光棍儿影评

　　电影评论家（之一）

电影评论家

失去爱情33天后，我没有走平常的路，但是我看这部电影时有着很强的红星Erke色彩。事实证明它很受欢迎，但看完后我感到非常高兴。因为在独立电影中，这部作品将来可能会变得丰富多彩，而我至少会因为它的真实气质和它的本色而得到写作。

当我听到这个名字时，我以为这至少是一群中年男人的故事，但是一切都出乎意料。四个将近300年的单身汉坐在一起，回想起过去，总是那些发生的事或那些放荡不羁的人在过去并不浪漫或不雅。尽管记忆与脐带下方三英寸处的c部的过去分不开，但老人无论生活如何变迁，最初都是一个热情的男孩，眉毛清晰，那个男孩没有恋爱，那个女孩没有春天。，当她彼此勾结起来时，她就像黄土高原沙沙作风一样直率而凶猛。无论黄沙满天，只要自燃，自燃，这是世界上最大的欢乐。

但是，单身汉变成单身汉，一定有那些未知或明显的原因，这些都是针对华北农村地区的人，而不是大都市中剩下的男女，重点是卖西瓜的w脚，萎缩的老人，而不是成功的人。城市。时髦高超的白领精英们赤裸裸地描绘了这些旧事物的直接性行为，而不是长期的卖淫和以爱为名的妓女。这是这部电影中最动人，最尴尬的辉煌发展。

这是导演对生活和人性的微妙体验。城市的主题常常带给人们强烈的参与感，因为电影的观众直接指的是这些现代城市中具有较强娱乐消费能力的人群。消费和消费，不仅仅是为了满足身体需要。在被国内电影欺骗后，他将无法像电影中的老王一样享受伴游女孩的欺骗服务。之后，他很生气并争取退款。尽管严重怀疑这种方式不尊重他人的劳动，但显然，护送女孩首先违反了合同，并花了很多钱做很多钱。进一步延伸，护送女孩最后嘴里的第三兄弟是一个隐喻的名字。如果没有这些内在的支持，她怎么敢如此自信和沮丧，以至于她会反复作弊。作为一个高级学士，在这样的困境中寻找黄米是如此合理和合理。然而，黄米饭愿意吃，但生活和穿着考究的已婚小兽总是钱多。

这部电影的另一个亮点是其珍贵的人类学价值。在郝杰的镜头下，人物都是活村。尽管纪录片镜像语言有些粗糙，但这是事实。尽管留下了足够的空间，但蒙太奇的应用也很引人注目-例如，电影中出现的三个月球幻象-前两次伴随着男女事务的沮丧和呼吸困难，最后一次伴随着被改变了。它成为了新闻链中看到萨科奇的那个小家伙的声音。在夕阳和山峦的背景下，老杨与二鸭头之间的对话显得充满诗意。没有特写镜头，也没有特写镜头，只有远处群山下的深红色剪影。它使人们想起两个拥有真爱的美丽而深情的青年时代。如果有学者能够深入这种农村，深入村民的生活，并进行田野调查，那一定是一部与海蒂媲美的宏伟的《中国农村单身汉性别研究报告》。。

如前所述，整部电影的制作都很粗糙，除了看似纪录片外，还有许多故意夸张和过度破坏中国农村的事，所以很多地方都被视为喜剧笑话，但除了笑声，我总是体贴。尽管我不想说诸如穷人，邪恶之水和邪恶之类的事情，但是毫无疑问，一些远离皇帝的边远村庄与主流不符。价值观和道德规范的实践存在并将继续存在。然而，在电影放映后，老王，Er 、,儿子，坏歌手，老年同性恋等人的集体画像都显得如此生动自然，具有强烈的品味，人际关系和道德感。。人类的光辉充满了风骚。这不是大明湖边的安莲莲，脚上戴着银手镯的郭菊华，而是从茧中冒出来的天真女人苍井空，罗玉凤，尽管看上去很难优雅。，或每个人取笑的对象，但在他们的骨头中，他们是真正的神，坐在他们自己建造的私人宫殿里，微笑着，直面，看着所有众生。

　　电影评论家（二）

当好莱坞的科幻大片采用世界末日的阴谋论并在世界范围内赚钱时，当中国电影制片人仍然不了解市场需要什么，而必须顺应潮流加入其中的时候，华丽的视听效果就像迷人的一样妓女在屏幕上辐射。目前，当第六代导演绝望地接近主流但总是肿胀时，我们需要思考，当代电影的生命力在哪里？幸运的是，有独立的电影，例如“单身汉”，而我仍然没有忘记这部电影具有对生活的审视。它不是向观众展示图片，而是打开一个窗口。当我们向外看时，会发现有些风景离我们的生活遥远，但它确实存在于我们的时代。人的生命要活在当下，电影的生命力也要当下。我们既不怪罪电影在遥远的中华民国里为了时事创作而浪费时间和空间，也不要要求科幻电影使用精美的布料遮盖它们。我们只想留一条狭窄的路，走在地下的独立电影。前进，不要被砖块杀死。

