世说新语读后感3000字

句子魔| 读后感

　　读《说说新语》后的3000字

选自《史说新语》中的一个故事。

太傅中尧的儿子因与河内司马家族有缘而成为政治新贵，应传中将被命名为Mu Ji Kang，并邀请当时的智者拜访Ji Kang。

从中末汉至魏晋南北朝时期，钟慧访问济康的目的是广受学者欢迎。尽管季康当时没有官员也没有工作，并且以其出生和朴素着称，但他已经是世界上的名人。 Zhonghui可能想以此来提高他的声誉。

柯继康对钟辉的态度？客观地说，“杨锤不会被装饰”，“如果没有人在那里”，“一言不发”，这是很不礼貌的。

忠熙忍不住脸，终于选择离开。

季康说中国历史上最骄傲的话之一：“你在哪里听到的？你是怎么看的？”

这两个句子不是那么令人质疑，而是以“居高临下”的语调提问。

季康高，他的骄傲不是建立在拥有人力和财富上，而是建立在个人的绝对自由和精神上的超越之上。

季Ji认为，钟辉与他不是同一类型的人。 “在春秋时期，真菌对辉硕一无所知，而狗对“庄子”一无所知。”在名利场上的像钟慧这样的人怎么能理解属灵自由和超越的喜悦？

钟慧离开了“听到后听到就离开，看到了看到就离开”的答案后，悲痛地离开了。

于博雅饰演“山水”，只有钟自奇是朋友。季康的思想水平很高，又高又寡，他的知己只有几个人，例如“竹林七贤”。在这七个圣贤中，能够真正与吉康相提并论的只有陈六阮吉。

没有什么偶然的巧合，阮籍的疯狂和姬康的骄傲是分不开的。

“金树娟49？阮籍传中的记载：“吉可以是白眼睛的蓝眼睛，看到人们的礼节和习俗，一双空白的眼睛。季锡来挂死，姬白皙的眼睛，高兴或不退缩。西递康文治，这是持有大枣秦枣岩的酒，蓝眼睛。”

阮籍此举的结果是“因为礼节和法律，生病的人是敌人”。

如果说阮籍，纪康之类的人，则不同意庸俗，而自负平庸。

至于俗人所尊重的“礼节”，那是什么？

“老公有礼，忠诚而混乱的领导者也是”老子”，中华文明几千年来，有多少伪君子在“礼”的旗帜下行善和孝道。

客观地讲，儒家倡导的“礼节”，乃至今天中国，日本，朝鲜和韩国以及越南宣传自己的“礼节状态”，其形式多于实质。简而言之，首先要把“礼节”中的所有规定摆在人民面前，因此，您就有“仁”和“孝”的名字。至于你内心的想法，没人知道。

因为“礼”，“仁”和“孝”并没有真正的直接关系。

谦虚地以为孔子提倡“礼”，但实际上只是在建立理想的社会制度。这种社会制度的前提是等级制社会。人们在物质（名称，利润）还是精神上处于不平等和不对称的关系中，这取决于他们在社会中的地位。

阮籍和季康是庄子的后裔。庄子提倡的是“天地与我并存，一切与我同在”。这是人与事物的终极平等。

因此，外行人倡导的礼节制度（社会秩序）和名望（进取精神）对阮籍和季康等人毫无意义。因此，阮籍勇敢地看着蓝眼睛的人，而纪康敢于无视政治新贵忠惠。

为什么我认为阮籍和季康是庄子的后代，而不是老子的后代？ （黄帝被道士伪造，别管它了）

今天的俗语：庄子是老子思想的继承和发展。这句话没错，但是不完整。

因为庄子的生活观与老子不同。老子虽然提出“夫子有礼，忠诚而混乱的领导者”，但这只是一种思想上的理解。说到特定的人生选择，老子说：“至终虚无，保持安静，保持真实”，“我拥有三个宝藏，坚持下去……”第三，我们不敢成为第一个“人的生命也很弱，他的死亡很强，植被的生命也柔弱而脆弱，他的死亡也枯萎，所以强者死了，人的弱者生活了”。

提倡谦虚，自我保护，不正当行为和柔和的老子，绝对不会教人像庄子一样唱歌，阮籍roll起蓝眼睛，季康只是粗鲁。

为了通过假装为傲而回避世界，中国的历史在很大程度上是基于庄子派系的。

毋庸置疑，在唐宋时期盛行的儒学，禅宗佛教，虽然有一些弘扬佛祖的优点，但尊重礼节和秩序仍然是主流。 （）如《天津》中所记载的曹熙惠能（被誉为世界第六祖先和中国禅宗事实上的创始人）的话：“内心谦虚是值得的，礼貌地对待局外人。”那不是光明，永远受到普遍尊重，永远鄙视别人，变得无私，变得无私，变得虚荣，没有美德，对我自大，对我和自大总是万事俱备。”

说到重返阮籍和季,，阮籍比季ing更老练，表达了自己的思想倾向是完全没有掩饰的。 《晋书卷四十九》还是《阮籍传奇》记载：“尽管姬氏不遵守礼节，但他说话深厚，不讲人物。”

隐藏在王朝中的达因真是个“异类”，他通常都理解这个道理。

但是，阮籍的疯狂仍然是世界上最好的。有两个例子。

一个是“金树娟49？《阮籍传》”记载，司马昭（晋文之王）在控制魏国后，要求阮籍的女儿作为司马Yan的妻子。晋朝皇帝通过摧毁魏国的蜀吴统一了整个世界。结果，“姬醉了60天。 ，无话可说。”阮籍以成名和成名为粪便，成名为粪便，它的确做到了。千古以来，人们能够嫁给皇帝以爬龙，附凤，升天。一步之遥的天空是未知的，后来，另一个家族氏族Hong Nong Yang家族在河内嫁给了Sima家族，在Sima Yan死后，他也短暂掌权。

另一种是《史说新语》或《简傲卷》记载司马昭参加了宴会，官员们像皇帝一样庄重恭敬，只有阮籍敢于“接吻和唱歌”，并感到自在。 “司马昭能容忍阮籍的无礼和拒绝嫁给他的做法很奇怪。

从阮籍那里，我想到了希腊古典时期的犬儒主义者第欧根尼。他是一个藏身之处，几乎完全放弃了人类的社会秩序。历史上最伟大的征服者亚历山大大帝也尊重它。

与阮籍相比，季康就像躲在野外的小贤。季康的性格太强了“人类的生活也很脆弱，他的死亡也很强大，植被的生活也柔软而脆弱，他的死亡也枯萎了。”尽管季康的死是由钟慧策划的，但这也是自决的。

但是，庄子和我提倡同一件事，“天地与我并存，一切与我同在。”开明的人过着与天地相同的生活。对于像吉康这样的人来说，生死存亡，死亡不是一件坏事。事情。 “为仁而为仁，怨言是什么？”《论语》，但“光灵”的回响已经流传了很久。