庄子名言及翻译

句子魔| 名人名言

1.绅士的友谊薄弱，小人的友谊甜美。 《庄子山木》

翻译：绅士之间的友谊像水一样稀薄，小人之间的友谊像酒一样甜美。真正的朋友不会为自己说话。

2.不要对事物感到沮丧。 《庄子·天地》

翻译：由于异物干扰人的思想（因此道德丧失）。可玩物丢失。

3，扬子说：“门徒记住，去处女再去处女，不爱他们！” 《山》

翻译：杨竺说：“门徒们要记住，如果你在道德上有德行，可以摆脱自以为是的思想，那么在哪里就不会被爱！”

4.一天半的时间，一英尺长，一望无际。 “庄子·霞霞”的翻译

：一只脚鞭可能在半天之内被截获，并且永远无法完成。物质可以无限地划分。

5.我的生活是有极限的，而知识是没有极限的。 《庄子·康师傅》

翻译：人的生命是有限的，知识是无限的。将有限的生命献给无限的学习。

6.当即将来临的严寒时，霜和雪正在下降，所以我知道松树和柏树也在。 “庄子·郎王”的翻译

：寒冷的季节到了，霜雪都在这里。这时，松树和柏树的茂密性更加明显。 “松柏”是绅士的高尚品格。

7.每个人都知道有用的用途，但没人知道无用的用途。 “人类世界”

翻译：人们知道有用性的有用性，但他们不了解无用性的更大有用性。

8.悲伤和快乐的人是美德的邪恶；那些生气又生气的人就是这样。 “故意”的翻译

：悲伤和喜乐会使美德变得邪恶。如果你不忘记自己的愤怒，你会以道为过错。如果陷入恶毒和邪恶，就会失去道德。

9.同样著名的人也彼此相对；那些众所周知的人也有争议。这两种武器，我们可以做的一切。

“地球上的世界”的翻译：名称是相互冲突的原因；智慧是相互斗争的一种手段。两者都是武器，无法充分发挥其潜力。

10.如果它的形状像骨架，如果心脏已经死了，我真的知道它，并且出于任何原因都不会握住它。

翻译：形状像死骨头，心脏像死灰，是真实而纯正的知识，并不坚持先入为主。

11.每个人都非常注意，莲师同名，圣人仍在治，圣人很珍贵。 “故意”的翻译

：大多数人重视利润，诚实的人重视名望，贤惠的先生们崇尚抱负，而圣徒则重视精神。

12.丈夫的哀悼不仅仅是心死，第二是死亡。 《庄子·天子坊》

翻译：最大的悲伤是心脏的死亡和精神破坏，而人体的死亡则是次要的。人们需要有点精神。

13.相与非相与相。 “庄子·宗师”的翻译

：彼此不联系，互相影响，无所事事。交朋友是冷漠的态度，互相帮助是出于冷漠。这就是“莫妮之转”。

14，所以说，胡天是孤独和无所作为，这个世界的和平与道德的品质。 “故意”的翻译

：因此，宁静，孤独，空虚和无为是天地和道德修养的最高境界。

15.如果不采取行动，有更多的东西可以利用这个世界。如果有事情要做，那对世界来说是不够的。 “庄子·天道”的翻译

：如果您什么都不做，您可以使用世界，感到自由。如果您做某事，您可能会被世界所使用并感到紧迫。无所作为，无所作为和无所作为解释无所作为的规则。

16.没有自我，没有神或人，没有圣人。 “逍遥游”的翻译

：大多数人消灭了事物与我之间的对立和差异。不再有“我”。上帝和人听从大自然，完全放弃了“功力”的概念。彻底放弃了“信誉”。伟人不会受到自我，奉献或名望的负担。

17.小知识不如大知识好，年轻小于大知识。 Xiaoyaoyou

的翻译：知识不多的人不了解很多，预期寿命短的人，以及不知道预期寿命长的人。 “我不知道混乱，我不知道春天和秋天。”在早晨，由于寿命短，很难在夜里死去的细菌以及在夏天和秋天死去的昆虫，并且对它们了解得更多。