“单棍”的风格和意识是张艺谋的秋菊诉讼，贾樟柯的“故乡三部曲”，王超的“昼夜”，李阳的“盲山”等早期作品的延续。进入农村世界的深处，使生活条件超出我们的想象，使人们无法想象的苦涩使我们突然对社会进步的成就感到绝望。 “单身汉”的主题是要注意偏远农村地区人们的性生活。面对贫困，道德能力常常很弱，人们的欲望受到环境的控制，他们不得不生病吟。但是，影片在影像的深处仍然想反思中国的民族历史和文化。自称是马克思主义的继任者对物质与精神之间的关系进行了详尽的分析，但在实践中始终无法做到平衡。

因此，我们可以在电影中到处看到政治隐喻。当揭露这种现象时，导演也想寻找这种情况存在的原因，而矛头无疑是针对政治的。工作时，大头梁的手被拉进了机器。人群赶紧把他送到医院。他们经过的路旁竖立着一个大标志“赶上革命”。电台还播放激动人心的革命性歌曲，狂欢节，而血腥交织揭示了一个时代的特征。村民们聚集在一起观看表演。一位演员对他的党的政策进行了赞扬。村民们似乎很不满意，大喊“加油！”看到男人，女人和孩子脸上极度陶醉的表情。老杨杀了鸡以招待新买的daughter妇，但最后他没有保留the妇。他必须找到一个妓女来满足他的性生活。摄像机首先对准“建立一个开放，繁荣，文明的张家口”的口号，然后慢慢地朝老杨滚来，他走进那座宏伟的酒店，问是否有妓女。老同志刘阮拥抱老杨，睡在床上，抚摸着他，脸上露出ret的笑容，电视上也播出了胡锦涛访问法国的消息。在这个偏远的村庄里，到处都有政治言论和口号，但我们看不到它对改善生活的影响。

荒诞与现实之间的界限是模糊的。有时看似荒谬的是真实的，有时现实生活总是充满荒谬的。村长的单身汉的妻子趁丈夫缺席，走进单身汉的家，用她的遗体换取儿子高考的学费。买瓜子的商人被村民围困了。当他要开车离开时，这位老人突然躺在车轮下，用他的身体来捍卫被迫出售。老杨买了一个四川老婆，但是那个女人不喜欢他，所以他不得不把它转移给年轻的乔三。在城市中，老杨由于对“打架枪”概念的不同定义而与年轻女士发生争执，并被暴徒赶出去。这一系列的情节与我们正常生活的观念相去甚远，其荒谬之处在于产生了悲剧性的力量。但是生活在荒谬中的人们没有表现出任何眼泪或抱怨。他们的脸总是沉着而平静，仿佛生活就是这样。因此，悲剧本身并不重要，但最重要的是要认识到这是一场悲剧。

图像的含义通常包含在其特别注意的图像中。 “单棍”中有三幅值得注意的图像：首先，西瓜种植是该村的主要收入来源，它也是村民性生活混乱的象征。当老杨和村长的妻子在麦田里狂奔时，当梁大头和乔三的母亲有外遇时，相机里有西瓜的特写镜头。它的颜色表示色情的味道。第二是大火。熊熊的烈火象征着无法控制的欲望。顾琳调戏his子，老杨为他新买的妻子蒸鸡时，火势上升使相机看起来很模糊。第三是孩子。电影从孩子的照片开始。在叙述过程中，还有两个孩子在玩。意义在于思考这个村庄的未来生活，孩子们是否会像这些古老的单身汉一样长大并警告我们。另外，这个村子里的人们称妓女为“黄米”，用食物的名字代替性工作者，这意味着精神生活和物质生活同等重要。

通常，“单根棍棒”使用客观的冷眼观察边缘的生命。镜头的真实表现，远景拍摄和自然声音赋予镜头真实感。尤其是老杨和乔三去村长发表评论的地块。影片使用固定相机远程摄影。在黑暗中，观众从远处望着窗玻璃，隐约看到房间里有人在吵架。声音和图片是相反的。这种偷窥效果形成了良好的客观检验。实际上，这部电影是用有意识的画面构图来表现无意识的生命形式。失去了daughter妇的老杨回到家，躺在床上看电视上的笑话。图片将他放在右下角。电视在左前。静止相机的寂静蕴含着极大的张力。但是，在某些细节上，影片仍显示出强行干预的迹象。老杨把他积saved的钱交给了村长的房子。村长的妻子请儿子给老杨唱一首歌。磁带录音机碰巧在播放单曲，这太明显了。被绑架的四川daughter妇得到了一位代笔作家给家人写信。在叙述时，她痛苦地哭了。过分强烈的情感渲染与电影的整体冷酷风格不符。

