史玉柱：从大败到大逆转，“坏小孩”野蛮生长

史玉柱：从大败到大逆转，“坏孩子”疯狂成长

　　史玉柱：从大败到大逆转，“坏孩子”疯狂成长

史玉柱是一个天才。奇怪的是，他曾经是中国最著名的“失败者”之一。由于计算机软件和保健产品的缘故，他起步很快，但是在大型建筑项目和管理问题上失败了。他一夜之间负债2.5亿。。他的失败案例曾被作家吴小波收入畅销书《大失落》中。然而，令许多人惊讶的是，这个“失败者”后来完成了一次“大逆转”，回到了成功的企业家和亿万富翁的行列。他的Giant Internet公司已在纽约证券交易所上市。此外，他还经常涉足投资领域。据报道，2011年6月，史玉柱在4个月内斥资26亿元人民币增持了民生银行。截至2011年7月10日，史玉柱投资的新华联两年来净利润3.8亿元。

史玉柱的重新出现，在保健产品和网络游戏两个领域的帮助下，他在褪黑激素，黄金伴侣，“正图”和“巨人”等产品领域取得了巨大成功。然而，在史玉柱赚了很多钱之后，他突然发现自己已经站在道德的对立面，背负着很多耻辱。 7月1日，他在微博上说：“在中国的土壤上，从事以消费者为导向的知名私营企业家最终将逃不过臭名昭著：雄心勃勃的牛根生，合同制马云，陈肖，马化腾，宗庆后，潘石屹，陈天桥，马明哲，蓝先德，所有房地产开发商，所有人……但是风险投资家们都有一个不错的结局，我一直很臭，讨厌被责骂十五年了。如果你还没有骂的话，我会帮大家骂史实的。”

在道德边缘徘徊？

一方面，“送给我铂金作为礼物”的广告已经十多年没有改变了，遭到白领的嘲笑和批评。褪黑素和黄金伴侣也被指控伪造和夸大治疗效果，并被舆论所包围。另一方面，当史玉柱在网络游戏领域开发的所谓“免费模式”吸引了大量用户时，也使年轻用户的“网瘾”成为普遍的社会问题。这使史玉柱，陈天桥和其他网络游戏大亨成为了我们的父母。 “正图”创造的一些新的游戏方法也引起了一些人的怀疑。他们被指控传播暴力文化并提倡金钱和权力的价值。

据媒体报道，“正图”通过多种方式吸引人们玩游戏。例如，它宣传说可以在玩游戏时获得“薪水”（虚拟货币），但有人来了，但最终发现接收“薪水”并不是那么容易。原来，按照《正图》的工资规定，上述账户每月只能领取60个级别的薪水，而在150级以上的账户，每个月最多只能得到100元的虚拟货币。

此外，“正图”还对薪金征收制度有详细规定：帐户角色每月必须达到4800荣誉点或以上才能获得薪水，并且必须携带50级以下的帐户才能获得荣誉点。不仅如此，“ Zhengtu”还规定，每月在线时间少于60小时的所有帐户都不会获得付款，只有每月在线时间超过120小时的用户才能获得价值100的“全薪”元。

在艾瑞咨询的一份报告中，分析了“正图”成功的秘诀。其中之一是：“与其他类似的MMORPG（在线角色扮演）游戏不同，“征途”对新玩家来说没有任何障碍。玩家很容易上手。这使“征途”能够迅速积累大量同时，“征途”可以大胆创新地采用与其他同类游戏不同的游戏策略，以便玩家只要投入足够的钱就可以打败更高级别的玩家，并适当地把握玩家的心理。” （鼓舞人心的人生）恰恰是因为花钱可以帮助玩家获胜，并且被指控为“金钱至上”，这违反了普通游戏中的公平和正义精神。

现实生活中政府严格管制的彩票，赌博，保险等活动，可以在“正图”的虚拟世界中淋漓尽致地发挥。例如，每个周末，将在“正图”游戏中生成一批名为“吉祥三宝”的怪物。杀死怪物后，玩家有100％的机会获得“银宝盒”。打开宝藏盒可能会显示出好的设备。

在游戏过程中，玩家可以通过保护大篷车到达商业活动目的地来获得游戏币，但同时，游戏公司提供抢劫功能，即其他玩家可以通过抢劫来获取财富，并且同时，“正图”出售冒犯性的道具以牟取暴利，也有人认为这违反了网络游戏“促进善良与正义”的主题。

如果一家公司没有利润，那是不道德的

但史玉柱并不承认他的游戏比其他游戏公司更不道德。关于“花钱买道具”可以帮助玩家迅速击败对手这一事实，史玉柱认为这是一种商业模式，“也许确实有问题，但是这个问题不应该由我承担。如果你真的要怪，那只能怪韩国人。”

关于促进暴力的问题，史玉柱回答说：“首先，我认为每个人都混淆了现实中的谋杀和游戏杀戮的概念。这是完全不同的事情。其次，我们的“旅程”和下一局都是战争。主题和战争主题。肯定会杀人。”

史玉柱认为，社会对他的要求比陈天桥和丁磊高。 “因为我曾经是一个失败者。在中国人是胜利者和失败者。”

关于社会责任和商人追求利润的话题，史玉柱很冷静：“我认为追求利润是成为公司的第一件事。如果不赚钱，就会危害社会。我的公司1996年，1997年亏本对社会造成了极大的伤害，当时，除了银行不是我本人带来的，我还吸收了其他一切，我的损失转嫁给了普通百姓，税务局。商业损失将转嫁给社会。社会正遭受这个漏洞的困扰。因此，我认为，如果一家公司没有获利，就会损害社会，这是最大的不道德行为。”

我不得不承认史玉柱所说的是事实。中国公众舆论有时确实倾向于太道德。在汶川地震的那一年，许多公司都面临着舆论“被迫捐赠”和“相比（相比）捐赠（资金）”的现象。似乎每个人都忘记了企业的主要功能是经营企业本身。在不违反法律的情况下解决自制血液问题是生存的第一步。在能够生存之后，实现自身资产的升值。，企业的可持续发展仍然是他们的头等大事，我们不能要求应该如何在符合慈善宗旨的标准基础上建立“道德”企业。史玉柱的机灵在于他对中国心理学的理解和对国情的深刻理解。他利用“农村周边城市”和实用的广告来占领市场。因此，他仍然受到这种环境的特殊道德质疑。他必须在生存，发展和道德形象上保持平衡。

史玉柱的处境在一定程度上也代表了民营企业的发展困境。有限的市场空间，不规范的法律环境，相对落后的意识形态，公共权力的传播以及依靠其孤立权力脱颖而出的私营企业，不乏边民之举。结果，既没有利益又没有传统道德，“民间企业的原罪”一度登上了舞台。但是，只要我们是公平的，如果我们能够了解民营企业在制度变迁过程中所面临的困境，以及它们在面对政策瓶颈和权力垄断时缺乏证据，我们或许就能理解它们的“野蛮增长”。