18.丈夫很困惑，很容易困惑。 “庄子·竹溪”的翻译

：小小的混乱会导致人朝错误的方向发展，大的混乱会使人迷失本性。它表明纯净的人性是人类的自然本性，而仁慈不仅与人性不相容，而且是伤害性和混乱性的。

19.用火救火，用水灭火。

“庄子·汇金石”的翻译：用火救火，用水节约用水。这不仅不能纠正这种情况，而且会增加（魏军）的过失。让孔子教颜慧阐明一种生活方式。出现了“火与火”和“水与水”的成语。

20.天地万物都有，但始终没有明确的律法，一切都是合理的。贤者

翻译：天地拥有最大的优点，不用说，四个季节都有清晰的规律，无需讨论，万物都有理由产生而无需解释。圣人推断出天地的美德，并了解万物创造的原理。

21.丈夫是白人，没有日光浴，黑人和黑人没有日光浴。 《庄子·天韵》

翻译：天鹅不是每天洗澡，但羽毛是白色的；乌鸦不是每天都暴露在阳光下，但是羽毛是黑色的。一切都来自自然，无法强行改变。

22.指穷人的工资。 “庄子·养生大师”的翻译

：烧掉脂肪的药膏，但火种却传下来，层出不穷。这句话的形式是薪水和精神。传火是指虽然尸体已经死了，但是精神却是永恒的。后来，他将“薪与火”一词传递给了学徒们。

23.学者们有道德并且不能做到，并且精疲力尽。 《山》

鞋子烂了，穿了，很烂，不累，这就是所谓的美好世界。

24.在生活世界之间，如果白酷有一个缺口，它会突然消失。 《庄子知道北游》

翻译：生命在天地之间。就像看到一匹白马在间隙中疾驰而过。成语“白马越界”就在这里。充分了解自己的生活，不要浪费它。

25，并且丈夫的水产品不浓，所以负舟也很弱。 《庄子·逍遥游》

翻译：如果积水不深或不厚，那么它将无力装载大型船。从船与水的关系来看，我们至少可以得到这样的启示：要求一所大学做大生意，我们必须打下坚实而深厚的基础。

26日，zi子说：“ ...今天茹装饰着无知，自我修养来照亮，很明显，日月暴露于人们的面前....”胜“

翻译：现在，您可以装饰自己的智慧以唤醒无知，养成自己来表现他人的屈辱，明亮而令人眼花looks乱的样子就像与日月同行。

27.天上地下都有美丽，但始终没有明确的律法，一切都是合理的。 《庄子·知北之旅》

翻译：天地万物，言无不尽，春，夏，秋，冬，四个季节有明确的规律，不用讨论，万物都有自然的原则。没有解释的形成。一切都必须按照事物发展的规律进行。

28.孝顺的儿子不嫉妒他的亲戚，忠诚的牧师不嫉妒他的王子，及其儿子和儿子的附庸。 《庄子·天地》

翻译：孝顺的儿子不愿意打他的父母，忠实的忠臣也不恭维君主。这是成为贤良的牧师和孝子的最高境界。感叹世俗的奶奶，感叹世界是完全不可逆转的，要求真正的孝顺和贤惠的传道人。

29，黄帝说：“……道不可能造成，美德无法达到。仁能做到，公义不足，礼貌是虚假的。” “北知”

翻译：不能获得道，也不能达到道德。仁可以做到，公义可以抛弃，仪式互相欺骗。

30.大智闲置，小智健；燕燕，小燕战战。 《庄子·齐吾伦》的翻译

：最聪明的人总是表现出开放的态度。小而有才华的人总是在乎丝毫是非。符合大道的讲话就像E原里的熊熊大火。它既美丽又宏伟，使人们倾听内心并被说服。那些聪明的话是微不足道的。

31.我不知道螳螂吗？愤怒被用作发情，不知他是否不称职，也是其才华的美丽。 《庄子·人间事》

翻译：你不知道螳螂吗？舞动其两个大剑形臂，以试图阻止滚轮。它不了解它的功能简直是无能，但它认为它是强大的。成语“将手臂当作汽车”的寓意来自于此，作为克服力量的隐喻。

