三峡好人影评

　　三峡好人电影评论（之一）

三峡好人电影评论

电影《三峡好人》是由第六代导演的领导人贾樟柯执导的纪录片。这部电影秉承了他始终如一的专注于小人物的思想。影片采用了韩三明和沉虹在整部电影中的两条情感线，分为烟，酒，糖和茶四段，讲述了英雄和女主人公在三峡水库寻找恋人的路上听到和听到的东西。区域，并通过英雄和女主人公找到他们的爱。此过程显示了三峡库区生活在社会边缘的人们的面孔。导演以独特的视角向观众展示了隐藏在社交外表之下的社交弊端。这部电影的叙述似乎杂乱无章，但却是有条不紊的，细节的运用是这部电影的亮点，令人印象深刻。

我要提到的第一个细节是电影开头三分钟多的镜头。在这里，长镜头的使用就像滚动滚动一样，逐点显示内容。在电影的开头，显示了先前的声音和图片字符串的场景，并伴随着长长的船声，汹涌的河水和嘈杂的噪音。就像一对人一样，显示了人们在船上玩纸牌和吸烟，看手机，看手掌，聊天和扭动的场景。。船外的三峡美丽风光只是为了装饰里面的人们。他们要么娱乐，要么在思考，似乎离他们很远。空气中充满了嘈杂的声音和浓烟。无论船外的风景多么美丽，它都不会吸引人们的注意力。一层又一层，燃烧的烟雾似乎永远不会消除人们内心的沮丧。这是非常好的。它描绘了劳动人民和空虚的精神世界的麻木的心理和艰苦的生活。

在影片中，导演在很多细节上都使用了隐喻蒙太奇，因此导演的意图在被升华的同时就被隐藏了。当韩三明和其他人谈论人民币时，负面背景从黄河上的壶口瀑布变成了社会发生巨大变化的隐喻。对于韩三明来说，这是对他的家乡的渴望，也是在异乡寻找恋人的艰辛。在影片中，当小男孩在韩三明旁边演唱歌曲《老鼠爱米》时，镜头转向正在吃面条的韩三明。他深情地听着小男孩的歌，看着他离开。这里是韩三明。与玛约梅的关系的比喻就像老鼠爱水稻。关系很牢固，但持续时间永远不会改变。当小男孩出现在沉虹的船上时，“两只蝴蝶”响起。近摄镜头显示了沉虹的失落和无助的表情。导演打算用沉虹和郭斌的爱情来表达悲剧性的比喻，就像两只蝴蝶互相追逐，但最终他们飞走了。结合整部电影中马哥的角色的悲剧性，对这种缺乏道德社会的行为提出了深刻的批评。小马的手机铃声“山滩”是人们在河湖中自救的另一句话。这个在道德缺乏的情况下努力寻找道德的“小人物”只能被浮萍之类的浪潮推翻。 “山滩”是对小马的悲惨结局的暗示，它加剧了其悲剧性。

这部电影从叙述上清楚地分为四个部分，并分为四个实物：烟草，葡萄酒，糖和茶。但是，作为影片中对象的细节，它们具有深远的意义。这部电影的导演赋予了烟草，酒精，糖和茶这两个计划经济时代的标志性产品，以及日常生活的必需品。香烟，一种交流工具，也是对计划经济中出身的韩三明的暗示。对于韩三明来说，它更像是与陌生的三峡水库地区的人们相处的工具，无论是老板，小马还是同事。酒，一种与人交流的工具，包含了韩三明对玛瑶姐姐的深切感情，这种感情越来越香。唐三，韩三明决定带走麦瑶时，两人分享糖的场面不禁让观众大哭。即使他们相距十六岁，他们的关系仍然像糖一样甜蜜。茶是沉弘爱情悲剧的隐喻。这对茶和沉红喝得越来越少，就像沉红和郭斌的爱情越来越弱，最终不会在一起。

电影中超现实主义技巧的使用也是一个值得观众关注的细节。连接韩三明和沉宏的飞碟在飞过时会被两个或两个以上的人注意到。但是，似乎有多少人关注了这些处于社会底层的小人们的命运。这对当权者是一种讽刺。包含五千年中国文化的“华”碑是对三峡工程移民的一种纪念，但现在它已成为未完成的建筑，位于三峡库区最显眼的地方，一群孩子高高兴兴地冲向碑，他们不知道自己的命运已经改变了，当碑升上天空时，这是对女主人翁决心的暗示。韩三明离开时，他看到了一个走钢丝的人。这里的超现实技术暗示了韩三明及其团队道路的危险。但是，面对危险，他不得不继续走一辈子。

