士兵。但是大多数人只是人类，他们的弱点或多或少都暴露在外。但是在残酷的战争环境中，这种弱点更加明显，以至于它更接近动物，这时失去了生命的意义。

电影中的上尉带领他的军队过着如此过往的生活的原因并不难理解。我记得上尉曾经讲过一个故事，说他们在特种部队中时给越南儿童接种了牛痘疫苗。后来，越共切断了这些接种了牛痘的孩子的手。这些人不知道恐惧是什么，因为他们爱自己的家园和那些孩子。他们已经达到了神的境界，同时他们也不缺乏动物最原始的生存本能。正如船长在电影中所说，在他们眼中只有胜利和死亡。它们既是神又是动物，因此比美国士兵更勇敢，更强大。当上校意识到这一点时，他明白了为什么他们无法击败越共，因此他开始充分发挥自己的意志和才华，并培养了士兵的虔诚和动物的一面，使他们生活在最原始的状态。，找到原始的本能，克服恐惧。这就是为什么营地到处都有尸体和人头。他这样做是为了使他的士兵成为恐惧的朋友，并习惯恐惧。上校喜欢上尉，因为上尉具有神灵和动物的特征。他是一个天生爱的士兵。他说，只要他有十个营这样的士兵，他就能解决麻烦。我认为这是对的。但是，在这种战争情况下，他不可能拥有像营这样的士兵。他本人完全理解，最根本的原因是这不是一场正义的战斗。士兵们不了解战争的意义以及他们为什么战斗。？他们不能像越共那样清楚，他们想要什么，选择什么。所以他们害怕，他们是空的，直到变得麻木。在上校的训练下，上校的士兵也许会变得像动物一样无所畏惧，但他无法在战争环境中培养士兵的人性。为什么？答案是上面所说的：这场战争的意义和目的。这就是上校受苦的原因。上校想要死的原因是因为他看到了这种无助，他们注定要失败，并且注定要逃跑，将尾巴夹在中间。但是，作为一名士兵，他应该直立，所以他选择了死亡，并希望他的军队也与他一同死亡。

在这里您可以总结电影。通过这样一个故事，影片阐明了战争的含义，描述了战争的残酷和残酷以及人们身心的破坏，指导人们思考战争，给予人们启发，并向人们传授了真理。

　　启示录视频评论（二）

第一次观看“ Apocalypse Now”的翻拍真是太糟糕了。两年后的这次，丝毫没有改变。即使我已经两天没有看任何电影了，我也顺利经历了200分钟才能真正理解这一点。电影。我一直以能够让我冷静下来，几乎可以看电影的耐心为荣，但是在三个半小时的时间里，我几乎记不住停顿了多少次，不是喝水也不是放水，而是因为痛。

这种痛苦不是由电影的内容引起的。我看了那么多电影，唯一让我感到痛苦的电影是“锡鼓”。观看“锡鼓”时，我充满了。眼睛，因为我知道以后可能不会再看它了。《现代启示录》带来的痛苦感觉与一部不好的电影给我带来的感觉完全一样。坦率地说，如果不是著名的科波拉出品的著名的《现代启示录》，恐怕我会在很久以前坚决关闭玩家。

我看过很多关于这部电影的电影评论，要么是他们谈论瓦格纳和直升飞机而没有深入，要么是他们太深而无法达到心理学，哲学甚至神学的范畴。根据作者的准文盲观点，用电影来解释心理学是正常的，而用电影来解释哲学几乎是不可能的。至于解释神学的电影，无论是《基督的最后一次诱惑》还是《耶稣》，这都是疯子。 “激情”是“十诫”或“出埃及记”。最后，它只停留在表达和显示的水平上。如果更深入，则超出了电影的范围。至于对女武神的诠释，与其简单地开始瓦格纳的判断，不如从歌剧动机的基本要素入手。从这个角度出发，结合许多桥梁和表演技巧，导演想要表达的内容成为一个非常简单的话题：道德。