作为独立电影，值得赞扬的是“ Single Stick”主题选择的敏感性和对底层生活的态度。尽管我参加了许多国际电影节，但收成实际上并不好，还没有达到贾樟柯和贾樟柯的原始水平。王超的轰动效应。在某种程度上，这与艺术表现力的成熟有关。它存在叙事不连贯的线索和剧情，以及结构中材料的积累等问题。历时与现实的交织似乎没有很好的表现力。。尽管如此，我仍然深刻理解其令人震惊的力量。它揭示的不是一个地方的疾病，而是一个时代的疾病，或者一个国家的疾病。

　　电影评论家（三）

作为低成本的独立电影，这部电影有太多惊喜。中国底层社会的原始表演和性问题使这部电影令人信服。尽管总体生产和地块处理相对来说是原始的，但不足以掩盖其亮点。

这部电影将相机聚焦在中国农村的the部问题上，其选择的主题是在贫穷的山区中有四个较老的单身汉。村庄中男女比例的不一致使单身者问题成为一个古老而困难的问题。随着时间的流逝，随着人们的变老，这个问题无法解决。在一个封闭的山区村庄，那里的信息得不到充分的发展，性问题变得如此困扰，焦虑和混乱。没有波多野结衣和葵，所有的管道都变得生涩了，墙上泛黄的蔡依林只能让人流连忘返。更难的是，整个村庄只有一位老年妇女像蜻蜓一样在单身汉之间徘徊。让我们暂时解决单身汉的rot问题。减轻痛苦的另一种方法是听数十遍。当年的年屈尔，在这个落后的中国山村里，找不到合适的宣泄途径或转移注意力的方法。唯一的放纵是暴力和咒骂。这种低级的性困扰在这部电影中是如此令人震惊。。

单身汉在音乐中的唱好水平只是一种自我安慰的阿Q精神。人们有欲望。电影中的性关系有点原始，老人的文明外衣在这里变得如此苍白。孩子们的性问题变得开放直接，他们没有假装不从事文学和艺术活动。性问题或性需求是如此赤裸裸。一整夜都在一片肉和三杯白酒里嗡嗡作响。

这部电影对农村问题的解释偏向于唱片风格，这种唱片风格也使电影更加真实和吸引人。开玩笑做爱，如果你不开个好玩笑，很容易变得粗俗和不雅，但是电影中的性玩却有点沉重。电影的背景和情节结构造成了一些本电影不适用的高级道德和伦理问题。是的，太多的原始生态使我们很难怀疑其真实性，因为我们知道在中国的某些地方，可能正在发生完全相同的事情。（）实际上，这部电影的现实价值仍然很强，它或多或少地触及了一些非常现实的国情。作为喜剧，这非常有价值。

在这种情况下，妇女的地位是特殊的。可以说妇女是稀缺产品，这种稀缺也改变了妇女的地位。去年有一本畅销书《东京岛》，小说《故事发生在荒岛上》。一群男人和女人被困在这个荒岛上。整个故事是由不同的男人对唯一的女人的渴望所吸引，促进和发展的。这类似于一个小的母系氏族社会。 “单棍”和小说“东京岛”中的某些结构有很大的交集。同样在这种极端或严酷的生活环境中，无论是在东京岛，还是在古家沟，性别已成为文明发展的唯一动力，所有故事的发展都围绕着女性，女性或女性而展开。人类原始的性冲动主导着一切。当然，这部电影可能涉及的面不广，但是无论是发掘社会现实还是直接刺入人类原始冲动的核心，这部电影给我们带来的收益远远超过其30万元的成本。

城市里的妓女看不起农村的顾客。在这部电影中，城市与国家之间的鸿沟是如此之简单。同时，这是中国经济发展中特别突出的矛盾。城乡二元发展自然反映了当前的c问题。综上所述，这种失衡不仅影响性别，而且在整个城乡二元道德判断体系上有着深刻的烙印。究竟是城市的决定权还是乡村的决定权，是好是坏？换句话说，人群不应该分为城市人或乡村人吗？生活条件的差异使某些事物的开放程度不同，但从本质上讲，原型仍然相同。在做爱时，城市中的人们只是盖住更多的被子，所以我们称这层被子为文明。

说到这一点，它确实拉得越来越远，拉得越来越长。作为一部喜剧，这部电影非常成功。给我们带来如此多的欢乐，或提供如此之多，只需要花费少量的钱。可以伪装成引人注目的资本。相比之下，侮辱中国人智商的所谓喜剧电影真是可笑。我今天在优酷网上看了这部电影。我希望明天我看这种电影的时候一定会很出色。当然，这也可能是一种s昧。明天，中国的进口电影配额将被取消，但是从国内电影的角度来看，我们还有很多事情尚未取消。这些所谓的喜剧电影之所以能像傻瓜一样在电影院里欺骗观众，是因为。