电影《三峡好人》在第63届威尼斯国际电影节上获得了金狮奖，其成就不言而喻。纪录片和美学的完美融合使其成为经典。这位独特的导演贾樟柯为电影带来了太多惊喜，观众也感动太多。

　　三峡好人电影评论（二）

总结一些关于“三峡”的电影，例如“武山云雨”，“巴山夜雨”，现在有“三峡好人”，这些电影都反映了民生和时事。由于修建了世界上最大的水坝，水库地区的原始居民不得不搬离家乡。有些人不得不去长江口的崇明岛，有些去辽宁，一些去浙江，有些去广东。这使安顿下来并搬迁的人们感到非常不舒服，并且由于脚下没有根，他们的内心有一种不可靠的感觉。他们扎根的地方正被汹涌的河水淹没，吞咽着吞咽，好像没有人住在那里。

贾樟柯是在这种背景下拍摄这部电影的，但他的重点是寻找外地人，而不是失去当地人的感觉。在影片中，这两条线是相连的，并且两个主角都在寻找家乡的人或应该属于家乡的人。当地人没有家的感觉，但是有家的人来找一个不想家的人。字符之间的连接较弱。一个是他们两个都是山西人。另一个是打零工的男人是女人寻找的丈夫，但两者彼此不认识。

电影的内容仍然是贾樟柯一贯的风格，流行歌曲，电视新闻，弱势群体和破旧的地区。

至此，我们已经很清楚了，尽管贾樟柯已经走出山西，走出世界，但他关注的主要对象是山西人。只是在北京大都市里设置了“世界”，在三峡地区的恐慌中设置了“三峡好人”。只是他不再将人物限制在山西，而是描绘人物在山西人和山西环境中的心理和命运，但他已经一步步地安排了。继“任小瑶”之后，他的镜头之下的山西人一定会离开山西。令人担忧的是，山西人是否可以在中国广大的地理区域内得到放松。

只是在这部电影中没有给出一个自由而轻松的答案，但它充满了别致的气氛。演员韩三明对他的前妻说，我会带你回去等我。女主角说，让我们离婚吧。贾樟柯以前的作品中没有这种坚定而自信的基调。先前作品中的大多数人物都犹豫不决，茫然无措，还活着，只有一招。

这部电影仅利用三峡建设中当地人的心理变化与主角进行沟通，并将人物放在三峡大坝旁边，具有强烈的时代感。韩三明返回山西与他在三峡遇见的朋友采煤的结局显然是这些年采矿灾害中经常发生的当前事件的结合。

这种放纵的态度使人感到“悲惨”。这些移徙工人像“三峡”地区的人们一样过着“流浪”的生活，因为他们无论走到哪里都不会感到宾至如归，而且可能没有回报。一家报纸说，去年韩三明被授予某个国家的最佳男主角时，他正在家乡挖煤。现实与电影的结合失去了时尚感，而强调了“悲剧性和活力”感。作为题外话，当我和我的朋友今年回顾这部电影时，我的朋友很好奇，并向电影中韩三明的手机号码发了一条短信，对方答道：“谢谢。”但是他没有说他是谁。

　　三峡好人电影评论（三）

贾樟柯的电影《三峡好人》讲述了三峡迁徙和迁徙中普通百姓的悲哀故事。影片使用山西煤矿工人韩三明在三峡库区寻找妻子和护士，以寻找妻子和护士。多年未交往的丈夫以冷静和稳重的方式从两个方面对社会生活进行了批判：首先，在描述三峡水库人民生活条件的帮助下这一地区揭示了当今社会上层和底层之间的存在。二者之间的经济差距和情感鸿沟表明，现代人在恶劣的物质生存环境中进行了顽强的斗争。第二是现代人的精神被物质奴役，失去了自由，在复杂的社会环境中迷失了自我，人们陷于寻找精神家园的过程中，尤其是追求幸福的爱情。追求是艰难而漫长的，结果是不可预测的吗？

