巴人：说笋之类

　　坝人：说说笋子之类的

坝人：说说笋子之类的

最近，我经常在配菜中发现几片笋。由于价格高昂，婆婆买得更多，所以我在配菜中混合了几片来展示装饰。但这使我想起了我的家乡，当时我拿起筷子，感到有点“怀旧”。

我喜欢笋，不是因为它的“突然”姿势。日本学者对中国的诽谤可以说真的是“一切”。鲁迅先生的“即时支持日记”中包含以下内容：

“安刚再说一遍-

“笋与什纳人之间的关系也与虾相同。该国人民比日本人对笋更上瘾。尽管这很荒谬，但直立的姿势可能引起了人们的想象。

“ Ku氏里有很多竹子。竹子对古人来说是珍贵的，所以有一种俗语叫'槐氏竹箭'。然而，之所以如此珍贵，是因为它可以用作战斗之箭，而不是因为看起来像雄根，更多的竹子意味着更多的竹笋；因为数量更多，价格与北京卷心菜差不多。当我在家乡时，我已经吃了十多年的竹笋。内省，无论如何，吃竹笋时都找不到，想到“冉冉乔冉”的影子就来了。

我真的不佩服我们东方邻居的所谓“文化和艺术”。也许由于我的品味，我无法理解他们的伟大。但是自明治维新以来，在日本没有一个作家能与我们的鲁迅先生匹敌。这可能与日本资本主义的发展一直与封建势力的束缚密不可分的事实有关。在文化和艺术领域，仅观察到其气氛的演变：从自然主义到理想主义再到“左翼运动”，其中大多数都停留在表面上，无法进行更深入的探索。英朗秀男的话可能受到了弗洛特学说的影响（现在被翻译为“弗洛伊德”，该学说认为人类的所有欲望都来自性本能），但这确实是对中国国籍的侮辱。令人印象深刻。

因为我喜欢吃笋，所以想到了在乡下挖笋的故事。可以说“一粥一餐，想起来不容易”。我老房子的后门有一座大竹山。当然，中国人用竹子作为战斗的箭。但是在远古时代，他们仍然使用pu。 “左传”即所谓的“董则治可以双赢”。也就是说，实际上是“所有草木都是士兵”。这说明中华民族是最顽强和好斗的。但是，全世界使用的杀伤性武器，枪支已经被使用，竹制箭已经成为我们孩子们的游戏。古老的风微弱，村里的人们早就学会了考虑打架。他们喜欢种植竹子。一种是对图片表现出兴趣，另一种是谈论图片，第三种是满足我们这一代人的文人风情，聊天以消暑，并吟诗和绘画。

我没有“有益栽培竹子”的才能，也没有写三个松树，竹子和李子朋友的照片的能力。但是他经常跟随常公挖笋。不可避免地要挖笋，并且已经发现不一定是“非常好”。也许城市里的人有非常丰富的想象力。尽管他们在植物学书籍中也看到过“根”和“块茎”两个词，但刘奶奶不可避免地会进入农村的大观园。在五四运动期间，普通年轻人被义愤填,，并有资格使用大写字母-因为他们与普通演员不同，他们将自己视为大写字母，并将普通演员与小写字母进行比较──乡镇演艺推广看到全场的“天天河戏”，他们都感到惊讶。经询问，他意识到芋头是一道受欢迎的菜，令人失望。他们都认为芋头应该像橘子李子，在树上。人们是愚昧无知的人，书不能用作标本，在这里可以看到。冬天的时候，竹山的竹笋“非常漂亮”。恐怕这超出了Hideo Anoka自己的想象力。

挖笋，非专家不会做。通常冬天的霜冻已经减少了，绿色的竹子仍然“美丽可口”。在这种情况下，它自然是一个美味的国家。冬笋会从地下爆裂。据说世界的春天起源于地面。在竹根呼吸春天之前，新芽会长成竹笋。竹笋在土壤中生长的越来越强。这时，村民们开始挖掘，例如发现宝藏。尽管这并不容易，但是村民们能够“看肤色”并“获得知识”。从竹子的时代及其树枝和树叶的方向，我们知道它的包装位置。探寻根源，您总能得到像“小黄猫”这样的竹笋。当他们挖笋时，我对他们的快乐并不了解，但是当我挖新笋时，我赢得了两千金。吃笋很有趣，但是挖笋更有趣。

这可能是因为我“辛苦了，深爱着它”。希望成为一名士兵，地下的“小黄猫”是世界的最大希望。由此，我体会到生命的意义。大概我挖笋的方法集中在地面上的裂缝上。因为竹笋长成竹子并充当箭，所以它们特别坚韧。无论土地有多坚固，甚至巨石带来的巨大压力，它都将要“向前迈进”。即使有一块巨石，也将其抬起。大多数冬笋尚不为人所知，与茂x笋没有什么不同。首先是竹笋，只需将其粉碎然后切下即可。因此，当您做汤时，您会觉得鲜味有点差。