32.知足的人不会自负，自省的人不会害怕，而在田间练习的人则无处可坐。 《庄子·郎王》

翻译：那些心满意足的人不会因为莉露而逃跑；那些了解自己幸福的人不会感到迷失，而那些专注于道德修养的人不会因为没有职位而感到as愧。满足，您将被孤立无序。

33.各各他说：“死了，上没有君主，下没有部长；没有四点钟的事，天地是春秋。”快乐”

翻译：骷髅说：“死人，没有国王在下，没有牧师在下，没有一年四季的辛劳，即使南方是国王，也可以放纵天地。 ，不能超过。 “

34.我想知道吗？人们叫我朱瑜。几乎知道吗？我担心我的身体。如果您不仁爱，您就很痛苦；仁慈对我很着急。不公正伤害了他；公义使我烦恼。“耿相楚”

翻译：不知道？人们说我很愚蠢。你知道吗？但是危害了我的身体。如果不仁慈，就会伤害他人；如果

35.孔子说：“……当姚舜和他做某事时，你会伤害自己；如果你不做正义，就会伤害别人；如果你做正义，就会伤害自己。”

35.孔子说：世界是无限的，没有办法知道；没有办法知道世界，就没有办法知道；情况是对的。”“秋天​​”

翻译：在尧舜时代，世界上没有穷人，不是因为他们很聪明；在何国时代，没有可及的人

36.我想知道周志萌是不是胡蝶，而胡蝶的梦是周游吗？“庄子·齐吾伦”

翻译：我想知道庄州在梦中变成蝴蝶吗，还是蝴蝶在梦中变成了庄舟？庄子出来说梦与意识并没有什么不同，它们都是道的物化现象。因此，如果我们想拥有相同的事物理论，我们必须首先脱离我的观点，并与所有事物合而为一

37.没有厚重的空间，也没有足够的空间去发展“庄子·养生术”

翻译：厚薄之间没有缝隙，所以它仍然大方且有操作的空间。庄重的健康理论的核心是，“必须遵循自然原则”，“一无所有”。同时，它解释了我们必须了解自然法则并按照自然法则行事。成语“木无全牛”和“有幼有余”都来自这里。

38.臭腐变魔术，而魔腐变臭。它说：“通过天空，你可以呼吸。” 《庄子·知北之旅》

翻译：人们把喜欢的东西当作魔术，把讨厌的东西当作臭味。但是，臭味可以变成魔法，魔术也可以变成臭味。这么说：“整个世界只是一种气。”反对派可以相互转化。这个成语的起源是“变腐烂成魔术”。

39.尽管the不能治愈cure，但尸体希望他们不要越过and，而要更换replaced。 -《庄子·逍遥游》

翻译：尽管厨师没有做出牺牲，但是祭祀仪式不会代替厨师做出牺牲。这意味着尽管沉闷，尸体的愿望不必超越他的牺牲就可以代表他行事。它表达了庄子的“无为而治”的思想。

40.尽管胫骨短小，但延续还是令人担忧；尽管起重机的胫骨很长，但折断时却很难过。 “庄子的拇指”

翻译：鸭腿虽然短，但如果连接到一段，它会受到伤害；如果起重机的腿很长，或者被割断，那会很伤心。说明如果坚持下去，将不可避免地造成不幸和痛苦。成语“起重机长而短”和“起重机残破仍在”。

41.那些在鱼里而得到鱼的人就忘记了蹄；那些在兔子里得到兔子而忘记蹄子的人；我的聋哑人和他说话！ “外来物体”的翻译

：竹笼用于捕鱼，抓鱼时会忘记竹笼；兔子网被用来捉兔子，而兔子网被遗忘了。语言是那些习惯于表达意识形态和意识的人，在掌握了意识形态之后就忘记了语言。我在哪里找一个忘记了和他说话的人！