一，丧失家园和生存的艰辛

电影《三峡好人》的英文名称StillLife本身的意思是“静物”。 “静物”是对三峡地区缺乏物质和生活节奏缓慢的隐喻。在影片中，三峡地区的房屋陈设十分突出。角色生活在简陋的环境中，生活节奏几乎停滞不前。沉宏正走在县城的桥上。在他的身后，有繁忙的高层建筑，流行歌曲《两只蝴蝶》响在他的耳边，使人们感受到了现代文明的氛围。但是，此镜头很快就被山和工人抓住了。他们被我们正在拆除的残旧建筑物取代。底层的人们每天都在处理瓦砾，在黑暗潮湿的简单老房子里安居乐业。在这里，那些整日徒手裸露着铁锹和锤子的“老鬼”似乎被整个现代文明所破坏。他们以强大的身体与现代唯物主义社会作斗争，但他们的精神只能在1980年代的流行歌曲《 Drinking Dry Wine》中得到激发和宣泄，他们的状况与繁华的现代城市形成鲜明对比。。

在流浪中追求可能是人类永恒的主题，也是现代社会底层人们无法回避的命运。《三峡好人》表现出一种异常清晰的“追求”感。随着三峡的水位持续上升，生活困难的三峡居民面临着寻找出路的选择。电影中多次出现的“三峡”水位可以看作是时代潮流的隐喻。历史已经走向快车道。社会的潮流如此汹涌。个人只能在潮流中被动地追赶潮流，人民本身就是安全的。维持祖国的现状是不可能的。面对旧的消失，新的建立尚未完全建立的时代，三峡人民正受到命运的驱使，经历着失去家园，寻找生存之路的折磨。中国正在发生迅速的变化。在经济发展的过程中，某些人的物质欲望得到了极大的扩展。

易成为物质奴隶，肆意抢夺和占有更多物质财富，郭斌就是一个典型的例子。但是，辛勤工作的郭斌不能带领人们摆脱物质贫困的困境，走向共同的繁荣。也许它根本没有这种意识。追随他的小马在战斗中死是为了保护他的利益。小马的结局实际上意味着郭斌的结局。这些在底层苦苦挣扎的富人无法带领当地人摆脱物质贫困。地方法官呢？电影表明，现代化的迅速发展并未给底层人民带来太多的机遇和利益。高峡从平湖出口，一座桥向南和北飞。这确实是史无前例的奇观。负责建造桥梁的领导人悠闲地站在桥上，欣赏夜晚美丽的风景，吹嘘这座桥的宏伟壮丽及其巨大的成本。无论桥上的灯是开还是关，那些穿着整齐的领导者都可以挥挥手随意控制。这种指导多么宏伟！但是，此时，他们是否想到了“为建设三峡而努力的老鬼”？他们所看到的只是成就，他们只重视这些项目给自己带来的好处，他们没有把目光放在最底层，而没有关注最底层。人民的生存状态。如果宏伟的桥梁（社会发展准则）确实为社会带来了巨大的经济利益，那么移民纪念碑就是形象工程和豆腐工程的代表。这个怪异的家伙，像个笨蛋，像傻瓜一样站在三峡水库地区的山坡上，与整个水库地区的人文景观和自然景观相矛盾。这种社交狂，在这个繁荣的世界中是如何孕育的？郭斌的经历能给人一些启发吗？。一方面，底层人民的生活没有真正意义，另一方面，建造无用的笨拙的建筑物，浪费人力和财力。正如贾樟柯所说，它根本不应该在这个社会中繁殖，它应该早就在这个世界上消失了。沉宏一大早起床，看着窗外，这件大事从地上腾了起来。地面是如此雄伟壮观。它像航天飞机一样被送入太空（因此，一些观众认为这是在发射航天飞机中进行的）。沉虹默默地看着这个庞然大物的消失，在她那张悬垂的衣服后面，还有另一片绿色的宁静。由于这种怪物的消失，环境恢复了魅力。在这里，剧中的人物什么也没说。导演的批评是沉默而深刻的。它给观众留下了疑问和遐想吗？。如果纪念碑表明某些人具有官职地位而被忽视与自然和谐相处，并热衷于在经济建设过程中建立形象项目，那么断臂青年的经验就集中在上层人民的无知或无能为力上。高层官员给下层人民的苦难。在影片中，因工作而致残的年轻人被解雇，无法解决他们的经济赔偿要求。他们要求工厂赔偿的愿望再次破灭。这时，沉宏去带走郭斌的财产，并经过了年轻人和他的妹妹。在旁边，沉虹的身影逐渐从镜头中心移开。断臂青年和他的妹妹始终占据镜头的中心。两人像油画中的静物一样无奈地面对面站了好久，直到沉红的身影越来越小，直到消失。导演对这支镜头的特殊使用突显了他们诉求的漫长而艰难的道路。此外，梅·瑶梅（May Yaomei）不得不在船上徘徊多年，以维持生计。她与船夫（夫妻）住在一起，而不是夫妻。韩三明的女儿不得不去“南方南部”东莞打工，并请沉宏帮忙。保姆工作没有结果的女孩充满了困惑和无助？。这些人不愿将自己的生存之本扎根，但面对强大的历史洪流，每个人似乎都很小，必须顺应历史潮流。他们在某种程度上是被动的。的。另一方面，他们表现出自己的主观性，他们积极地选择，并积极地与现实作斗争。韩三明找到了自己的爱人，但拥有它必须冒生命危险才能挣到足够的钱来“救赎”他的爱人。最后，他和裸露肩膀的“老鬼”饮酒，发誓，并选择在黑矿中赚钱。电影结束时，一个人在两座高楼之间走钢丝的场景是他们经历的隐喻。它将充满人生历险和不可预测的事情。所有这些表明，在经济发展的过程中，人们的生活条件，尤其是底层人民的生活条件，尊严和价值被忽略了。在极端困难的环境中，底层人民的奋斗，宽容和抵抗是沉默的。沉默使人们感到流血的震惊。