几乎每个人都记得白兰度扮演的科兹（Koz）喃喃地说“恐惧”，但以下几句“你有权杀死我，但你却无权审判我”给人留下深刻的印象。这里的审判原始词是JUDGE，这也意味着判断。换句话说，科兹并不讨厌杀手，而是讨厌那些将别人贴上“好人”或“坏人”标签的人。即使是那些不阅读弗洛伊德·荣格（Freud Jung），旧约和新约的人也可以清楚地理解，这种对世俗审判的反叛和轻视实际上是由于他的道德和价值观的变化。稍后将描述这种改变的原因。以下是一些可以支持这种观点的示例。

你还记得科兹的第一行吗？ “您是否考虑过真正的自由？这种自由高于别人的想法，甚至超越您自己的想法。”显然，这里提到的自由是所谓的绝对自由，这种自由在普通人眼中是疯狂的。 “自由”高于道德。此外，科兹对《时代》杂志的阅读以及关于飞行员可以随意杀死人但不能在直升机上写脏话的规定，所有这些都可以完全解释为科兹对政治和军事规则的叛逆。

如果这些示例还不够，请查看Koz和Willard之间的最后一次对话。在这次谈话中，科兹终于说：“审判使我们输了。”换句话说，科兹认为，使美国人陷入越南泥潭的并不是战术或装备。在这一点上，听众应该明白，科兹直言不讳地被定义为疯子的原因是，他不再具有普通人的道德价值观，这正是他成为当地人的神的原因。区。我仍然记得，当威拉德被科兹锁定时，摄影记者来到了威拉德身边。他的话语含糊不清，但有一句话形容科兹最微妙。他将科兹形容为“头脑清晰，疯狂的灵魂”。他头脑清晰，因此可以做他应该做的事情，例如美军指责他。灵魂是疯子，因此没有道德和谴责，也没有联系。在战争中，这样的人可以毫无畏惧地前进。总而言之，科兹的疯狂实际上是由于缺乏道德，所以只有威拉德才能够找到自己的崩溃，正是由于这个原因，威拉德没有开始，因为威拉德本人也在寻找柯。在这里的路上，我也迷路了许多道德。最终面对Koz时，Willard找不到他和Koz之间的本质区别。

Koz的疯狂是由于缺乏道德，为什么呢？看过这部电影的任何人都会明白这一点：恐惧。在一个关于恐惧的场景中，科兹确实表现出恐惧，他的整个脸都暴露在光线下，犹豫着。而且在其他场景中，躲在阴影后面使他看不到他的表情。在这个场景中，他讲述了恐惧的源头和改变的关键点。用他的话说：“我哭得一团糟。我想拔出牙齿，不知道为什么。我永远都不会忘记这一点。然后我突然醒来，仿佛一颗钻石子弹击中了我的头。”只要观看过这部电影的任何人都记得，作者就不必重复此事。重要的是：科兹从这次事件中得到的不是残酷和愤怒，而是他改变绝望的根源。 Koz发现他永远无法赢得战争，因为对手比他自己“更有效”。重要的是，对手不是恶魔，而是训练有素的士兵。换句话说，如果您不能做同样的事情，那么您无疑会失败。出于这种恐惧，科茨得出了一个结论：只有这样，您才能获胜。电影中的表达是“给我十个人队，我可以平息越南的混乱局面”。因此，在放弃了自己的道德价值观之后，科茨在美国军方的眼中变成了一个疯子。上帝不是越南的上帝，而是战争的上帝。

此时，逻辑应该很清楚。科兹的疯狂是由于缺乏道德，而他放弃道德根源是出于对失败的恐惧，而这种恐惧来自战争。关于战争，不需要任何解释。因此，在作者看来：“现代启示录”的最大价值是对战争带来的恐惧和疯狂的几乎残酷的描述。