42.什么是道？有天堂，有人类。尊重无为，天堂也；对于那些疲倦的人性主，天堂也；主题，人性。天堂与人类之间也相距遥远。

翻译：什么是道？有天堂，有人类。虚无高尚的是天堂。活跃而疲倦的是人道的。统治地位是天堂；从属地位是人性。天国与人类之间相距甚远。

43.锣锣夫说：“朝三对四。”说：“然然朝着四个和黄昏三个。” 《庄子·齐物论》

翻译：有一个老人养猴子。他把橡子给猴子说：“我早上给你三升，晚上给你四升，好吗？”猴子他们听到他们都生气了。老人说：“早上四升，晚上三升！”猴子都很高兴。庄子用“名不失”的原则来隐喻无法触及道，忘不了是非的人。这就是为什么成语“超三目四”反复无常的原因。

44.春天，鱼在土地上，另一条在地下，另一条在地下，另一条在水中，最好忘掉江湖。 《庄子·宗师》

译文：河流干and无雨。许多鱼被困在河滩上。他们亲密地依靠彼此，用嘴巴吐口水弄湿自己的身体（以延误生命并等待大雨落下），最好在江河和湖泊中相互忘却。这里的隐喻是，世界应该忘记生与死，在大道之地游泳。成语“相濡以沫”（也称为“以沫相濡”）由此而来。

45.虽然天地宽阔，但它们都是平等的。尽管有很多东西，但它们受一个人统治。尽管许多人死亡，但他们的主人也是如此。君元出生于德国，出生于天堂。因此，世界上的古代君主无关，而天堂和美德仅此而已。 “天地”的翻译

：尽管世界辽阔，但根据其性质的运动却是相同的。尽管有很多东西，但它的自我满足是相同的；虽然人很多，但统治者只是国王主。君主立足于美德而无所作为。因此，古老的王子统治着世界，无所作为而统治着天堂。

46.山木很败，糊是自炸的，桂皮是可食用的，所以被切开了。可以使用漆，因此可以将其切割。每个人都知道有用的用途，没有人知道无用的用途。 《庄子·世界》

翻译：山上的树木因自然需要而被砍伐，脂肪由于可被照明而被燃烧，月桂可被食用，因此被砍伐；可以使用漆，因此可以去皮。每个人都知道有用的用途，而不是无知的用途。有用的是有害的，无用的是祝福。它阐明了通常被忽略的“无用的使用”，并且包含简单的辩证法。

47.在李建业的剑师中，这个问题每次都在恶化。 “庄子知道北方之旅”

翻译：一位著名的城市官员向屠夫询问了检查大猪脂肪的方法（屠夫说），他越了解，就越辞职。大道无处不在。从低处推断得越多，您就越能看到道的真实情况。 “一切都更糟”宋代的每个人都误解了“一切都更糟”。张世钊的《古通》杂，刊登在《嘉印》周刊上，也被错误地使用，被鲁迅嘲笑。情况经常越来越多。

48.有机械的人必须照顾事物，有有机的人必须振作精神。当头脑在胸中时，它是纯白色的，没有准备，纯白色的是没有准备，上帝是不确定的。如果上帝不确定，则不包含该词。 《庄子天地》

翻译：机械将产生智慧；独具匠心，就会有独创性；胸部的匠心会破坏纯白色的品质。没有纯白的品质，思想就会动荡不安，而那些动荡不安的人会被圣言抛弃。功利匠心确实是一件坏事。

49.事物只不过是他人而已，一切都不是。这么说：他是从他那里出来的。 《庄子·齐物论》

翻译：世界上的一切都有相反的一面，没有相反的一面。从另一面可以理解另一面无法理解的内容。因此，因此，他不能没有他。也就是说，在事物的相反方面，没有人与他人密不可分。在事物发展中揭示对立统一是对形而上学和绝对理论的否定。 2400年后，德国物理学家爱因斯坦创立了相对论。

50.那些在鱼里的人得到鱼就忘了；那些在蹄中的人在兔子里，所以他们忘记了蹄； “庄子·外物”

翻译：竹笼子用于捕鱼。有些人抓鱼，却忘记了竹笼。兔子网用来捉兔子。有些人抓兔子却忘了兔子。净;语言是用来表达思想的。有些人理解了思想却忘记了语言。它使用鱼和兔子来表达含义，并用t和蹄来描述含义。强调鱼是兔子是目的，但蹄和蹄只是达到目的的一种手段，生动地说明了“满意”的合理性。这是成语“让鱼忘了”的方式。