2.失去爱和追求中的困境

这部电影反映了现代人的另一个困境，那就是爱的困境。人们一直在寻找他们的精神生活的爱情之港。由于物质限制或社会思想的影响，这种追求总是很难实现的。 16年前，山西煤矿工人韩三明回购了一个名叫玛瑶梅的四川姑娘作为妻子。家人对她很好。但是由于她是商人，马耀梅怀有孩子时就被警察救出，并被送回了家乡。这次，韩三明再次来到奉节去寻找妻儿。这时，麦瑶和一个老船夫每天都出去做生意。两人在几经波折后终于见面时，韩三明问玛瑶姐姐：“你老公

对你有好处吗？ “不是丈夫，只是要一碗饭。”麦瑶回想起当时的任性和无知，对此感到遗憾。 “您来得迟迟没有，为什么您来我这里已经十多年了？” ”

她只为老船夫谋生。生存的需要是一个人的最基本的需求，但是这种基本的需求在很大程度上限制了人们对精神追求的实现。麦瑶和船夫每天在一起，但是他们在生活中互相帮助。她希望有爱，却无法得到爱。她花了十几年的时间陪伴自己不爱的人。向上。每天在一起的人根本没有爱，但真正深情的人不能在两个地方团聚。这可能是许多现代人无法逃脱的困境。当韩三明决定与他再婚，以便与他所爱的人在一起时，他的内心应该有回报。

一直呆在那里，但现实仍然残酷。韩三明必须设法还清青马欠老船夫的3万元债务。这3万元是给船夫付的吗？还是马大哥无法偿还旧船夫的债务，而让马瑶梅的劳作抵押？还有其他原因，电影没有告诉我们。显而易见的是，这3万元成为她和韩三明无法团聚的障碍。韩三明和梅瑶梅经历了沧桑，终于恢复了情感，享受着爱的甜蜜，但他们的神殿是白色的。开会的时机虽然很热烈，但短暂。团圆带来多少无助和痛苦？。现代人的精神被物质奴役，失去了自由。他们仍然需要艰苦的旅途来共同生活，并且未来是不确定的。