我们来谈谈女武神和直升飞机的著名通道尽管很多人坚信瓦格纳在这里的使用与哲学中瓦格纳的定义有关，但是林肯公园的金属音乐被用在“变形金刚”中，而“变形金刚”的世界观与金属音乐之间有何直接关系？作者对女武神的态度很简单：这只是歌剧动机的一种应用。这首乐曲是《尼伯龙根之戒》第二章“女武神”第三幕的序幕。女武神的动机很纯正：八个女武神中的每个召唤堕落士兵的英勇精神，他们互相慷慨地相互呼唤。这不适合影片中直升机的前进方向吗？但是女武神只召唤死去的战士，而直升机带来了死亡的声音。作者认为，这种解释当然是正确的，但出于解释和自我辩护的目的，无论其来源如何，它都只能落入一种牵强的，脱离上下文的情况来交换概念和观点。这个概念是不合理的。而这种“解释”就是我们一直使用的语言。在教科书中看太多了。在整理了整部电影的逻辑关系之后，我终于可以解释为什么我讨厌这种翻拍。

因为这部电影最终必须落入恐惧根源和威拉德的犹豫的两个关键点，所以无论您考虑哪个方向，科兹出现之前的电影部分只有两种用途。（）首先是显示战争的不人道方面，因为这是根本原因。换句话说，“非人道”正是战争的本质属性。第二是使威拉德逐渐丧失他的道德价值观，以接近科茨的状态，这是在原始原因影响下的转型过程。实际上，在原始的1979年“现代启示录”中，这两点就足够了。无论是罗伯特·杜瓦尔（Robert Duval）的军官还是没有指挥官的团队，这部电影对缺乏道德和归属感的描述都相去甚远，在阅读这封信时，一条新闻实际上说曼森（美国人凶手，玛丽莲·曼森（Marilyn Manson）的名字一半来自门罗（Monroe），另一半来自他），因为这场屠杀实际上是为了抗议越南战争。这不是足够荒谬甚至荒谬吗？是否有充分的理由将电影增加近一个小时？

此翻拍有三个主要补充。一个是关于罗伯特·杜瓦尔（Robert Duvall）的角色，另一个是威拉德（Willard）用两桶汽油换来了三个花花公子女孩，最后一个是古兰经死后的威拉德（Willard）。宴会到达了法国庄园。

实际上，第一部分非常漂亮，只需添加几分钟，Duval的角色就会生动得多。除了原始部分，这一部分完全成为Willard小组的第一个立足点，也是他们的一部分。第一站是“黑暗之心”。相对而言，为女性更换汽油的部分似乎不合时宜。在这个场景中，无论是士兵的欲望还是女孩的困惑，都与电影的主题无关，而且与该主题有关的部分也在整部电影中。仅使用这一段，它似乎非常孤立和突然，即使是故意添加的，也没有任何自然意义。至于第三部分，应该说是非常有意义的，但是它的位置使它很难看。该剧的主题是归属感，这是法国人的归属感，而地点只是离科茨最近的一站。也就是说，在最关键的地方，探索威拉德道德价值观的最后一站，许多莫名其妙的法国人突然出现了关于归属感的话题，这几乎摧毁了整部电影的线索，并使对战争的恐惧变得疯狂。这种原本应该组织良好的逻辑关系已经变得混乱甚至混乱。

分别取出后两个部分，应该说它们都很出色。情感和细节都具有内涵，但是它们的位置和与整部电影主题的偏离使这两个部分变得无味，但表达的却有些偏离。这时，很明显将其删除或放入DVD额外内容中以单独欣赏是比较明智的，但是导演纯粹出于表达更多的目的而将这部分包括在故事片中。根据作者，这不是最好的政策。

这使作者真的很想谈论Coppola。作为制作《教父》，《惊奇四百年》和《启示录》的导演，每年只是重新获得一个高职位，所以为什么要努力去争取它。发行什么特别版？重制版的《 Apocalypse Now》已经脱离了扩展版的陈词滥调，而“教父”系列的最终版也不再是新作。斯皮尔伯格已经坐在他的办公桌上，卢卡斯已经开始播放动画，科波拉也开始吃自己的钱。那年的三巨头还能吃饱饭吗？