在青竹丛中的黄色草丛中，很难找到所谓的“爆裂”竹笋。我的“长期工人”和“看牛人”经常取笑我。当我转过头时，我用头挖了个地下，进行假的“爆炸”，并做出各种暗示来告诉我要爆炸。我一发现，便大力挖掘。我好累我什么也没得到，但是他们站在一旁，微微一笑。 “绝望是幻觉，它与希望一样”，但我不这么认为，大概每天早晨，我必须掏一两根笋，而且我不想回家。

但是，有时会无意间与姐妹们在竹林的深处顽强地玩耍，或者采摘毛butter并咀嚼，或者将岩石筑成城市，翻过岩石，突然看到“小黄猫”出现在您面前。回家，把the头带到山上。确实有一个“长（chan）长（chan）白色木柄，我的生命托付我的孩子生命”。

但是村民们都在竹林里，有“太阳山”和“竹山”。我家有一座大竹山和一座小竹山。竹山致力于种植竹子。笋山山大多靠近居民区，方便开采。竹山对关山人民负有全部责任，并禁止任何人偷冬笋。每年对竹山进行一次培训，即使用关山人饲养的牛中的“牛粪”进行培训。在培训时，可能是在秋天末期和初冬。这个事件似乎是我富裕农民家中的一个节日。我还雇了常定的工人参加这种活动。目的不是闻到牛粪的气味，而是关山人的饭。塞车的那天，师父和关山人去山上数竹，并用桐油在每根竹子上写了一张房屋注释。我跟着我瘦高的父亲，看着他背着一支装着黑油的竹筒，用刷子刷着写油书的有趣场景。在农村被称为““竹”。父亲的竹子技巧极为精湛，竹棍上的笔触就像龙与蛇。有时是“名坊”一词，有时是“王明芳”。这个计划自然不同于用竹子写的诗。如果竹子有数字，偷窃将毫无用处。当然，切竹时可以将其刮掉。但是，当把竹子刮回村里时，人们会侧身看。这可能是张伯伦所说的“道德效应”！

我不太了解父亲对竹子的爱。但是在秋天和夏天之交，我父亲带领一个长工再次上山。他在竹山上删除了一批旧竹子，并把它们带到村前的海滩。他要求筏工，将竹子锁成筏，然后等天气下雨和溪流。飙升大概在秋雨过后，他父亲背着书包去了这座城市。同时，木筏工人还支撑着竹筏并顺着水降下。有时，我父亲也与退潮事务合作，以便竹筏运载许多木头制成的退潮木板，而轴和尾巴则流出。乡下的孩子很少看到，每次遇到这种情况，他们都会感到“很壮观”。

父亲在路上扛着这个袋子，在一个月左右的时间内带着“凤凰袋子”回来了。母亲自然会照顾她的工作，并首先向他打招呼。父亲不喝酒，但在这顿饭桌上，母亲总是给他喝两两白米酒，暂时喝了几杯，说是感冒了。我很高兴的是我也吃了一顿美餐。

从挖掘竹笋到卖竹子，今天我想起来的时候这个场景似乎很美。我感叹不能再问小时候了，“古老的风格”可能不会永远持续下去。尽管我感到沮丧，但我仍然很高兴。但是，脚踏实地，我父亲时代的村民辛勤工作的精神的确像竹笋，超然，无敌！

在我们的兄弟中，没有人跟随我们父亲的脚步，过着这种艰苦奋斗的生活。

我已经在海外徘徊了十多年。我仍然无法想象我是否仍在观察家乡的风景。在我的家乡，我没有什么可爱的，但在一个孤岛上，每天我总是会遇到一些在我的家乡的街道上丧生的困难人士。他们怀念祖先的遗产，他们无法忘记自己的土地。他们可能总是梦想着家园，奶牛，犁地，甚至闻到牛粪的气味，但是他们的家乡在哪里？怜悯他们的困境后，这让我感到有些自大，我的家乡仍然是我们的家！但是我不知道谁负责捍卫这个国家？ 1927年，第二个兄弟还活着，他的家乡曾轰鸣一声。死者朋友董志兴的血可能没完，但是我的家乡今天还在咆哮吗？

当我父亲在日本时，他品尝了我并说：前太宫尚书与崇zhen皇帝聊天，皇帝询问了我们镇的情况。太宫尚书回答了十四个字：“干柴，白米饭，岩骨水，嫩竹笋，绿茶，板岩鱼”。恐怕Xanadu的故乡，今天恐怕再也看不到了。我不希望自己的家乡最终成为天堂。只有我们能够战斗，我们才能存在；如果我们能努力工作，我们就能取得进步。旧的让它死掉，而新的必须创建。我失去了同胞，我也和他们在一起命运，我们应该学习高大而结实而又冷又热的笋的壮丽美景！

吃完竹笋后，我感觉不错，没有怀旧之情，所以我可以警惕云儿。