沉宏护士长独自来奉节去寻找失去联系两年的丈夫，在寻找爱情的过程中也处于困境。她的丈夫郭斌对几年前的工厂状况不满意，于是出门大惊小怪，最终成为县里的“大人物”。在恋爱中，郭斌之所以放弃沉弘，可能是由于时间和空间的限制，职业需求等诸多原因，但最终的原因也归因于物质和欲望的驱使。男人喜欢新事物，讨厌旧事物，无法保持忠诚的爱。这是许多妇女被遗弃的主要原因。沉宏留下的过时电话号码可以解释此问题。巫山云雾茶本身的出现具有这种隐喻的含义。战国伟大的诗人宋瑜在“高唐赋”中记载楚淮国王曾到高唐旅行：“那天我闲着睡着，梦见一个女人，说：Con妇巫山我女儿也是高塘的客人，听说君要去高塘，我想推荐一个枕头座。”分手时，女神说：“妃子在巫山的阳光下，在高山的抵抗下，一旦是早晨的云，晚上是雨，早晨和傍晚，在阳台下。”巫山女神自我推荐的枕头座的神奇传奇已经留下了数千年的遐想，并逐渐成为中国男人，尤其是知识分子挥之不去的情结，并积累了浪漫而梦幻的文化潜意识，能够相遇理想于玉云的情人，这恰恰是今天有少量金钱和地位的人们的色情追求。但是，为了满足这一理想，有必要突破现有道德秩序的限制。电线本身短路产生的电火花隐喻了不祥的结局，这是由于失去适当顺序而导致的不良后果。令人感动的是，面对残酷的结局，沉虹并没有像现实中许多被遗弃的女人那样哭泣和哭泣，甚至没有砸碎网子，但痛苦的是，“我已经有人了”。 “谎言维持了我作为人的尊严。在三峡大坝上，我结束了最后的拥抱和舞蹈，结束了恋爱经历。也许沉红的宽容似乎对某些人有些屈服和顺从。实质上，她使是她对当今男人尤其是郭斌有清晰认识后的积极选择。沉虹和东明在舞厅里等着郭斌。很长一段时间以后，他们再也没有见过郭斌。沉宏说：“东明回答：“娱乐！”沉虹直率地说：“只是在现场表演吗？”在官场，男同性恋者可以当场表演，即使他们有外遇，他们仍然是朋友。一旦暴露，妻子通常是最后一个知道丈夫从墙上出来的人。另一句话沉红对东明说：“你们两个人喜欢互相掩护。”尖锐地指出了这种情况。恋爱关系中的男人和女人，这足以表明沉虹是心理上的为她的最终结果做好了准备。从某种意义上说，她对三峡的访问只是为了结束她曾经拥有的刻骨铭心的爱情，并寻求明确的结果。生活和爱情本身就是一个过程，一个寻找的过程。对于某些人来说，理想的爱情可能很难一生，但这是对生活和爱情的追求。

韩三明和沉宏的两条线索并不重叠。 “沉鸿的故事嵌入在三明的段落中。”这两个线索并排发展并显示出互文性。韩三明和玛雅姐妹没有恋人陪伴的困难。从沉红的情感表现中可以了解到这种痛苦。可以预见，沉宏对未来爱情的追求与韩三明一样充满冒险。韩三明与玛雅美非法婚姻的婚姻经历了艰辛，但由于坚持爱情，他们找到了精神上的栖息地。沉宏和郭斌的自由恋爱联盟的婚姻由于男人的背叛而消失了。影片似乎提出了一个具有讽刺意味的结局，那就是，随着自我价值意识的提高，对物质满足和色情满足的关注，现代人如何应对自己的情感问题就是保持韩三明和玛雅。姐妹。为了实现自己的“雄心壮志”，放弃忠贞不渝的爱情，满足自己的欲望，是那种传统的婚姻还是郭斌？（）传统的婚姻与贫穷和困苦联系在一起似乎缺乏现代的浪漫，但是这种令人难忘的，持久的毅力正是许多现代青年代表沉弘所追求的。不幸的是，她的追求是将物质欲望的洪流撕裂了。作为新一代年轻人的代表，她希望找到一个心灵可以安息的港口，充满温暖爱心的家，但影片暗示她的道路仍然漫长而艰难。

“三峡好人”是现代底层人民在充满焦虑和动荡的社会环境中追求自己的生活和精神家园的缩影。人们对物质和灵性，尤其是爱情的追求是无止境的，就像贾樟柯所说的那样：“在危机中，人们审慎前进。一方面，生活中充满危机感和紧张感；另一方面手是艰难动作中的浪漫。”确实，这是一种鲜血，汗水和眼泪的追求。这是一种艰难的追求，就像走钢丝，甚至可能付出生命的代价，但它也是浪漫的追求，在追求中表现出高贵和诗意。